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第8章 人际原因 孩子们不能等到婚姻中才有性行为的另一个原因，是他们很不明智地想通过性活动来满足许多不同的情感和关系上的需要。和我们一样，青少年有爱、安全感、亲密、同伴、关心、灵性等的需要，当这些需要得不到满足时--有时每个人都会这样--许多年轻人转向性来填补空虚。 ★ 寻找真爱 对许多年轻人来说，当涉及到性行为时，"爱"就是一个具有魔力的词。哈里斯(Louise Harris)在5，000名青少年中进行的民意调查显示，高中和初中的54%的男孩、22%的女孩说，如果有人爱他们，他们会和对方发生性行为；11%的男孩和22%的女孩说如果可能的话，他们会"推迟"。 在另一项调查中，孩子们被问及--"为什么你认识的同伴会有性行为？"63%的女孩和50%的男孩答复，"他们彼此相爱"。大多数青少年说他们在某一刻曾爱过。但当他们告诉父母时，父母会说，"你怎么可能知道什么是爱情？你还是个孩子。"也许一些孩子对恋爱了解不够，但他们仍然去探索，只是所使用的方法给他们带来痛苦。以下的故事是一些心碎的青少年和我分享的： 我信任博比，他知道在我们不做爱的情况下感情可以维持多久。他坐在驾驶座上，没有安全感。他一次又一次地告诉我他爱我，他觉得我对他的爱不如他对我的爱那么深。当时，我就努力向他证明。我是他的--110%是他的。我们第一次做爱的时候，我不知道到底发生了什么。之后，他一句话也不说--他睡着了。我是那么孤独。我从来没有那么恨过自己。但是已经这样了，我已经失去了童贞，我再也不能把它找回来了。之后就再也没什么重要的了，所以性成了家常便饭。我惟一的恐惧是失去博比。他是我的第一次，即使他对我不好(有几次是这样)，我也会做任何事情来抓住他。 渐渐地，我们开始疏远了。他开始和别的女孩出去。我爱他，可他欺骗我，让我认为他还爱我，其实他并不爱我。博比的爱是有条件的，自私的爱，不像《圣经》中所描述的那样： "爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。" 快到感恩节了，她在看小孩。"我过来好吗？"然后，一件事接一件事，在一个陌生的房子里，老旧的沙发上，我不再是处男了。 童贞失去了，我也不再天真了，不道德的大门完全敞开，进来了手淫、狎妓、大麻、超速，几次得淋病。爱和接纳是我一直在寻求的。 这个世界怎么可能这么腐烂？我找不到爱。我找到的只有随便的性行为，后面系着各样附加条件。接纳？根本没有人在意。他们太担心自己是不是会被弄得焦头烂额。 自始至终，《圣经》告诉我们上帝的爱是什么样子。记得我们在第1章中所讲的吗？爱表明看重对方的安全、快乐和利益，就像看重我们自己的一样。这种类型的爱不自私，它认为别人比自己更重要，它寻求去保护并强化上帝赐给每个人的尊严，这是因上帝爱我们而来的回应。 不幸的是，许多年轻人不再瞩目于上帝的爱。一个总的规则是，许多人把爱减少到两点：(1)温暖的感情或情感反应；(2)对一个使他们感觉很好的关系产生的积极反应，这两点都是自我为中心而不是以他人为中心。 难怪青少年对爱感到那么迷惑。青少年正在成熟并建立自己身份的过程中，他们必须努力挣脱一些束缚，和抵制他们的力量抗争，这种力量甚至让许多成年人困惑以致想去反抗。 "爱"，似乎是婚前性行为的一个合理理由，或许比任何其他理由都充分。许多青少年如果对爱缺少真正的理解，也会坚信彼此"相爱"的未婚青年可以涉足性行为。正如一个研究者这样说： 孩子们相信，爱带着道德重量，然而他们"相爱"的标准则特别宽泛。甚至在13岁的时候，一半以上的青少年(53%的男孩和52%的女孩)说他们曾经相爱过，在18岁的男孩中这个比例为85%，17岁的女孩中为83%。 一个15岁的纽约女孩，一个处女，但只是因为在关键时刻爸爸在楼下叫她，断送了她和男友暑期相守的夜晚。她告诉我们，"我曾经想和自己相爱的人发生性行为。现在，我觉得和自己所爱的人发生性行为并不那么重要了。我想在我有过第一次以后，那时再和所爱的人发生性行为才会变得重要。"后来在我们的采访中，她又补充道："如果我愿意和一个我不爱的人发生性行为，早就不是处女了，但我现在还保持童贞。" 这是明显的前后矛盾，虽然她也许只是由于好奇或是别的什么，要准备搔一下痒处，用合理的原因让它听起来正常。在一个传统规则似乎已经不再让人信服的社会中，人们努力去建立新的对与错的标准。 我们从调查中得知了青少年的保守，青少年也的确想让他们的朋友对他们有很高的评价，而且大多数人也很想"好好的"。综合起来，这就使爱的大众版看起来只是为了方便。在缺少承诺和责任的情况下，粗糙的东西也看起来挺像"真爱"的。 今天年轻人身上的压力由于困惑更加重了。青少年把爱和性看做是同义词。许多类似的困惑是由于电视、录像和电影鼓励所产生的。 这种爱和性之间的困惑，会让一个青少年在感到爱一个人的时候产生很大的性压力。这种困惑的另一个危险是当另一个人说"我爱你"的时候，要有压力用性来回应。许多青少年的结论就是，"如果你不和我发生性行为，你就不是真正爱我。" 麦道卫团队授权巴纳研究中心对福音派和基要派教会的孩子做一次最大规模的调查。调查发现一个令人惊讶的结果：46%的福音派基督徒孩子认为，如果你真正爱一个人，性就是合理的。这些是教会中的孩子！很明显，他们混淆了爱的真正意思和性的目的。 "凯斯家庭根基"研究在青少年怎样以及为什么发生性行为上的调查结论很有意思。它发现，已经有过性交的少女觉得，爱和被爱是最重要的理由。大部分少男，特别是那些有过性行为的人，会说，"只是有机会"。然而，25%的少男，无论是处男与否，会说，"爱是主要原因"。 一位大学辅导员说，一个大学生曾这样对他讲述：她在和一个朋友发生了随便性行为之后怀孕了，当时两个人都喝了很多酒。几周痛苦思考后，她决定堕胎。当她在医务所等待的时候，她认识的另一朋友走进了大厅，她们俩看到对方都觉得很不好意思。当她们开始交谈后，她们恐惧地发现，她们孩子的父亲是同一个人。这两个要在同一天被拉出来，扔进焚化炉的小生命是爱的产物吗？ 压力表现为："如果你爱我，你就会和我发生性行为"或"如果你爱我，你就会证明出来"。性从来都不是爱的试纸，爱的真正本性在我们怎样对待他人中显露出来。这种压力的结果就是受压一方开始以为，他或她以性行为作为对另一个人真爱的证明--不是信任、尊重、关心的敏感，而是性。 通常，两个人以后会发现，他们从前认为的爱的情感只是充了电的性官能感受，现在他们还必须活在后果中。一个人的"我爱你"和另一个的有极大的不同。性通常在爱中、在婚姻和承诺中实现。但可能对一方来说，性只是说，"你很特别"，却没有婚姻的参与。 "如果你爱我，你会和我发生性行为"，受压的一方应该怎样正确回应这句话？让我们看看以下青少年的回答： 如果你爱我，你就会尊重我的感受，不会强迫我做一些我不愿意的事情。 有性行为并不能证明我们在相爱。我很自尊，不愿意涉足错误的婚前性行为，我已经决定要等待。 好啊，理解、尊重我的感情，证明你有多爱我。 爱或不爱，总是由你来定，它会导致一个孩子的出生，这又和你没关系。 我爱你。但我选择用另一个方法来告诉你。
人们把性和爱混淆。他们认为两个人的合一是在骨盆中而不是在头脑里。不安全感让这种想法滋生。一个不安全的人害怕失去另一个人的爱，会用性作为一种手段来抓住对方；用性来控制对方的人也是不安全的人。 缺乏自尊会让青少年通过性来获得接纳，而不是通过接纳真理。事实上，真理说他们有价值，因为上帝这么看。 我进入了青春期，长着一张小脸，小身架，像细菌那么大的自尊。我这么说并不是要发动大家给我开一个小可怜晚会，或是给以后生活中发生的事情找一个半生不熟的理由，我是要说明一个人的自尊和性行为之间的相关联的本质。 作为一个初中生，我开始完全相信我很愚笨，无可救药地丑陋，根本就是个弱者，会完全被人拒绝。 刚上高中的时候，一个人让我改变了对自己的看法。我终于找到一个真正相信我的人--一个基督徒数学老师，他开始帮助我。他坚持不懈地向我显明上帝的爱，上帝开始在我的生活中有了一种新的形象，让我得到更新。我的高一生活的确是个里程碑，我生命的各个领域都开始成长。等到我高三的时候，我在运动上很棒，学业上也不错，被同学们选为学生会主席。虽然这会提供我所需的自尊，但我内心仍然存在着怀疑的、恐惧的暗流。 这个时候也有坏消息，我寻求女性的注意力来证明自己作为男性的价值证明。我用女孩的注意力作为我自己价值的衡量。我并没有用很长时间就了解了爱抚带来的快感以及淫秽的交换带来的即刻满足。在我越来越多地开始身体上的行为时，我发现要停止亲吻和爱抚越来越难了。我生活中的罪疚感越来越多。我是一个愁苦的基督徒，知道自己的约会远离《圣经》标准。 后来我进入圣经学院，我对自己的双重标准感到厌倦，决心为自己建立更高的标准。然后我遇见了雪莉。我们开始了一种完整的关系，以属灵事情为中心，但持续并不长。大约过了半年，我们觉得我们是天造地设的一对儿，想尽早计划婚礼。为了遵守学校规则，我们决定推迟婚礼到暑假。有了这些安排，我就可以让一切听起来都那么合理。 "毕竟，我们已经是丈夫和妻子的关系了。" 此刻，我几乎都采纳了这样一种哲学观：当你觉得它那么对的时候，它就不可能是错的。我记得一天夜里，我们偷偷进入一个祷告室。短短的祷告和一个更短的"分享时间"后，我们开始热情地亲热。 这次经历后不久，我碰巧逮到雪莉和另一个男人在亲热。我们的关系结束了。 一直到那一年结束，我没有再约会。然后我开始喜欢另一个年轻女孩，这次我清楚，上帝引导我，让我认识了要和我共度一生的人。这种带领不是以身体上的吸引或不安全的自我为基础，而是以一种共同的呼召和共同事奉上帝的渴望为基础。 虽然我渴望和麦乐迪开始一种完全不同的关系，但我们还是有了婚前性行为，结果导致信任的破裂和许多的罪疚感。一旦身体上的标准被降低，再举起大旗会很艰难。 千万不要被愚弄，认为从一个男生或女生身上获得你想要的能够增加你的自我价值感。我发现通过利用他人来抬高自我，会让我感到自己更没有价值。从那一刻，我发现让自我价值建基于上帝的接纳以外的任何事情都会让我感到空虚。如果你想找到自己，那就认识上帝。在认识他以后，你就会认识自己。 作为一名士兵，我有过多次性关系，但是让我最感到刺痛的是这些关系以后带来的仇恨。在我心底深处，我对于是否被女孩接纳，是否是个男人感到很不安全。压力很大--太大了以至于许多次当我不能"吸引"一个女孩，而我的朋友能的时候我感到非常寂寞。 性为一些孩子提供了安全感，一种被接纳的感觉，它给他们所喜欢的、想拥有的确据。 例如，一个女孩的家庭出现了很多问题，她需要有人倾听她、关心她，而且，最重要的：爱她。在她的眼中，她需要一个让她忘记问题，一个她可以抓住，能够给她安全感的人。她遇到了"白马王子"，但实际上这个男孩也有同样的问题，也在寻求安全感。因为他们两个都不知道真爱是什么样的，他们可能把它误认为是性。我的同龄人中，许多人都陷入这个问题。 我们的需要由于破碎的家庭变得更复杂了。上帝要我们心中的需要首先被他满足，然后被别人满足。在过去，即使没有和上帝建立关系，人们也可以在家中找到相对的安全和重要感。他们至少有一个地方可以做自己，没有必要去表演。 但在今天，大多数情况下则不是这样的。家不是地上的天堂，而是成了一个不协调、不安静的地方，成了夫妻彼此表现自己的地方，他们知道如果他们不能常常让丈夫或妻子高兴，就会被抛弃。家庭所持有的一份安全感已经消失了，因为家中的人被爱不是因为他本身，而是依据他的行为表现。在这种环境中成长的孩子缺乏接纳和安全感，这就让他们产生了不健康的没有价值的感受。他们不能自由地按自己的本相做自己，他们认为如果他们那样做的话，没有人会爱他们。 当年轻人寻求接纳时，他们会做别人期待他们做的事情。他们得表现自己，做正确的事情，他们按照别人的标准为人处事，只是为了取悦对方。一些可能通过参加团伙，或成为最佳运动员来达到目的；一些人可能和大众保持步调；一些人会去满足男朋友(女朋友)的性欲望或约会。 由于缺少美好的自我形象，青少年作为个体来说缺乏对自己的接纳，他们可能会抓起手边第一个看起来像安全感的东西。这常常意味着性。孩子们极度渴望爱、接纳和关心，他们甚至会违背自己的道德价值观来得到它。 当一个年轻人发现取悦他人就能带来接纳时，这种接纳看起来不论有多么浅薄、浮躁，他也会不断地努力表现自我，给他人留下深刻印象。 培养个体重要性观念的一个关键是要给自己失败的自由度。他们不需要通过表现自己以获得他人的认同。这样，当他们结婚以后，他们就有安全感做他们自己，并且敢于承认他们不知道的东西。他们在蜜月的时候没有必要成为性专家，因为他们本来就应该是新手。共同开始生活的一部分激情在于共同学习，彼此引导，彼此帮助。性在婚姻中形成一个特别强的纽带，因为他们在共同前进。它值得等待。 婚姻以外的性没有安全感。可能会有口头承诺，但如果一方拒绝让承诺最终以婚姻形式定下来，话语总归是话语，没有承诺的性行为绕开了接纳、安全感和重要性这些阶段，直接把一个人放在表现自我的基础上。那个人不是在什么情况下都会作为独立个体被爱的人--他只有在表现好的时候才有价值，这是降格和贬低人性，它和上帝为人所定的关系完全相反。 ★ 寻找亲密感 青少年冲进性行为的另一个原因是，他们要努力在关系中寻找亲密感。孩子们感到和另一个人有亲密的关系，有情感上的联系，他们会被特别关爱。许多年轻人错误地把身体上的亲密与情感上、关系上的亲密等同起来，在床上或汽车的后座上的亲近使他们以为：自己真的已经开始亲密了。 青少年中泛滥的性行为，显示了我们的文化没有能力创造真正的亲密感。一个和不同男人涉足性行为的年轻女孩写道："'裸露出你的身体'比'裸露出你的灵魂'容易得多。"情感接触是目标，性是手段。很明显，身体上的行为不能够帮助一个人达到情感上的目标；但是对于一个不安全、极度渴望亲密感的年轻人来说，它似乎听起来很合理。 一个综合大学的女孩给我打长途电话，我可以从她的声音中听出来她很烦乱。"麦道卫先生，在过去的5个晚上，我和5个不同的男人上过床。今晚，我入睡前问自己：这就是全部吗？" 然后，她开始哭泣。当她再度平静可以说话时，她说："还有别的吗？" 我说："当然。它叫做亲密。" 什么是亲密？一个15岁的女孩曾经把亲密描写为"一个可以安全地敞开自己的地方"。一个16岁的女孩告诉我，亲密是"真实地与他人相处的能力"。简直太棒了！这是我们所有人的需要--不再表面化，没有障碍，没有堂而皇之的东西，只有坦诚。 过去几十年的性革命不仅是对性的寻找也是对亲密感的寻求。今天大多数年轻人对性的需求并不像他们对与人亲密、关爱的关系的需求那么大。 我们文化的主要问题不是性，而是关系。我们追求的是一种错误的亲密感。我们不知道真正的亲密是什么，所以我们许可我们的文化反复向我们念诵：找到亲密感的惟一方法是通过身体，我们的孩子只不过是在反映总体文化的观念。我个人认为，大多数年轻人是使用性作为获得亲密的途径，他们对性的需求并没有对与另一个人的亲密感的需求那么大。他们最多只能短期找到一种感官上的关爱感，接着他们的感受会比从前更糟。 今天，我们看到人们涉足性行为，常常是乱交的性行为，只是因为他们不了解真正的亲密是什么。性经历成了亲密的替代品，当我们谈起性交时，我们使用"做爱"和"亲密"这样的词。然而大多数性行为--在婚姻的爱的承诺以外的性行为，却很少有真爱或亲密的表达。 许多人不光误解真正的亲密，也害怕它。人们为什么会害怕亲密？因为亲密不可避免地会带来伤害。情感的分享需要坦露自我，对我们许多人来说，打开自己的最深处是一件很可怕的事。许多年轻人反复分享他们的身体，因为他们害怕分享真实的自己。他们反复涉足无数个"一夜情"，因为他们害怕让自己变得敏感坦诚，把自己暴露在伤害之中。许多青少年和成人错误地把感官的快乐当做爱的亲密。 真正的亲密是让另一个人看到真实的你以后产生的。如果你没有对你自己和你的身份感觉良好，你就会隐藏自己，也就根本不可能获得真正的亲密感。一个人只有在拥有相当不错的安全感和身份确认时，才能完全经历到亲密感。 倘若我们不能至少和一个人建立亲密感，我们就永远不能享受有意义的亲密感所潜在的全部丰富--我们也为此而被造。我讲的主要是心理上的亲密，这是敞开和透明带来的效果，它更多地涉及沟通和分享，而不是某种伟大的情爱。当两个人彼此交托他们最深处的梦想、盼望和思想时，他们就有"亲密感"。真正的亲密感能够除去一切让我们赖以隐藏的面具和伪装，让我们不再害怕被拒绝，让自己被人了解，被人所爱。 今天的年轻人能够找到真正的亲密吗？完全可能！这儿就有一个人这样告诉我： 我过去通过寻找一个"特别的人"来寻找亲密，因为我觉得，只要我有他的爱和认同就万事大吉了。但它附带的价值常常太昂贵了：付出我的身体。我付出的代价是感到自己很廉价、被利用并充满罪疚感。我开始想，是不是还会有人爱我、接纳我，而不要求我付出什么来挣到那种爱？ 接着，我了解到了上帝为我预备的无条件的爱。 我决定邀请耶稣进入我的生活，教导我真爱是什么。我可以很确定地说，他在我生活中带来了不同！我不再感到廉价、被利用和罪疚，我现在知道我很宝贵，被饶恕。从邀请耶稣进入我生命的那一刻，我就开始了一种新生活。因为我首先和上帝经历了亲密的相爱关系，所以我现在也能够和周围的人发展持久的、有意义的关系。我也知道，当我真的结婚，可以在恰当的范围中享受性的时候，我的性生活不会是普普通通的。它会非常棒，因为这是上帝对那些选择了他的人的许诺：生命中每个领域的卓越！ ★ 寻找同伴 寻找亲密感就是寻找同伴。人们迫切要逃避像瘟疫一样充斥在文化中的孤独感，青少年是最容易受寂寞的痛苦侵蚀的人群，这是孩子们涉足婚前性行为的另一个原因。性行为至少是暂时逃避寂寞的途径。 女孩更是对寂寞敏感。下面的这个女孩告诉我们她的朋友怎样用性来逃避孤独，又怎样失败。 我过去认为和一个稳定的男友发生性行为是可以的，至少你在和一个真正关心你的人发生这一切。我一直这么认为，直到我和同屋--莉兹，一起生活。莉兹和克里斯约会两年了。他们一起参加中学的校友会和舞会。他们一起喝啤酒，一起吃奥利奥，然后在克里斯汽车的后座上做爱。之后，克里斯会开车送莉兹回家。 有时候，莉兹会哭泣，因为她独自在家中的床上，她觉得很孤独。当莉兹发现她怀孕的时候，她更觉得寂寞。 克里斯说他得到了一份足球奖学金，他得去读书，不能娶她。所以莉兹去医院堕胎--她自己去的。 她又一次陷入孤独。 通常，青少年性行为是为了追求稳定的关系，而不是性。稳定的关系可以让孤独感暂时离开几个月，然而害怕失去那个人，又一次孤独的恐惧最终促使一个人用性行为来系住另一个人--他真正寻找的是关爱和同伴。在我从英格兰演讲归来后，一个学生给我写信，说道："我只想有人爱我(不是肉体上的)。"接着，她又说了一句话，我认为涵盖了今天年轻人的感受--不仅是我们西化文化，而是全世界--"我想要有人爱我。我想去爱，也想被爱，但我却不知道该怎么做。" 一些女孩想有个孩子，希望她们的男朋友会娶她们，然后他和孩子会带走她的寂寞感。因此，即使在未婚青少年怀孕的情况下，大约96%未婚少女妈妈没有选择堕胎，最后留下了她们的孩子。这么做一般是为了满足她们自己的情感和同伴的需要--也就是说，有一个孩子去爱，以后孩子也可以用爱回报她们。 上帝在人身上创造了许多需要，其中一个是同伴的需要。事实上，对于我们，上帝说的头几件事之一就是，"那人独居不好"。一个通过性行为寻求同伴关系的少年是寂寞的，这是一个真实的情况，不是一个在他头脑中编造的一些东西；然而寂寞不是上帝对我们计划的一部分。 性不能减少寂寞，只能转移它，而且只是一会儿。当同伴关系中的属灵需要不能以一种理性的、聪明的方式解决，惟一的救命稻草就变成了不理性的尝试。性、毒品、酒精以及其他影响感官或使精神麻木的东西，能够变成寂寞的止痛剂，那种类型的逃避使我们不能经历祝福。 当上帝给我们一种需要，他也给我们一种满足需要的方式。否认这种需要，掩盖它或逃避它都是错误的方式，这样的回应是必败的，只会越来越不满足。当我们承认我们很寂寞，有一种要被满足的关系上的需要时，我们就开始了满足它的旅程。 ★ 从害怕被拒绝的恐惧中寻找出路 当年轻人的生活以上帝的接纳和安全感为基础时，他们就能够拥有健康的自我形象。没有健康的自我形象，孩子们需要别的东西使他们能接纳自我。当接纳成为人际关系基础时，孩子们可能就完全依靠它。只要关系和谐，他们就感觉很好，被接纳；当一切变得崎岖时，他们就觉得害怕、被拒绝。处在这样一个位置上，他们就很容易被人控制、虐待。 恐惧是青少年涉足婚前性行为的另一个原因。一个年轻人这样写道： 有些人性活跃不是因为需要，而是由于恐惧。有对身体老化、情感变态的恐惧，也有对时光飞逝的惧怕。另一种恐惧是失去宝贵的关系。在我们这个拥挤的世界中，还有一个共同的恐惧--寂寞。 这种对他人的依赖是不健康的，也是危险的。如果关系基于表现的话，被迫演戏的人就没有生活在爱的纽带中，他们活在人间地狱中。他们这一刻永远不知道下一刻是否能跟上对方的期待，他们永远也不觉得满足和安全，他们永远也不许犯错误或失败，他们永远不能做自己。 难怪那些需要人际关系来提高自我形象的青年人非常害怕被拒绝。结果，他们会做任何事或让自己变成任何人，来取悦他人，找到接纳。一些人甚至会牺牲自己的道德标准来逃避这些恐惧，他们习惯了扮演变色龙让别人高兴，以至于他们在过程中渐渐地失去了自己。这种矛盾持续的时间越长，他们就越难建立健康的自我形象。 在这样关系中的年轻人应该立刻走出来。那些由于害怕拒绝而"给别人性"的人，是在用他们的身体和自尊来购买安全感--一种任何人都不应该付出的代价。他们需要转向上帝和他的真理，找到真正的安全感。他们需要开始从上帝的眼里来看待自己。 下面这个青年女子告诉我们，恐惧这种因素怎样影响了她的性观念。 我现在已经20多岁，也不再性活跃，此时，我必须去回顾我的少年时光--乱交的时候。当我问自己，到底是怎样的陷阱困住了我，让我落入婚前性行为中，我揭开了许多谜底。我的性探索所涉及的最根本的人类情感是恐惧--不知道的恐惧，错失"快乐"的恐惧、变老的恐惧和承诺的恐惧。 所以，性的想法多次挑战我。它是什么样的？我知道怎样做吗？我知道怎样让一个男人快乐也让自己快乐吗？如果我从来都不知道性是什么样子的那怎么办？我是说，我可能会死，但却从未"了解"男人。这样的生命是荒废的一生！我害怕，害怕生活中一切的精彩会从我的门口溜走，害怕假如我结婚了，因为不知道该怎样在床上表现而最终离婚！ 我渴望去认同周围的人，这样当话题转向性时，我不会觉得自己被撇下或与众不同。然而，最重要的是，在我心灵中，有一种对亲密的渴望，对婚姻的渴望，对承诺的渴望，对满足的渴望，想听到"我接纳你"的渴望。有了这些渴望，也就有了恐惧。如果这些需要都不能被满足怎么办？挫败感也就来了。 "如果......怎么办？"的想法侵入我的每一个思维和决定中。为了找到满足和接纳，"床"成了一种普通模式，作为我用来掩盖恐惧的镇定剂。但它只带来几个小时的满足，而不是我所想像的--一生的满足。恐惧再一次浮出，显出了真相：我厌倦了也令人厌倦；我没有找到持久的接纳；我没有从卧室的运动中找到我理想的配偶。 青少年继承的世界是一个需要马上得到满足的世界：要保证一整天的事件全部浓缩在半小时的新闻中；300年的历史融入一周的迷你系列片中；晚饭一点也不复杂，可以在当地汽车穿梭的餐厅快餐馆窗口前解决。在这个世界中，掌中宝救了我们，使我们不需要去思考；DVD救了我们，使我们不需要去阅读。堕胎医生救了我们，使我们不需要去负责。 电视说我们可以拥有这一切，我们也想要这一切--现在就要。电视说如果我们现在拿不到，我们就脱节了、落后了，毫无乐趣可言。 那么，难怪年轻人被恐惧抓住，他们不敢等到结婚后才有性行为，他们现在被欺骗了。许多年轻人害怕他们死的时候还保留着童贞--从前，我对这一点感到很惊讶，但是现在我知道这种恐惧的源头在哪儿。他们的文化尊崇性，嘲笑那些没有经历过的人。他们被限定去相信，性是生活中的终极，没有它，他们会毫无成就地死去。 所以，他们就发生性行为，一边想着为什么生命中的终极会让他感到如此空虚；然后他们会更多地发生性行为，来跟上每个人的速度。他们得到了迅速的满足，然而很少得到别的。但他们被告知，这种满足已经足够了。他们根本就不可能知道更好的东西。 我们的文化让人感到疲乏无助。我们选举自己的领袖，一旦他们在位，他们就不再做我们要他们做的事情。我们工作、攒钱、投资、然后经济转型，让我们一贫如洗。我们努力去阻止别的国家发生内战，可我们自己夜里却不敢出门。 我们感到无助和压抑。在无助中，我们沉浸在不需要花心思的享乐中。性，正如刚才的作者所准确地表达的，它是一种镇定剂，可以用来掩盖恐惧。但它并不会让恐惧消失。 婚前性行为的另一个原因：处在周围的人和事物常常变化的世界中，害怕会找不到一生的伴侣，这就会导致"为现在而活"以及"在可能时马上获得"的心态。害怕找不到合适的配偶实际上是一种内心承诺的问题，当人们认为如果改变他们的环境，如结婚等，就会让他们感到快乐，他们就在欺骗自己。因为，如果他们不能对现状感到满意，当变化来临时，他们也不会有平安。 许多青少年认为，结婚会奇迹般地改变他们，让他们成为他们想成为的人。但是，已婚夫妇都强调，你结婚以后，你还是那个人。一个在现状中缺乏平安和喜乐的人，不可能在结婚典礼后找到即刻的快乐：内在的平安是品格的投射，不是环境。 大多数年轻人渴望有一天结婚。上帝把这种渴望几乎赐给了每个人，婚姻是大多数人生活中的正常路线。然而，《圣经》也讲到彻底的满足实际上是在婚姻以外完全能找到的--惟有上帝能供给人内心的平安，婚姻并不是必然之路。 我31岁时结婚，我从自己的经历中了解了这一点。我很难想像到，如果我突然依靠我的妻子给我提供完全的满足，我的婚姻会是什么样。我会加给她不实际的期待，在我不能满足的时候，会对她很失望。但是当我单身时，让上帝给我的生命提供满足，我就会带着现实的期待进入婚姻。 那些现在寻求性，担心以后在婚姻中得不到的年轻人所了解的问题是错误的。他们认为问题是性和婚姻，真正的问题是他们对环境的反应。如果我们要帮助我们的孩子对婚前性行为说"不"，我们必须帮助他们克服恐惧，无论是真实的还是想像的，使他们开始接纳自己以及他们不能改变的环境。 还有另外一个原因让孩子们涉足性行为：他们在生活中所处的迷你文化。孩子们每周有大量的时间呆在学校里--上学之前、之后、上学时--在朋友圈子里。下一章里，我们要了解朋友和学校对年轻人选择不等待造成的影响。
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