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科学、信仰与真理 问：强势文明的诱导。这是指近代原本信奉其他宗教地区的人们改信基督教的原因。我相信好多非欧洲裔人信奉基督教，多少都有受到强大现代西方文明的心理诱导：他们以为，人人都信基督教，基督教一定很好，不如我们也信吧。 答：这位先生形容基督教为西方“好多人信奉”的强势宗教，因而吸引不少没有头脑，只见这么多人信，自己也信的人加入教会。你说的对，你这个观点刚刚好也是主耶稣的观点。主耶稣劝勉我们说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找寻的人也少。”(太7：13-14)主的意思是说，那些拣选进阔门、走阔路的人，以为人多就必定是对，其实他们是没有头脑的人。按道理，走路的目的应该是为“往那里去”才对，怎么会以为“人多高兴”就必定是对的呢？所以主教我们要走窄路，因为那些走窄路的人，若不是已经思想清楚，有把握知道这路通往永生，他们怎么会这么愚拙，选上一条又辛苦，又难行的窄路呢？但那些贪爱目前舒适，以为又阔又大又人多的路，就必定是对的路，就大错特错了。因为一般来说，没有头脑的人只看表面，见人多就盲从。经验告诉我们，这样的人占大多数。但那些肯花时间去研究清楚，不看表面，要看底蕴的人，他们一旦知道这路原来通往永生，他们就不嫌路窄，也要坚持到底。但是这样的人较少。因此，飘发先生不要误会，以为西方国家这么多人信基督教，是因为基督教是一个人多强势的宗教。你所说的基督教，应该是指天主教、东正教、和基督教各大派加起来，以耶稣为中心的宗教。但你不知道，他们中间大部份都的人，都是人云亦云，信耶稣却不知所以然的人。他们多半不知道，天主教、东正教，和不少基督教派都已经变成异端，不能得救了。那些真正信耶稣，能够明白真理的人，是有改变，清楚知道自己已经得着永生的人。他们虽然只属少数“民族”，却能忍受任何苦难，不怕孤单，忠心跟随耶稣。所以基督教之所以吸引人，全不在乎人多势强，乃在于其中极其宝贵的真理。因此，基督教被称为世上最喜欢研究真理、最爱讲道理、最愿意接受科学鉴证、最乐意接受逻辑挑战、最不怕逼迫……的宗教。但是，这样的人不多，也不会形成强势吸引人的宗教。 问：基督教也许会更兴旺。但是基督教只要用自己的道德体系去吸引人相信就够了，不应蠢到以为可以独占一切真理。……宗教即宗教，科学为科学，两者分开谈。基督教如果以他那虚幻的神论作为基础，去攻击以严密逻辑推理为认知方法的科学理论，是十分可笑和不自量力的。 答：贵先生还未明白，“信仰”与“科学”虽然是分开的，却不是对立的。人不得只有信仰而无科学，也不能只有枓学而无信仰。圣经给“信”下一个定义说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来 11:1)“所望”因为未来到，“未见”因为未实现。倘若来到了，实现了，就不用“信”了，只能说“知道”。因此，一件事物，如果已经得到百份之六十的证明，我们就称这百份之六十为“知道”；却称另外那百份之四十为“信仰”。能以用现今的逻辑证明的，与“科学”同类；还未能用物质世界逻辑证明，但藉推理可以想象的，与“信仰”同类。所有“科学”均由合理的“推理”开始，没有“推理”就没有“科学”。近代伟大的科学家Stephen Hawkin说得对。他指出，现有的科学只能推理宇宙大爆炸之后的事物，我们永远不能凭推理知道宇宙大爆炸之前的事物。因为我们所应用的一切逻辑，全部都是属于这个时空的规律逻辑。宇宙大爆炸之前，时空还未存在，我们怎可能用现在的时空规律来推算出那个不属于物质界规律呢？然而，我们肯定在大爆炸之前已经有不属物质世界的事物存在，不然，这个物质宇宙就是从“无有”变化出来的了，这却不能符合我们现有的逻辑。因此，Stephen Hawkin说，我们可以有理由地说，是一位不受现今物质规律限制的神创造了这个物质宇宙。同时我们也可以说，在没有矛盾的状态下，“科学”有助于“信仰”的建立，而“信仰”也就是“科学”的憧憬。可是，如果“科学”与“信仰”出现矛盾之时，逻辑告诉我们，两者必不能并存，可能是“信仰”错了，或可能是“科学”错了。这样，“科学”在本质上就与其矛盾的“信仰”形成对立，而“信仰”也同样在本质上与其矛的“科学”形成对立，两者互相攻击，因为两者互相矛盾的本质叫他们不能不互相攻击，直至其中一方寻到“最终的真理”，成为赢家为止。 问：天文物理学家，支持宇宙大爆炸论的剑桥大学教授约翰霍普金斯也是一个基督教徒。如果他完全相信上帝所说的话，也就不用去搞什么宇宙来源的研究了，因为那已经在〈创世纪〉里说了，他那宇宙大爆炸说也是违背上帝的，对不对？ 答：不对。因为许多人误解了圣经的意思，其实宇宙大爆炸论并没有与创造论冲突。根据希伯来书指出：“神…借着他儿子……创造诸世界。”(来 1:2)请注意“诸世界”在原文其实是“诸时代”(allages)。创世记记载说：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光就有了光。……神称光为昼、称暗为夜。有晚上、有早晨、这是头一日。”(创1：1-5)请注意，头一日创造之前，已经有“水”和“地”。可见，“水”和“地”不是六日创造之中被造的，乃是先前已经有了。而且“地是空虚混沌，渊面黑暗”的“是”字，在圣经中出现过3446次，其中七成译作“变成”或“成为”。因此，经文的意思表示，“起初”(时间开始之时)神创造了天和地。只是为某种原因，地“变成”空虚混沌，渊面黑暗。不少解释家认为这是因为天使犯了罪，被神打了下来，神又就用洪水来审判当时的地，使地变成空虚混沌，大水的表面变得很黑暗，因为被厚厚的密云遮盖了。于是神就再用六日来重整这个地，这是另一个“时代”的开始。之后，到了挪亚时代，神再用洪水毁灭当时的地，那时代就结束了。之后，神叫洪水退去，又再重整当时的地，成了我们现今这时代，直到将来世界末日，爆发“哈米吉多顿大战”，这个时代才结束。那时，主耶稣从天驾云降临，再一次重整大地，使大地进入千禧年时代。到最后，魔鬼再发动“哥革、玛各争战”，于是这个有形的天地就逃没了，我们就得以进入新天新地时代。所以，神可能在最早之时，借着大爆炸的方式，创造了天和地。以后经过一百五十亿年(其间可能经过许多个时代)，神才用六日重整大地，开始了生物和人类的时代，和以后历史各时代。
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