祷告能影响神吗？
2003年05月25日
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祷告能影响神吗？ 2003年05月25日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
马太福音 7 章 7－11 节： |
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| 唱诗： |
[时常祈祷歌] 1、求主教我常祈祷，将心放在主面前；求主按照你应许，使我得蒙你爱怜。 2、慈悲救主认识我，要用宝血洗我心，使我心里全清洁，听见慈悲主声音； 3、主啊求你帮助我，使我能够传福音；我要为你作见证，我要为你爱乡邻。 |
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| 证道： |
弟兄姊妹平安！你有没有想过，作为一个跟从耶稣基督的人，我们最大和最有能力的资产是什么呢？我们最大的权利是什么呢？神所给我们最实际的礼物，又是什么呢？上述三个问题只有一个答案，就是祷告。前两个星期我们已经学过一些关于祷告方面的功课，今天我们还需在祷告的功课上更深的学习。上星期我们讲到如何支取神的应许，今天我们特别要思想到，我们的祷告到底是否能够影响神呢？ 我们要看的经文，记载在马太福音7章7到11节，那是一段我们十分熟悉的经文，是主耶稣的登山宝训。其中主耶稣论到祷告，主耶稣把祷告描述得十分简单，这往往给予人一个错觉，觉得祷告其实很简单，只要你求就可以得着。真的是这么简单吗？不过，让我们记得，内心的洁净和真诚跟我们的祷告是否有效，有莫大的关系；那就是说，如果我们有颗清洁的心，这会影响神对我们的恳求作出回应。 我们来看看马太福音7章7到11节的记载，主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？”在主耶稣的口中，神就是这么的仁慈，他是一位充满美善的神，他渴望把好东西给他的儿女们，这是神的心肠。有了这个认识之后，让我们来问，为什么神吩咐我们要将祷告放在第一位呢？ 为什么要祷告？ 神命令我们要向他祷告的第一个原因，是因为祷告是尊荣神的行为。我们看以赛亚书57章，以赛亚先知在这里对神有这样的描写，也是我们应该认识到的。当我们祷告的时候，我们其实是尊荣神，我们因着神是宇宙的创造者和统治者而尊荣他，因为他是统管万有和管理着我们每一个人的。以赛亚书57章15节这样说：“因为那至高至上、永远长存，名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”神是至高无上的，他超越一切，在万有之上。他的名字是圣洁，他住在至高至圣的居所。然而这位至高的神却看见人有痛悔的心，并且乐于垂听。神要怜悯在他面前谦卑，为罪痛悔的人。神吩咐我们祷告，头一个理由是祷告是尊荣神的行为。 神吩咐我们祷告的第二个原因，是因为这是灵命成长的一个主要工具。信徒若是不祷告，我可以肯定的告诉你，这个人的灵命不会成长，不管他是多么的出众，多么的有潜质和魅力，都不管用。我们属灵生命一个很重要的活动，就是祷告，所以我一再鼓励弟兄姊妹要多祷告，一清早起来，我们就得与神谈话。也许有人会说：“不行呀，一清早跟我说话的，总是我的配偶。”可是，如果我们肯坚持，我们坦白的告诉配偶：“给我一点时间，让我先跟神说一会儿，然后我们再谈。”试试看这会带来怎样的结果。在上床睡觉之前所做最后的一件事，不用说也是祷告。你可以同样告诉你的配偶，请他给你一点时间，让你跟神交谈一会儿，看看你这样的坚持会带来怎样的结果。 我们虽然生活在地上，但是我们的心思要不断在神身上，无论何时何地，我们都应该想到神，内心都应该跟神有联系。如果我们不看重祷告，不实践祷告，我们的灵命必然无法成长。我们可以背诵很多圣经金句；我们也可以热心于教会的聚会，甚至是事奉，洗礼，领受圣餐等；我们也可以和别人谈论耶稣基督，我们可以作许多我们想作的事。可是如果我们忽略了祷告，我们休想属灵的生命能够健康的成长，绝对不会，因为神不会容许不祷告的人有好的属灵生命。神给我们这么好的一个权利，就是祷告的权利，为的是要使我们可以与他建立亲密的关系。其实，人与人的关系也是如此，我们如果想跟某人建立亲密的关系，尚且必须跟他交谈，彼此认识和了解；更何况我们和肉眼看不见的神去建立亲密的关系呢？除了透过祷告之外，我们再没有别的途径和方法。 神命令我们要祷告的第三个原因，是因为这是神要我们参与他工作的方法。我经常听见人说：“我的祷告这么渺小，能够产生什么影响和改变呢？”首先，是什么令我们的祷告变得渺小的呢？或者说，什么人的祷告才是伟大的呢？千万不要以某人的身分或者是受尊重程度，去判断他的祷告是大而我的祷告渺小。当神的儿女存着清洁的心来到天父面前，寻求神的心意，渴望得知道神的旨意。他渴想神所渴想的，他体贴神的心意，这样的祷告就是最有能力的祷告，也是一个最有效的方法，让神能够使用你去参与他的工作，而且是普世的工作。不论我们是谁，我们的处境怎样，都没有分别，当我们与神交谈的时候，我们可以谈到远处的事和远方的人，在神根本就没有距离遥远这回事。 我们可以用一个三角形来作比方，神就是这个三角形的头，意思就是最顶端的那个，至于其余的两角，就是我的恳求和我所代求的对象。神看见某些人的需要，将他们的需要放在我们心里，让我们看见他们的需要，于是我为着他们向神恳求，神垂听我的祷告，去供给对方的需要。祷告就是这样运作，奇妙的事情就这样发生，我们得到福气，而对方也得到神的福气，神亦因此得到荣耀。地球上没有一个人是我们接触不到的，祷告无远弗届，只要我们肯祷告，我们可接触任何一个人。这是祷告最奇妙之处。神乐意垂听我们的祷告，当我们来到他面前祷告的时候，我们其实是在参与神的工作。祷告就是那看不见，却具有美妙无比，深奥莫测的能力的工具。 可惜，很多信徒虽然得到了祷告的权利，却收藏起来不用，不去运用这奇妙的工具，不去借着祷告使人的生命获得改变，不去借着祷告帮助那些患病的人，或者正陷在困难里面的人，又或者经济有缺乏的人。其实我们可以行使这权柄，透过祷告去提名的记念他们，在那位掌管一切和掌管人生命的神面前祷告，告诉神某个肢体遭遇这个困难，另一个在生病之中，或者有什么需要等等。当然，在我们未祈求以先，神早就知道每一个人的情况和需要，因为神是无所不知的，可是神却不会忽视每一个献上的祷告。弟兄姊妹，但愿我们知道祷告的功效，是远远超过我们所能想像的，它能够令我们接触到地球上任何的一个人，因为神的统管着万有，又是创造我们的，所以他有这个能力。 神命令我们祷告的第四个原因，是因为这是我们需要得满足的方法。我们回到马太福音6章去，主耶稣在这里教导人该怎样祷告，又提到假冒为善的人，我们看六章8节，主耶稣说：“你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”我们不必告诉神到底发生了什么事，一切的情况，连我们未清楚的，神都知道得一清二楚，然而神渴望我们祷告，去祈求他，以此来表示我们心中的意愿。因为这是尊荣神，使神得到荣耀的方法。 为什么呢？因为我们承认神是我们一切丰盛的源头，他能满足我们一切的需要，他是慈爱的父，他给我们有许多的应许。圣经腓立比书四章19节说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”神就是这样一位既丰盛又充满慈爱的神，我们很多时候之所以忽略祷告，是因为我们未够认识他，我们忘记了神是谁，忘记了神给我们祷告的权利。 雅各书4章2节说：“你们得不着，是因为你们不求。”很多时候，我们以为自己求了，但却未必得到。祷告是一件很严肃的事，因为我们是跟圣洁的神、创天造地的主宰说话；他又是差独生儿子到世上作救主的那位，所以我们应该以认真虔诚的态度来面对神，绝对不能马虎草率。可是，很多人居然在祷告中带着不认真的态度，只是循例的，或者是公式化的将自己渴望得到满足和福气的事情禀上，口中喃喃自语的，求神赐福我的家庭，我的工作，我的父母，我的儿女，我的前途；保守我的家人，让我的经济情况稳定，保守一家人身体平安等等，每天都是将同样的事情再提一次。有些人甚至连重复一次都省掉，只说“神阿，就照昨天晚上所求的事，求你应允。”然后就合上眼睛睡觉，这不是好的祷告，也不算是祷告。 神渴望满足我们的需要，他要供应我们的缺乏。但是在这一切之先，他渴望我们看重和他之间的亲密关系，这是首要我们要去祈求和付出的。事实上，当我们和神有美好的关系时，我们会发现需要为自己祈求的事会越来越少，很多信徒都有这样的经验，因为神在我们未求以先，已经供给我们，所以我们祷告时就没有那么多的需要摆上了。但我们可以在祷告中多感恩，多赞美，多为别人代祷。因为在和神亲密的关系中，我们知道神的心意，神也知道我们对他的心，更知道我们在生活中的所需。神时刻都在等待着我们，他总不会太忙，也不会无暇听我们的祈求。 我们的祷告能影响神吗？ 到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们就会削弱我们在当下的祷告。神渴望我们坦然无惧，带着信心和确据来到他面前，可是我们却突然胆怯起来了，到底这些障碍该怎样清除呢？ 我们继续思想马太福音第七章，这是耶稣所讲的登山宝训，主耶稣将祷告讲得很简单，相信这是圣经中论及祷告最简单的一段经文。有些人也许会很认同，他们所要做的只是求而已，神听见之后就会给予，不就是这么简单吗？可是我们得记住自己应该负上的责任，因为清洁的心灵和思想，能够影响神对我们所祈求的事所作的反应。我们留意耶稣在这里怎么说，马太福音7章7到11节，主耶稣这样说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？”我们的神就是这样，他是美善的，仁慈的，他乐意将好东西给属他的儿女们。 刚才我们提到，有四个问题是我们要来回答的，这四个问题很多时候不知不觉的存放在我们的思想中，有时候会做成难题和困扰，以致有很多人不知道是否该继续祷告下去。到底这四条问题是什么，它们的答案又是什么呢？ 第一个我们经常会问的问题是，如果神是无所不知的，他已经知道我一切的需要，为什么我还需要向他祷告，告诉他我的需要？因为他早已经知道一切了。让我们来看看这个常有的问题。首先我们得清楚一件事，祷告不是去告诉神到底发生了什么事，不是去通知神或者是给他资料，让他知道和了解事情到底是怎样的情况。我们到神面前来，不是向神报导资料。 我们来到神面前，即使我们知道神在我们还未祈求以先就知道我们的需要，我们依然要来。为什么我们要祈求神呢？因为我们是要去尊荣神，我们以神为我们一切需要的来源，他是我们一切需要的供应者，我们所需要的一切都不在他以外。我们之所以向神祈求，是因为我们要尊荣神，神希望我们向他祈求，以致他得着荣耀。不然的话，神在我们没有求以先，就将我们所需的一切都供给我们，我们就会以为这一切都是我们应得的，是理当如此的，那就会失去向神存感恩的心了。 老实说，当平安无事，一帆风顺的日子，我们会像遇到困难之时所作那么多的祷告吗？相信不会。平安无事的日子，有时候我们真的以为是理当如此的，我们很少真的为着这些日子去认真感谢神，我们很少为着自己拥有的健康去感恩，又为着自己所生长的地方而感恩。我们很少留意身边细微的事物，没有一颗敏锐的心，所以错失很多向神感谢的机会。也许直到自己经历一些变故，或者身边的人突然不在了，才惊觉到人生的无常和变幻，才懂得回到神面前。 神渴望我们向他祷告，凡事求问他，因为这表示出我们认识到神是谁，我们认定神是万有之源和万有之本，我们的需要都在他里面获得供应，所以我们到他面前来求取恩典与帮助。雅各书4章2节说：“你们得不着，是因为你们不求。”这是其中一个我们得不着供应的原因。神知道我们一切的需要，但这并不等于我们因此就不需要祷告了，我们就可以坐享其成，领受神一切的预备和供应。不是这样的！我们不向神祈求，不将我们的需要带到他面前，这是因为我们以为神供应我们的需要是理所当然的事，不用我们去求；另一个原因是我们太骄傲，我们不愿意向神求。 有些人说，我才不需要神，我不信神，我的问题自己可以解决，我的需要自然有我自己的方法。这是骄傲的表现。又或者有些人说，我不敢麻烦神。然而神不会被我们烦倒，神是无所不能的，我们有什么可以烦倒神的呢？完全没有。不要以为神对我生活中的小事不感兴趣，其实神对凡临到我们身上的一切事情，都感兴趣，神都会关心。一切我们需要获知的答案，在神那里都必然会找到，神有我们所有问题的答案。我们需要人生的智慧和指引吗？神可以给我们，他可以引导我们，给予我们属天的智慧。我们生活中的需要，不论是经济上的，是身体上的，是物质上的，是关系上的，不论是什么，神都有兴趣，神都关心。所以不要以为神无所不知，他知道一切，于是我们就不用到他面前来祷告。 第二条我们要回答的问题是，如果神早就预定他要在我们身上所作的事，我们为什么还要祷告呢？如果神一早就设计好和安排好我们一生的遭遇，那么我们祷告或不祷告，也无分别，那祷告是不是很多余，很浪费时间吗？为什么还要祷告呢？神已经定好我一生要走的路，我为什么还要祷告呢？祷告的作用在那里呢？这委实是一条很好的问题，很实际的问题。不错，若是神早已经预定我们前面的路，为什么我们还要向他祷告呢？是为了什么呢？ 有两个理由是我们依然需要祷告的，第一，当我们明知道神安排了前面要发生的事，但我们依然祷告的时候，神会在我们的意志和渴望中工作，可能是柔和的，慢慢的，安静的工作；也可能是快速的，很短时间的工作。但无论如何，因着我们祷告，神可以在我们的意志和渴望中工作，使我们所想的和所渴望的，和他预定的旨意和谐一致。所以当神依着我们所求的去行事，又或者神选择按他的心意去做事，我们都会和神的想法达成一致，这会带给我们内心的平安。当我们与神不和谐的时候，我们内心享受不到平安和一致，这是很重要的事。 举个例子来说，我们有个好朋友病危，大家都为着他的病情很焦急。神知道他要怎样做吗？当然是绝对知道。如果神早就知道和定了要怎样对待这个病人，那旁边的人的祷告，有什么作用和意义呢？不管我们怎样祷告，神都必然会照他所计划了的去进行，神不会因为我们求的不是他要做的，而更改他的计划，迁就我们的意愿，满足我们所祈求的。既然神早就安排了要发生的事，为什么我们还要祷告呢？神决定了的事，没有人可以拦阻或改变。可是，在人来说，没有一个人知道，这事只有神知道而已，那我们为什么不祷告呢？祷告在这个时候是一种交托和对神的信赖，相信神要将最美好的赐给我们。 再说，假设神定了要将这个病危的人接回天家，既然已成定局，为什么还要人祷告呢？因为当我们祷告的时候，神可以在我们的心灵里作工，神开始预备我们的心，预备我们去察觉到神的同在，以致当我们的朋友一旦离去的时候，我们可以因着神的同在，去行经这人生最苦痛的幽谷，我们在其中虽然伤痛，却是获得主所赐的出人意外的平安，这就是祷告的用处。 即使我们知道了神安排好事情的结局，我们依然要祷告，第二个原因是，神很可能使用我们去作为他的工具。比方说，我们的朋友病了，神将一个很重的负担放在我们里面，要我们为这个朋友祷告，我们会呼求神医治这个朋友。当然，在一开始的时候，我们不知道神的心意怎样，我们不知道神到底医治或是不医治，但是我们越多祷告，神就会让我们有更多的明白，我们越是信靠神越多，神就会将他的心意显明在我们心里。我们就知道原来神是要医治他，而且是使用我们的祷告去帮助他们。 神要使用我们去作他的工具，要是没有我们，神的工作依旧会进行，神不需任何助手才可以完成他的计划和工作，但是神却乐意使用我们作为他的工具，好让他在其中获得荣耀。而当我们这样和神同工的时候，我们的信心会增加，我们会更懂得怎样按神的心意祷告，这对我们的灵性是绝对有益处的。所以，弟兄姊妹，即使神决定好他要怎样做，也不等于我们就不用祷告，神喜欢与人同工，也喜欢透过我们去完成他的计划和旨意。即使神不必使用我们，但是他却乐意使用我们，这是我们的福气。神乐意使用我们为他工作，而神也拣选和呼召我们出来与他同工，这是我们的福气。所以，祷告其实是大有意义和大有功效的，因为可以被神使用，成为神做工的工具。 第三条我们经常会遇到的问题，就是神永恒的法则能否成功，是否有赖我们的祷告呢？首先，什么是永恒的法则呢？其实很简单，就是神在创世之前已经决定好要做的事，不论怎样他都得去完成。所以不管我们祷告与否，神必定要作成他早已经决定好了的事。比方说，神在古时拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各和他十二个儿子，然后是以色列民族。神拣选以色列人作为他的子民。神要做的事十分坚决，不论周围发生什么事，不论列国有怎样的变迁，不论有多么大的战争，或者是有多么重要的会议去商谈，神的法则是不会更改的，他定了这样，就要这样去完成。那么，祷告的作用在那里呢？ 其实，人的祷告根本起不了任何作用，对神所已经定好的事，一点儿影响力都没有，神依然是会按他的时间和方式去进行。有些事情神定了怎样，事情就必定怎样进行，不管我们祷告与否，都没有分别，人的祷告起不了任何作用，也不能影响神预早定了的法则。然而，我们要这样看，神在创世之前定好的计划，其实我们不能全部知道，也不能作出什么干预，这跟我们其实是没有关系的，因为是神要做的事，我们要思想的倒是自己的责任。我们应该问：如果我不祷告，将会有什么结果？如果我不为自己的生命祷告，将会有很多后果出现。我们会陷入罪中，我们会灰心，会丧胆，我们的生命必然不会有果子，也不会有能力，我们活不出基督的样式来，我们对神充满亏欠。 祷告其实就是保持着我们与神的关系，就好像一条电线那样，必须接驳到电源那里，才能够有电力，我们的生命若与生命之源断绝了关系，那我们就做什么都没有能力。祷告是将我们的生命，接驳到神那里去的途径。有时我们真的要反省，为什么我会经常陷于罪中？为什么我的生活毫无见证，毫无影响力？为什么我有这么多的软弱和失败？我们不得不问自己：到底我们花多少时间在神面前祷告？我们有没有寻求神的能力、神的智慧、神的指引呢？如果没有，难怪有这么问题会发生，因为电线没有插在电源上，所以发不到力量。 我们不断将自己困在这些问题中，一再的追问，如果神早已经知道了，我们为什么还要祷告？如果神决定了，祷告可以使它改变吗？可是，我们却常常忽略了自己的责任，忽略了我们对自己的生命，对自己的言行举止所要负上的责任。主耶稣在路加福音18章 1节鼓励人，要常常祷告，不可灰心。我们千万不可在祷告上灰心，不可放弃，即使情况恶劣也不可放弃，要坚持下去，要忍耐下去，这不是因为神不听祷告，只是神的时间未到而已，所以我们仍需要坚忍，仍需要保持与神之间的联系，从神那里支取力量。 当我们祷告，不断与神有交往的时候，我们的人生必然会充满着喜乐和平安，我们的生命会有说不出来的满足。倘若我们渴望被神使用，就得祷告。但我们不是只求神使用我，我们乃是要先求神造就我，好让我适合神使用。当我们献上这样的祷告之后，神可能会将我们掉进炼炉之中，让我们受许多的对付和破碎，然后神才能够用我们。如果我们选择活一个自私的，只顾自己的生命，当我们回顾所走的路的时候，我们发觉自己一事无成，一生没有对任何人产生影响，我们不过是一个白占地土，浪费韶光的人。将来我们在神面前交账的时候，我们是没有颜面去见神的。 最后一个我们要思想的问题，就是到底我们的祷告能改变神的心意吗？我们来看出埃及记32章 9到12节，经文说：“耶和华对摩西说：‘我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。’摩西便恳求耶和华他的神说：‘耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：“他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？”求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。’”摩西求神记念亚伯拉罕、以撒、雅各等他们的先祖。跟着14节说：“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。” 那是不是说，我们可以透过祷告去改变神要做的事，或者是神定了的主意呢？让我们从这方面去想，到底是谁将为他子民祷告的负担放在摩西心中的呢？其实是神。神又为什么要这样做呢？因为神看见他们内心的败坏，神知道将要发生的事，他们在山下拜金牛犊，以金牛犊为领他们出埃及的神。于是神因此要惩罚他们，可是摩西向神恳求，求神改变他的主意，不要向他的子民发烈怒。结果神就收回他的怒气，不把他所说的祸降与百姓。不过，我们得留意，是神感动摩西，是神将百姓的负担放在摩西心中，催促摩西去恳求的，所以才有这样的果效。 我们得留意，神的性情、神的旨意和他的应许，是永恒不变的，神知道百姓的景况，他知道他将会做的事，就是要击杀他们三千人。神不是绝对不加惩罚，神要灭绝那些败坏之子，但是神却显出他的慈爱来，神尊重摩西作为代祷者，向他们恳求，而且这负担是神放在摩西心中的，所以神最后听摩西的祷告。看到了吗？这并不是说我们的祷告可以更改神的旨意，不是这样，问题的关键乃在于，神吩咐我们怎样做，我们就怎样做，是依着神的吩咐，神自有他的主张，我们所求的必须合符神的意愿，神就会答允。 但愿我们每一位弟兄姊妹都能清楚明白祷告的意义和祷告的功效，在我们的信仰生活中，每一天在主面前有更多的祷告，我们自己也成为一个祷告的人。 愿神祝福大家！ |
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| 祷告： | 慈爱的天父，我们感谢赞美你，你是信实的主，你对着我们的爱没有一点儿转动的影儿，我们实在从心里的深处敬拜感谢你！谢谢你让我们看到，你是何等的渴望我们怀着一颗感恩的心来亲近你，以祷告来尊荣你，以祷告来经历你丰富的供应。谢谢你叫我们看到祷告不是一种责任或重担，祷告乃是我们生命中最大的特权，是属天的喜乐和祝福。你更希望我们通过祷告，可以被你所使用，可以成为你做工的工具。亲爱的主！愿我们随时可以到你的跟前，与你亲近，与你连结，享受与你同在的团契，享受你生命的甘美。也求主的爱激励我们，使我们成为一个祷告的人，让我的生命不断成为你的荣耀与人的祝福。祷告奉我主耶稣基督的名求，阿们！ |
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| 唱诗： |
[不住祈祷歌] 1.不住祈祷因主是近，不住祈祷主全要听；真神应许绝不失信，不住祈祷主必应允。 2.不住祈祷凡百所需，不住祈祷主必赐予；无一求告主看太小，不住祈祷主都明了。 3.不住祈祷遇试探时，不住祈祷必能站立；主曾受试凡事体恤，不住祈祷主搀扶你。 4.不住祈祷若遇忧愁，不住祈祷必蒙拯救；你心苦楚真神知道，不住祈祷主安排好。 5.不住祈祷当有信心，不住祈祷是最要紧；信心能除忧愁伤心，不住祈祷主必答应。 |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿们颂： |
阿 们！ |