新约圣经路加福音第十八章记载了个很有名的故事。

　　故事提到一个青年才俊的少年官，来到耶稣面前，问耶稣该作什么事才可以承受永生？耶稣先回答他，要守全上帝透过摩西颁给以色列人的十诫，“不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。”那个少年官听了之后回答，“这一切我不仅遵守，而且从小就遵守了！”耶稣听完很高兴，就接着对他说：“你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”这少年官听见这话，就甚作难，因为他很富足，后来就忧忧愁愁的离去。耶稣就对旁边的门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”

　　有些非基督徒看了这个故事就会直接想到，一些人信了耶稣就得遵守十一奉献，将每月总所得捐出十分之一。甚至还有些人信耶稣就得抛弃自己财产去偏远地区传教，就像德蕾莎修女一般过着俭朴困苦的日子。他们认为基督信仰贬低世俗成就，为的是怕人们在世上被金钱困绑。但是却质疑，“信耶稣的人真的不能有钱吗？”也有人因此不太敢信耶稣！

　　要了解这段经文的意思，其实还必须配合圣经原文的文法阅读，才不至产生类似上述的误解。例如最常见的误解例子就是，当犹太人说“你要爱上帝，恨父母”的时候，意思并非要你爱上帝，敌视父母。当这两句话“爱上帝”、“恨父母”并列时，意思是：“你得最爱上帝、次爱父母”。这是犹太人特殊的一种语文上的夸饰法，不能和中文表面翻译的意思混为一谈。此处经文也是类似。故“骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”的正确意思是“财主可以进天国，但是不太容易”。另外，也有一些资料显示，句中的“骆驼”可能不是我们在动物园看到的双陀峰、单陀峰，那种会越过沙漠的骆驼；而却是一种用“骆驼毛”织成的线的通称，这种线要拨掉外皮才能顺利穿入针孔。

　　因此这段经文正确的意思是，财主也可以得救，但是比较难，因为财富常常成为有钱人的上帝。有钱的人不可把财富当作生命的首位，要把上帝当作生命的中心，否则难进天国。至于财富是不是罪恶？这里并没有指称财富就是罪恶！ 除此之外，圣经有许多经节提及被上帝称许的人（如，亚伯拉罕、大卫、所罗门、尼哥底母、马可）有些就是大财主。故由此段经文就说“圣经反对财富”或“基督教是财富为罪恶”这反倒是“断章取义”的表现。

　　很多东西在基督信仰里并非是“罪恶”，好比“财富”、“性”、“地位权势”、、。甚至这些东西在圣经里常被提到是上帝给人们的恩典或是礼物。因此基督信仰不是禁欲主义，一定得居陋巷、着寒衣、独身。而是每个人都有上帝在身上的特殊带领与计画，照着上帝给人不同的领受去过日子。而好比“财富”、“性”、“地位权势”、、都是中性的，无所谓罪恶，端看人如何正确地运用罢了。