|
“独一真神”与“殊途同归” １．怎知基督教的神是独一真神？ 答：我们认为基督教所相信的神，是独一的真神，因为圣经形容这位神是万有的创造者。许多科学家寻求万物的根源，不断追问，“宇宙的第一因”是什么？其实答案很清楚，神就是“宇宙万物的第一因”了，因为神创造了万物。基督教既然称创造万有的“第一因”为神，这样，在这位神以先，就再没有任何“前因”了。不然，他就不是“第一因”，而是“第二因”，或“第几因”了。在逻辑上，万有的第一因必定是独一无二的。正如圣经形容这位神说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远你是神。”(诗 90:2)意思是说，在未有“时间与空间”之前，神已经存在，因为神就是“时间和空间”的创造者。以基督教给神所下的定义来说，如果一个神明是有开始的、会死亡的、有肉体的、被时空限制的、要轮回的、有民族或国籍观念的……，他就不是造物主，而是受造之物而已，他根本上不配称为神。所以，圣经称创造天地万物的神为“大地的主，至高的神”。并且这位神在以赛亚书四十三至四十六章，前后十几次启示说：“我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神......。从日出之地到日落之处，使人知道，除了我以后，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。”(赛45：5-6,43：10-13,44：6-8,45：14,18,21-22,46：9)。也许读者可以这样比较，看看世上所有宗教怎样介绍自己的神，然后决定那一位才是独一无二的真神。以笔者来说，我从未见过任何一种宗教，介绍自己的神，像圣经这样介绍的。因为圣经说：“深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻。谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”(罗11：33-36) ２．其他宗教是否与基督教殊途同归？ 答：许多人以为，各种宗教都不外“劝人向善”，因此各种宗教都是“殊途同归”。这种见解全属猜测，以偏盖全。我们不能这么简单，以为只要有“导人向善”的成份，就必定是“殊途同归”。让我来仔细分析这句话的逻辑对不对吧。首先，不同宗教就是“殊途”，这一点确实如此。但各种不同的宗教是否真的“导人向善”呢？答案是未必。因为有导人向恶的“邪教”，他们并不是导人向善。至于一般有“导人向善”成份的宗教，也有向善程度的分别。有的只能说，有少许导人向善的成份，有的只是导人向“低等善”而已。我们认为，要导人向“至善”的，才能算为真宗教。再者，倘若有两个宗教是导人向“至善”的，那只能说，他们“在大方向上相同”，他们能否“同归”，这一点还未证实。因为方向同，而途径不同，未必达到同一目的地，这是人人都明白的常理。再进一步来说，各宗教自己认为，“向善”并不是他们所追求的最终目的，这不是他们的“归”。对于宗教来说，所谓“归”，是指“死后归宿”。我们只能说，世上所有警察局、学校、法庭......等，都在“导人向善”的事上“殊途同归”；我们决不能这样形容各种不同的宗教。因为佛教所说的“归”，是指人死后要根据生前所积的功德，而断定他在来世轮回投胎，能上升做神仙、还是下降做禽兽、做阿修罗、做饿鬼、或打入十八层地狱。基督教所说的“归”却完全不是这样。基督教认为，人死后，或天家，或地狱，都是永永远远的。可以返天家的，就是可以与神恢复父子关系，得享永生的福乐。被丢在地狱里的，就像垃圾一样，被神视为无用，永远与魔鬼一同受苦。完全没有轮回投胎这回事。另一方面，佛教所说的“途”，是人可以借着念佛经、食斋、做善事…来积德，这样人死后才可以升天做神仙。而且“天道”又分为二十八层天。要一直升上去，超越了二十八层天，人才可以进入“湟盘”境界。但是根据佛经的算法，人要循这“途”升到超过二十八层天，而进入“湟盘”，最少要花上“二千亿亿年”以上，才可能达到。但基督教所说的“途”却不是这样。神知道，人不可能靠好行为自救，因为人所能付出的有限，而永生是无限的，所以有限的功德绝对不能换取无限的福气。因此神为爱人的缘故，差遣他的儿子耶稣到世上来，为我们的罪钉死在十字架上，替我们所犯的罪受罚，赎去我们的罪。这样，途不同，归也不同，我们怎能笼统说，所有宗教都不外是“殊途同归”呢？ ３．在一个没有宗教的人来说，要寻得一位真神，和一个真宗教，有什么客观而中肯的原则没有？ 答：我们明白，在一个完全没有宗教的人来说，这个宗教说自己对，他个宗教说自己的真，各说各法，实在很难知道那一个才是真实可靠的信仰。但是，客观一点来说，任何人，只要依照一些公认的原则来寻求，就必寻见。因为神曾经这样应许说：“凡寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(太 7:8)笔者试图提出一些寻求神的原则，读者可以凭常理和逻辑来判断，这些原则是不是公正中肯的。如果不是，你大可以指证出来，并且藉以指证基督教所信的是错的，你千万不要接受，也劝人不要接受。但是，如果你凭常理和逻辑也认为这些原则是对的，你就应该花点时间，去认真地比较所有你所接触到的宗教，找到了符合这些原则的，那就是你应该相信和接受的宗教和真神了。我提出第一个原则，“真神必须是合理的。凡是不讲理的、矛盾百出的、违反科学、违反常理、违反事实、违反真理的...，都不是真理。”第二个原则，“真神必须是至大至高的。不但能力大、智慧高、而且还要永活、不杇、无所不在、管理天下万有的。因此，千万不要寻求低级神，一来低级神的能力小，二来低级神根本上不应该称为神。”第三个原则，“真神必须是道德最高的。他自己不犯罪，也不准许人犯罪的。因为这样，他才有资格审判全人类，按照各人行善和作恶的程度，作出公平报应的。”第四个原则，“真神必须是公平的，他所立的救法，必须是不论贫富贵钱，或远或近，或健康，或病重，人人都有机会得救的。”第五个原则，“真神必须是满有爱心、慷慨、乐于听人祷告而不收取利益以求自肥的。因此，千万不要寻求一位你可以利用他，他也想要利用你的神。因为在彼此利用的原则之下，那一个更聪明，那一个就得到多一点利益，而对方就损失多一点利益了。于是，如果你比神更聪明，你所拜的神就是『笨神』了；如果他比你聪明，他从你身上得到的，就必定比你从他身上所得到的更多了。”凭以上五个原则，相信读者必定找到基督教的神。
|