赐各样安慰的神
2003年06月01日
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赐各样安慰的神 2003年06月01日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
哥林多后书 1 章 3－10 节： |
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| 唱诗： |
[生命路上歌] 1、我心依靠救主耶稣，没有忧愁苦难；主钉十架为我受苦，他背负我重担。 2、每日我所经过事情，主说不要惧怕；若有惧怕诚心祷告，平安主必赐下。 3、他告诉我天父的爱，他眼睛不困倦；他是我主永不更改，要补足我完全。 4、无论何时来到主前，他应许不改变；他大能力为我周全，情愿挑我重担。 （副歌） |
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| 证道： |
当神向摩西显现，呼召摩西的时候，神也向摩西介绍他自己，这是因为摩西问神说：“若是我回去告诉以色列人，说你差我到他们中间，要作他们的领袖，我该怎样介绍你呢？我可以说是谁差我去的呢？”然后神就告诉摩西，他可以向以色列人如此说：“是我差打发你到他们中间的。”神在出埃及记三章介绍出自己是“自有永有”的神，他永远都是以现在的时态出现的；换句话说，他是超越时间的。 在圣经里神常用“我是”来形容他自己。比方说，我是创造的神，我是救赎主，我是救主，我是主，我是光，我是活水，我是生命的粮，我是门，我是道路，我是生命，我是……。不是我过去是，或者我将来是，乃是我现在就是。神是一位存在于现在的神，无论什么时候，在哪一个空间，神都是以“我是”的姿态出现。神是自有永有的神，所以昔日的神同样是我们今天所信的神，也是直到永永远远的神。 然而，许多时候，当我们落在不同的处境中，我们渴望神有一个特别的名字，是我们用来称呼的，像一个特别适合的名字来满足我当下的困境和需要的。比方说，我受到伤害，圣经中有哪一个称谓是特别针对我这个需要的呢？我的意思是说，当我们遇到伤害的时候，神是以什么身分来向我们显现，来满足我们当下特别的需要呢？我们可以说：“神是安慰的神。”或者说：“神是赐人安慰的神。”这是圣经为我们介绍的。保罗在讲到我们受到伤害的时候，就介绍出神是“赐各样安慰的神”，这让我们在受到伤害的时候，得着特别适切的需要，认识到神是一位安慰的神，我们的心就释然了。 神是赐各样安慰的神 今天我们要看的经文是哥林多后书1章3到10节，保罗是一位经历很多风霜和忧患的圣徒，他对苦难的经历特别多和深。在同一卷书的第四章，保罗讲到他所受的苦，怎样为主的缘故受到逼迫和鞭打等；到了11章，保罗又再讲述自己所受的苦难，怎样受监禁，怎样被鞭打等等；12章又缕述他的软弱，以及神在这个时刻中所显出的大能力，怎样给他学习一些新的功课。保罗在哥林多后书1章3到10节说： “愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。……自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。” 保罗在这里形容神是“赐各样安慰的神”，这是今天我们要思考的信息，我们要去认识神在安慰人这件事上的特性。当圣经讲到神是发慈悲的父，赐各样安慰的神的时候，这其中其实是包含了极丰富的意思，那就是无论我遇到什么事，无论周围情况是多么的恶劣，我是要面对怎样的幽谷和黑暗，又或者试炼和逼迫是多么的紧张，情况是怎样的不乐观，我都知道神在看顾着我，他是发慈悲的父，他也是赐各样安慰的神。他在我经历患难和试炼当中，看顾着我，加力量给我，这就是我所信靠的神。 保罗说，我们主耶稣基督的父神，他就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。正因为这样，他明白我一切的感受，他知道我所受的是什么，他也知道事情的因由，来龙去脉，但他一直在我身边，与我同在，陪伴我一起前行，神是赐各样安慰的神。到底什么叫做安慰者呢？所谓安慰者，就是站在有需要的人旁边，给予鼓励的人。安慰者的责任，就是陪伴、帮助、鼓励、解救、支持和令我们欢畅。我们的神与我们同行，住在我们里面，他一直在支持我们，帮助我们，给予我们援手。 当我们对神说：“神啊，我无法再处理了，我不行了，我忍无可忍了。”这个时候，神就在我们身边，陪伴着我们，支持着我们，对我们说：“你能够的，坚持下去吧，继续前进吧，你可以做得到的，不要放弃，也不要离去，不要转身，你可以做到的，因为我与你同在，在你所行的每一步上支持你。”这就赐安慰的神所给予人的支持和帮助。 神是赐人安慰的神，神乐意投入安慰人的工作中，当人遇到伤心的事，遇到痛苦的事，遇到悲剧，遇到幽谷的经历，神都会前来安慰，因为他是发慈悲的父，赐各样安慰的神。神的名正反映出他的性情，他乐意在我们受伤的时候，给予关怀；在我们受到折磨和苦害之时，给予问候和包扎，这是神的工作，在困苦人身上的作为。 主耶稣在地上的时候，他到处安慰那些有需要的人，主耶稣在马太福音11章28节说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这是多么令人得安慰的信息，主耶稣在约翰福音14到16章那里，用很长的篇幅论到圣灵，指出圣灵要来作人的安慰者。我们看约翰福音14章16节，主耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”主耶稣向门徒保证说，我不撇下你们为孤儿，我要差另一位保惠师来，他要作你们的安慰者，他来是要安慰一切在困苦中和绝望中挣扎的人，他也要医治一切伤心的人，给予他们希望和机会。 今天，很多人都受到伤害，不一定是身体上的伤害，更难医愈的，是心灵和感情所受到的伤害。父母可以无意之中对子女说：“你一无是处，我后悔把你生下来。”这对孩子是个一生愈合不了的伤害。子女可能在顶撞的时候对父母说：“我以有这样的父母为耻，你当作不认识我算了。”这样的话，对任何做父母的来说，也像是在心上插了一刀的难受和痛苦。我们常会感到自己没有价值，也许是因为遭到别人无情而冷酷的批评，所以你觉得自己不受欢迎，你感到自己是多余的，你绝望，你失意，你抑郁，你沮丧。到底神在那里呢？其实，神一直在你身边，只是你没有察觉而已，你忽略了神的同在，他是赐各样安慰的神，这是他的工作和使命，也是他的性情。 圣经清楚的告诉我们，神是赐各样安慰的神，主耶稣说：我来是要安慰那些受伤的人，而圣灵的工作也是安慰人。今天，神也不断拣选人去从事安慰别人的工作，在他的教会中，神亦赐下安慰人的恩赐，因为神知道许多人需要安慰。而我们这些有圣灵内住的人，其实可以直接从圣灵那里获得安慰。我常听见有些人说，我想见神，如果真有神的话，我很想亲眼看他。让我告诉你，神太伟大了，伟大到一个地步，我们无法看见，神的伟大不是我们用肉眼可以看得见的。但是他却住在我们心里，换句话说，我们的心容得下神，可以作神的居所。世界上最漂亮的建筑都是用最美的材料来建造的，唯有主的圣殿是以忧伤破碎的心灵来建造，忧伤痛悔的心，主必不轻看！ 当然，你可以到医生那里作各种的检查和化验，你可以做心电图的测试，或者是照 X光片，医生可以为你分析心脏的情况，但是他们无论怎样有经验和技术先进，却无法在你心里面找到圣灵，这并不是因为圣灵不在你的心中，而是因为你的身体不够他居住。这怎么说呢？其实我要说的乃是，圣灵的确住在我们里面，但却是我们看不见的，因为他是神。我们有一位安慰人的神居住在我们里面，神是安慰人的神，耶稣来是为了安慰人，而圣灵也是主耶稣差来要作人安慰的，圣灵是我们的保惠师和安慰者，他来与我们同在，不离不弃。 弟兄姊妹，当我们行经幽谷，感到前无去路，令我们不得不放弃的时候，我们会对神说：“神啊，我走不下去了，路途太崎岖太难走了，我要放弃了。”我们会陷入自怜之中，我们会沮丧，会提不起劲，但要记得，神是安慰人的神，他要一直在我们旁边鼓励我们，为我们打气，鼓励我们不要放弃，不要回望，他会告诉我们，我们是能够走下去的。神知道前路怎样，而我们并不知道，若是神知道我们能够行，我们应该有信心走下去，因为快到出口了。 这是信心的交托和信赖，到底我们信得过神的引领吗？请你记住：神是赐人安慰的神，无论我们落在怎样的环境中，神都一样给予安慰和鼓励。 受苦于我们有益 诗篇 119篇71到72节说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。”诗人在这里讲到受苦的益处，说明受苦不绝对是坏事，有时候也有它的益处，其中一样就是要使我学习你的律例。我们在受苦中，可以更看清楚神的作为、神的性情，更明白到神的大爱和安慰怜悯等等，这是在平常的日子中感受不到，察看不到的。诗篇 119篇75到76节又说：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦，是以诚实待我。求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。”当我们受苦的时候，身边也许会有安慰的人，但总及不上神亲自的安慰来得实在和有效，神能够触及我们的心灵，使我们感受到他的慈爱和鼓舞。所以诗人为着受苦而感谢神，因为在受苦中他获益良多。 我们再看哥林多后书 1章3到4节，保罗在这里说：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”神是安慰的源头，没有人能真正安慰我们，除了神。只有圣灵所给予的抚慰，才是最实在的，最有效的，而且是最长久的。神在各种的患难中作我们的安慰者，所以我们是有福气的。 当我们正在经历患难的时候，千万不要将焦点放在困难上，以致看不见神奇妙的作为。哥林多后书 4章8到9节说：“我们四面受敌，却不被困；心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”下面的16到18节说：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。” 当我们受到伤害，置身于苦痛之中，也许我们会向神说：“神啊，我无力再向前走了，我再不能坚持下去，我要离去了，我要放弃了。”我们常常会向神诉说这样的事，然而神的回答是什么呢？神从来没有一次认同我们的说法，神从来不会说：“是的，情况实在糟得很，你实在是个可怜虫，你感到压力，感到无助和绝望，这感觉是对的，我知道没有人欣赏你，没有人关心你。”神从来不这么说，也不会这么回应。 为什么呢？因为神从来不有分于可怜的事，又或者同情可怜的感受，这不是他的性情，在神看来，没有可怜这回事，所以如果我们向神诉说自己的可怜和惨况，神不会同情。当然，神也知道，即使他同情我们，也无济于事，对情况本身并没有任何帮助。我们越是自怜，就越无法跳出这苦况，因为我们只会将问题放大，只会更集中看问题本身的难度而已。因此神要做的，是将我们的焦点，从困难和试炼身上，转移到他自己身上，当我们容许神这样做的时候，神会在我们里面作这奇妙的转移工作。 下面我们来看以赛亚书66章13节，经文说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰。” 你还记得吗？当你仍是孩子的时候，你怎样因为跑跳而受了伤，甚至连裤子都撕破了，血从膝盖处流了出来，你很痛，也很怕；你飞奔回家告诉妈妈，她怎样说呢？她说：“没事的，孩子，一会儿就会好的。”母亲总是那样的安慰自己的孩子，特别在他们受了伤的时候。她不会怪责你弄破了裤子，也不会怪责你这么不小心，她只会怜惜你，心疼你，她会替你包扎，也会给你安慰，然后会教你怎样避免下次再受同样的伤。相信很多人都会有类似的经历，无论什么坏事临到，只要回到母亲的怀中，就一切都得到慰藉，神怎样对以色列人说呢？神告诉以色列人，他所爱的百姓，母亲怎样安慰她的儿子，神也照样安慰他们，神要使他的子民得到安慰。我们想知道神到底是怎样的一位安慰者，看看一位温柔慈祥母亲的表达，就可以知道了。神就像慈爱的母亲那样，给予我们鼓励和安慰，为我们包扎伤口，又告诉我们不用怕。神待我们就像慈爱的母亲待她的儿女们一样，是令我们感到宽慰的。 然而，不一定每个人都知道神这般的慈爱，很多人印象中的神，是威严地坐在高天之上，专门负责捉人的错，然后给予惩罚。当他看见人陷在痛苦之中，他会认为他们罪有应得，所以不但不安慰，反而是给予多点的惩罚，好让他们知道警惕，下次不敢再犯同样的错。也许我们很多人对神的印象和看法都是这样的负面，但实际上神并不是这样，神乃是百般的慈爱和安慰临到我们属他的人身上。 我们感谢神，因为神不是这样无情的神。圣经形容神是怜悯人的神，保罗说他是发慈悲的父，赐各样安慰的神。因此我们有神已经足够，因为他是我们的一切。无论我们落在怎样的景况之中，我们只要有神，一切都足够，我们毋须担心，毋须害怕，因为神在看顾，他负责一切和主宰一切。为什么有些人会自杀呢？是因为他们不信神是足够的，也许他们也听过道，也读过圣经，甚至曾经祷告过，但却不知道神是一位足够我们一生的神。他们认为自己所遭遇的，连神也帮不了，所以选择轻生，实在是非常可惜的事。 要知道，如果神不是足够的神，如果他是不足的，他不会向我们介绍说他是赐各样安慰的神。当我们对神说不能的时候，神会回答我们说他是足够的。我们会作许多的假设，假如这样又怎样呢？神依然给同一的答案，他是足够的。不论我们带着什么难处和重担来到神面前，我们以为是怎样困难的死结，神的回答都是一样，他能够，他是足够的，是有余的，是够我们一生的。 我们最大的问题就是，我们置身于幽谷之中，我们不信神能够，我们对神的能力有所保留，我们怀疑神的能力，神的足够，我们以为自己的问题很大，大得连神也无法解决，其实不是。保罗在许多的经历中，都体会到神的足够，无论发生什么事，无论境遇是怎样的恶劣，神依然能够，保罗深深的经历到，神是赐各样安慰的神。这是神的性情，神关心我们，他看顾和供给我们一切的需要。这是他的工作和使命，也是他独有的性情。当我们行经幽谷的时候，神与我们一起，无论幽谷是怎样的深，怎样的漆黑无光，怎样的难以度过，怎样的令人骇怕，但神依然不离不弃，他要与我们一起去经历，而且他要以他的能力来引领我们，他是足够的，在一切环境中，他都是足够的。这位神还不值得你全心的信靠吗？ 神要你成为安慰的使者 我们回到哥林多后书1章去，再看这段宝贵的经文，3到11节这样说： 保罗在这里说：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”这里告诉我们，神是一位赐各样安慰的神，而神在安慰我们的同时，他也想到其他需要安慰的人。那就是说，神安慰我们，其中一个目的，是要我们去安慰那些正遭各样患难的人；当我们获得神的安慰之后，神要使用我们去安慰别人，就是安慰那些遭遇患难的人。神的安排和计划就是这般奇妙，神容许我们经历苦困和祸患，经历逼迫和试炼，在我们遭遇患难的时候，神就下来安慰我们。 然而，神却不只是安慰我们，叫我们获得鼓励和力量就算了，在神心目中，神对我们乃是有期望的，就是神期望我们在经历过他的安慰之后，可以去作别人的安慰使者。每一个基督徒都应该是能够安慰别人的人，除非我们从来未经历过神的安慰。所以，神是带着两个目的来安慰我们的，一就是因为神爱我们，他关心我们；另一就是我们可以去作别人的安慰，在别人遭遇患难的时候，给予他们安慰。这正是第四节说的：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。” 神容许苦难和试炼临到我们，其中一个目的，是要装备我们，将来可以去作一个安慰的使者，去安慰那些受到伤痛和打击的人，安慰那些绝望和无助的人，这是我们领受神安慰的人所要负起的责任。很多时候，我们都很自私，很自我中心，我们只求神帮助自己，只告诉神我是怎样受到伤害，现在求神救助，我们所提到的，只是我怎样，我怎样。我们将焦点放在自己身上，觉得自己是全世界最可怜最无助的人，我们以为神听不见，所以一再催迫神。但是神早就听见了，神知道我们所遭到的一切事，但是神有他的时间和方法，他知道怎样做才是最好的。 有些时候，我们还会和神讨价还价，我们告诉神，若是他马上前来帮助我们，若是他缩短我们受苦的时候，我们就许诺他什么什么，我们会出去传扬他的名，我们会作他荣耀的见证，我们会怎样怎样，我们用这些许诺来和神交换，希望神可以依从我们所提的，替我们成就。然而，神主宰着一切，神不受任何外界的事情所干扰，神只做他计划要做的事。 神到底怎样安慰我们呢？有时候，神是借着圣灵来安慰我们，有时是借着他的话语，或者是诗歌，又或者是别人来安慰我们。许多时候，我们所得的安慰，是神借着人来传递给我们的，神差派某人来探望我们，让我们从他们的分享中，或者是过去类似的经历中，获得安慰，这是神常用的方法之一，这也给我们看见，我们在得安慰之后也应该做的事，去作别人的安慰。 让我们思想主耶稣所过的一生，主耶稣在世上的时候，他也忍受着逼迫和别人的误会，他受到别人的拒绝，最后还被钉在十字架上，为世人受死。今天，是什么使得我们在受伤的时候，奔到他的面前向他倾诉呢？是因为我们知道他能明白，他了解我们的感受，他知道我们所经历的一切。圣经在希伯来书 4章15到16节说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 很多人都喜欢在苦难之中读读大卫的诗篇，看看大卫一生所经历的挣扎和试炼就得帮助，为什么会这样呢？是因为我们从大卫的诗篇中，可以得到共鸣，是因为大卫许多的经历，和我们相似，我们觉得他明白我们的经历，而我们从他的经历中，也得到安慰。神要我们作安慰别人的使者，将安慰带给受苦的肢体，去安慰他们。多少时候，我们不明白神的这个心意，我们只求神尽快将我们从这困苦和混乱的景况中救出来，我们很想尽快脱离苦境，但是神却等我们对他说：神啊，不论你马上救我脱离这苦楚，或者不是，我都是属于你的，是你所有的，你可以照你的心意来待我，照你的时间和意思作工在我身上。神喜欢我们对他有全然的交托和信靠，这是神所期待的。 我们人所看的，往往只是眼前的事，短距离的目标。但是神却有大的目标，而且神的目光远大，非我们所能想像。我们希望用自己短视的目光，去影响神长远而伟大的目标，这是不可能的事，神的计划和旨意，是不受任何事物和人所影响的，神作事有他的方式和时间，不受任何事情所拦阻。神对我们的心意，就是要我们成圣，要我们像他，他要建立我们的性情，他要我们的品格像他，有他一样的心意和表现。神要我们的生命，发出他的香气，延伸他的爱，他要我们成为安慰别人的使者，说话带着他的爱和温柔，能够带给别人欢愉和爱，以及鼓励和力量。神要我们出去接触那些受伤的心灵，给予他们适切的安慰和帮助。 神是全能的，其实他完全可以祝福每一个生命，让他们在地上享有快乐、幸福、美满，有平安和满足，神可以做到这些，可以给予人幸福无忧的生活。神大有能力除去人间一切的疾苦和祸患，让人活得快乐和满足。然而，神的做法不是这样，神虽然有能力去做，但是神却不这样做，神反而要我们去经历幽谷，去经历苦困，去尝尝人间的痛楚，因为人生真正的美丽和光彩，是那些经历过苦困的生命发出来的，而不是生活在无忧无虑的人身上散发出来的。 我们的一生，都在神的手中，有神的掌管和操纵。神要我们作别人的安慰，但在作别人的安慰以先，神要我们经历祸患和风暴，要我们先行经旷野和幽谷，不过神会领我们经过，也让我们在其中先得到他的安慰。我们只要信靠他，让他作主，紧紧跟从他，他就能够在我们身上完成他的计划和旨意，而我们在经历过祸患之后，就可以作安慰别人的人了。神所作的每一件事都是有目的的，都是特别的，神要借着人生不同的经历，来训练我们作个懂得安慰别人的人。到底我们今天可以去安慰别人吗？要是我们身边有需要安慰的人，我们预备好自己，我们是否称职呢？ 我们不能把圣经拿到这些心灵苦困的人面前，对他们说：“读这本书吧，其中必定有适合你的经文。”我们不能这样做，那是不管用的。那些正在伤痛中的人，正在幽谷中经历的人，他们所需要的，是感受到你内心的诚意，这是他们所需要的。要是他们觉得你是冷冰冰的，他们就不会跟你吐露他们内心的苦情，因为他们知道你没有一颗关怀的心。 神怎样能够使我们成为一个安慰别人的人呢？他要我们先经历创伤，先走过死荫得幽谷，先遇到人生的风暴，先有更多的受苦经历，然后我们才适合去安慰别人。当受伤的人来到我们面前，我们不能对他们说：“我明白你的感受。”因为我们无法明白别人的感受，绝对不能。那就像我们陷在苦困之中的时候，我们也不希望有人跟我们说：我完全明白你的感受一样，那是无济于事的。所以不要跟人说，我明白你的感受，因为那是没有意思的。 我们可以做的，是跟对方分享你类似的经历，你可以告诉他，你曾经遭到的挣扎和难处，见证神怎样把你引领出来，跟对方分享你的失败、你的创伤、神的饶恕、神的足够，告诉他若是他信靠主，他也能够获得同样的经历。有的时候，我们根本不用说什么，一个受伤的人，他其实不需要听什么，所以静静的陪伴他已经很足够，他所需要的，只是有人的陪伴，而不是长篇大论的话。 也有的时候，一首诗歌可以令需要的人获得安慰，圣诗的感染力是很强的，神能够透过诗歌给予人安慰和鼓舞。又或者有时是一封信，甚至是一个电话，都可以起到相同的作用。又或者是小小的礼物，代表我们心意的小礼物，都有可能起到作用。神可以使用任何形式去达到安慰人的效果。神不希望我们独自面对困难，主耶稣在马太福音11章28到30节说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 弟兄姊妹，今天你享受这个安息了么？到底我们愿意被神使用，成为一个安慰人的人呢？还是我们在生活中不停的埋怨和批评，大哭大吵呢？愿我们每一位弟兄姊妹都认真的思考和反省自己的生命，在面对苦难时，能够对神做出正确的回应。 愿神祝福他的话语！ |
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| 祷告： | 感谢赞美我们的恩主，因为你是那位安慰人的神。我们心里倚靠你，就得着帮助。每当我们落在痛苦和试炼中的时候，你总在我们身边，以你的爱鼓励、安慰我们，为我们打气，加添我们的力量，挺起我们下垂的手和发酸的腿，使我们可以继续走前面的道路。恩主啊，求你因你的名，磨炼你的孩子，藉着十字架对付我们属肉体的自私和欲望，建立属神的性情和基督的品格，使我们经历过你的试炼和安慰之后，能够散发出基督的馨香之气，可以去作别人的安慰使者，传达你的爱。奉主的名祷告，阿们！ |
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| 唱诗： |
[恩友歌] 1、何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何等权利能将万事，来到耶稣座前求！ 2、我们有无试探引诱？有无难过苦关头？决不应当因此灰心，仍当到主座前求！ 3、我们是否软弱多愁，千斤重担压心头？主仍作我避难处所，奔向耶稣座前求！ |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿们颂： |
阿 们！ |