当我们看到世界上各种罪恶时，有一个问题是自然而然会问的：“良善的上帝怎么允许这些罪恶的事情发生呢？”我们这样发间时，就是隐含吁；这些都应是上帝的错，他应对此负责，而不是我们，他应为此受到责备，而我们则可以毫无责任。

　　圣经中对这一问题作了十分不同的解答；起初上帝造的人是十分美好的，不像现在污秽的样子。当上帝造了亚当和夏娃，他赐给他们一种其他受造物没有的属性，即自由意志，这意味吁亚当和夏娃不是机器人，按吁所设计的程序生活，他们也不是奴隶，必须假装顺服主人。上帝没有杷亚当和夏娃创造得像其他生物，而是赐给他们可以选择爱上帝和顺服上帝的自由，并且他们之所以这样作，是因为他们愿意，也是因为上帝值得他们如此爱慕和尊崇。然而'他们有积极和消极两方面的可能，既然他们有爱上帝和顺服上帝的自由，也会有不爱上帝和违背上帝的自由。

　　一看到这里，我们要抗议了，“上帝怎么如此麻木呢？难道他不知道给我们这种自由会是多么危险吗？他怎么笨到如此地步，在我们能力范围内给我们如此大的一种能力？”

　　只要想想我们平时对自由的态度，我们就会发现我们这种对上帝造人时的心意的抗议是不真诚的。通常，我们总是认为自由是好的，不是吗？我们会为国家的经济独立而战；我们会为按民主的意愿使被压迫民族的自由而欢呼；为了使更多的人可以明智地按吁他自己的意愿生活，我们会很高兴看到他们有机会接受教育和参与工作；对于一个新生代的艺术家拒绝被限制在老框架中所作的各种革新的努力，我们会感到愉悦。正是要给我们真正的自由，所以上帝造我们时，赐给人自由意志。不幸的是，我们误用了自由，选择违背上帝的律例，结果是令人可怕的，令我们今天看到了世界存在的痛苦。

　　一些读者也许又会反对了：“你是要我们相信在伊甸园里亚当和夏娃是被蛇骗了的那个古老故事吗？”不错，确实是这样。看到这里，你也许想拿起本书，把它丢进废纸箱里。且慢，请听我说下去。你已经在痛苦和患难中挣扎，我也理解你的痛苦，很多人在灰心沮丧中认为要么是上帝要对此负责，要么没有上帝存在。在你得出这个结论之前，难道不能从上帝的角度来公平地思考一下事情的真相吗？请继续读完这剩下的几页，然后再作出孰是孰非的结论，这样作不会有什么害处。

　　确实，造物主知道可能会发生的危险。但是他也知道，若赋予我们这种自由，就要允许我们有违背他的可能。我知道你在反对这一说法了，我自己也是如此。我希塑还有其他的方法来创造世界，但按上帝的智慧来看，这对我们来说是实际的、可理解的唯一的办法。我们可以责怪上帝不该按这种方式造我们，但是如果真是这样，那我们可能都是机器人，我相信没有人会喜欢那样的。

　　因此，对于世界上所存在的邪恶和痛苦，我们应该接受现实，即我们自己应该为此负责。上帝没有生产炸弹投掷在某一城市，是人自己做的!上帝没有误用土地，以致使土地生产的粮食不够供应；发生营养不良和饥荒的泛难，是人类自己愚蠢、自私的决定而导致的；上帝没有虐待儿童，是人类自己；上帝没有传播爱滋病病毒，是人类自已；上帝从来没有发明任何方法使罪恶发生和存在，是我们自己!承认这一点，很伤害我们的自尊，但事实确实如此。

　　尽管你对于圣经中所说，由于人的堕落而产生罪的说法还很难接受，但是从现今生活事实中可以得到证明。我们作了错事、犯罪，还是不断地在别人面前为自己找自私的藉口。我们试吁所能的，我们还是没有亦不能创造一个乌托邦式的文明。自从亚当与夏娃犯罪之后，上帝就告诉他们，生活从此就会艰难起来，亚当必须辛苦劳作才可以得到足够的食物来供养自己和家人，夏娃必须经历生养儿女之苦。但更重要的是，他们结束生命时，必须经历死亡之苦。没有一个人可以脱离死亡之苦，这是将要临到我们的最后的一大泛难，从来没有人幸免于此。每一次的死亡，都是人类因犯罪堕落而遗留下的又一痛苦事实，而人类的这种光景并不是上帝起初的意思。