我国古圣人孔子曾经极力主张一个“止于至善”的人生观，就是说，追求善不能半途而而废，要做到至善的境界方可停止。这确实是一个崇高的理想。但我们要问，什么是至善的境界？有没有一个具体的榜样放在人面前让人学习及模仿呢？孔子达到这个境界了吗？为此，我们引用孔子的一段话：“善人吾不得而见之矣”，即是“善人我来没有见过”。他还坦诚地说到：“闻义不能从，不善不能改，吾忧也”，即是说：“知道什么是义的，但不能做，也知道什么是不善的，却不能改，真叫我忧愁啊！”

　　这是实在的情形，世界上没有一个人能做到“至善”的榜样，连圣人孔子也不能。

　　然而，当我们想到主耶稣的一生，我们就可以在他身上看到一个完美至善的榜样。耶稣是世上唯一完全、完善、完美的人，因他是真神的“化身”，万民可接受的救主。

　　一、耶稣基督的人格：

　　1.谦卑的心：

　　2.服侍的心：

　　3.顺服的心：

　　4.慈爱的心：

　　5.宽容的心：

　　二、耶稣基督的工作：

　　“耶稣走遍加利利，在各会堂里①____________，②____________，③____________。”（太4:23）

　　1.耶稣的教训：

　　对有关基督徒信仰生活方面，耶稣基督给予我们很多的教训，其中有代表性的有：登山宝训（太5～7章）、橄榄山之教训（太24-25章）等。此外，有关他自己的教训，更是引人注目，更显出他的权柄。

　　“你们是世上的________。……你们是世上的________。”（太5:13-14）

　　“我是________，你们是________；常在____里面的，我也常在____里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）

耶稣自称为“我是……”的教训

·“我是生命的粮。”（约6:35）

·“我是世界的光。”（约8:l2）

·“我是羊的门。”（约10:7）

·“我是好牧人。”（约10:11）

·“我是道路，真理，生命。”（约14:6）

·“我是葡萄树。”（约15:5）

　　2.传天国的福音：

　　耶稣教导我们，在世上我们的人生好比一次旅行。这人生之旅途分为两条路：一条是宽路，是通向地狱（灭亡）的；另一条是窄路，是通向天国的。

　　“天国______，你们应当______！”（太4:17）

　　“你们要进______。因为引到______，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到______，那门是窄的，路是小的，找着的人也____。”（太7:13-14）

　　“在我____的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们____________。”（约14:2）

天 堂 和 地 狱

天堂不是一个虚无飘渺的存在，天堂是一个的的确确实在的地方，这个地方就眼我们周围任何一个地方一样真实，圣经把天堂比喻成一座“城，就是神所经营、所建造的”（来11:10），它是“一个更美的家乡，就是在天上的”（来ll:16）。天堂是为了那些预备自己的人准备的，是圣徒们永远的归宿，那里满有仁爱、平安与喜乐。 　　地狱也是真实的地方，是为真实存在的人所预备的。这些人拒绝独一的真神和救主耶稣基督（约3:36），最后他们必在地狱“昼夜受痛苦，直到永永远远”（启20:10），这是我们每一个人都要认真对待的事实，不信的人将来定会被扔进地狱里，那里没有爱，没有情谊，也没有盼望。 　　天堂还是地狱，人必须选择一个： ·或选择永生，与基督在一起的天堂；（天国） ·或选择灭亡，与撒但在一起的地狱。（火湖） 　　你愿意选择哪一个呢？

　　3.医治病症：

　　“凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣______在他们各人身上，______他们。”（路4:40）

　　“还有被______缠磨的，也得了______。”（路6:18）

　　“有人带着许多______来到耶稣跟前，他只用________，就把______都赶出去，并且治好了一切有______。这是要应验先知以赛亚的话说：‘他代替我们的______，担当我们的______。’”（太8:16-17）

	耶稣基督工作的完整性
	主耶稣来到这个世界，为的是拯救活在罪恶中的我们。但他的工作并不仅仅局限在救赎工作上，而且涉及到我们生活的各个领域。我们可以看到他医治我们心灵深处的痛苦、创伤和软弱。 　　因此，主耶稣能够讲出下列话： 　　“凡____________的人，可以到我这里来，我就使你们得______。（太ll:28） 　　“人若____了，可以到我这里来____。（约7:37）

　　2.耶稣基督的工作对我有什么重要性？
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