·教导业书·
一对一门徒栽培训练
One一to一One Discipling
目 录
序文
一. 认识耶稣基督
1. 耶稣是谁？
2. 耶稣作了些什么事？
3. 耶稣现在作什么事？
4. 信耶稣吧！
二。与神交通：QT的理论和实际
三。基督徒的成长：一对一培训查经
概论：以基督为中心
1．得救的确据
2．神的属性
3．神的话——圣经
4．祷告
5．交通
6．传福音
7．圣灵充满的生活
8．胜过试探的生活
9．顺服的基督徒生活
10．事奉4
四。附录
1．栽培训练者须知
2．门徒栽培训练事工概览
3．参考书目
4．带领者指南
第一章 认识耶稣基督
1．耶稣是谁？
2．耶稣作了些什么事？
3．耶稣现在作什么事？
4．信耶稣吧！
一1：耶稣是谁？
我们和别人初次见面时，首先会介绍彼此的姓名和背景，如学历、职业、出生地点等。跟他更深入地谈话后便更了解对方的思想或品格，若再透过与他熟习的人便更进一步知道他各方面的事情。把耶稣介绍给别人，也是以同样的方式。目前你觉得耶稣是谁？ 对耶稣的认识，每个人都舍不同。所以要了解他是谁，应听听他本人的话，或者与他最亲密之朋友的意见。耶稣介绍自己说：“给我做见证的就是这经。”（约五39）现在请打开圣经，读一读有关耶稣的自我介绍和一些人的证言。
1．耶稣的国籍、出生地及成长地是在何处（太二1’二23）？
2．耶稣的童年时代如何（路二52）？
3．请查考以下经节中如何描写耶稣？
（1）马太福音四2
（2）约翰福音四6
（3）马可福音四38
（4）约翰福音十一35
藉着以上这些描写耶稣的经文，能使找们发觉他有些什？
4．请读希伯来书四15。
（1）耶稣在哪一方面与人注相同？
（2）耶稣在哪一方面与人性相异？
·体恤（同情，同感）
5．基于以上的证言，有些人会称耶稣是伟大的圣人，还有些人会以为耶稣是宗教创始者或者预言者，这是有可能的事，不过，请看约翰福音十30，耶稣怎么样描述自己？
6．以上这语气好像有点狂傲，也有点自以为是的味道。这类说辞在别的经节中亦有所见。
（1）约翰福音五23，耶稣说自己跟 一样，是叫人尊敬的。
（2）约翰福音十四9，耶稣说人看见他就是看见 。
7．耶稣亲口说的话 重要，在他身旁与他同行的人所说的话也有其价值。耶稣身边的同伴
认为他是谁呢？ （1）马太福音十四33 （2）马太福音二十七54 （3）约翰福音二十28 请把他们的共同意见归纳起来。8．耶稣有一次问他的门徒：“人说我人子是谁？”耶稣听了门徒列举他们所听的几个意见后，
又问门徒：“你们说我是谁？”如果他现在向你提出同样的问题，你要怎么样回答？
一2：耶稣做了些什么事？ 现代人自我介绍时，常常会说自己的履历或经历。人们以过一段时间所作的事来介绍自己，因此在社会中履历表是介绍自己的必需要件。
现在你可能约略地知道耶稣是谁。若你想更清楚地明白一个人的底细，就必须查他过去作什么，现在作些什么，同样地，我们也可以如此去了解耶稣。到目前为止你知道耶稣作了些什么？
耶稣没留下传记或回忆录之类的记录。所以要了解他的事情，只得参考门徒的记录。当然，他们的记录并不完全（约二十一25），但必要的内容已记载于四福音书中，查一查那些内容，即知耶稣作了些什么。
1．请读马太福音十一2～6，约翰问那将要来的弥赛亚是不是耶稣时，耶稣如何解释自己所
作的事（太十一5）？
2．耶稣的门徒马太如何描写耶稣的服事（太四23）？
3．在耶稣的一生中他与什么样的人同在（可二15）？4。你对耶稣的一生有何感觉？在他一生的经历中，哪一方面令你感动？
5．在经历了完美而伟大的一生之后的耶稣，最后遭遇了什么样的死亡（可十五15、25）？
6．当时耶稣的死跟一些政治犯的死没有什么差别。不但是耶稣自己，而且他的门徒都说他
的死具有极大的意义。请摘要其意义。
（1）马可福音十45
（2）罗马书五8
7．圣经说，耶稣必须受十字架刑罚而死的原因，是因为罪。罪是什么？请把您的想法记下
来。
8．圣经怎么说明罪的起源和它的结果（罗五12，三23）？
若想更多了解罪的起源，请读创世记第三章。察验你自己的意念和行动，和目前在你周
围或社会中所发生的事，你就可知罪的结局了。
9．耶稣在十字架上流血而死，解决了人类罪的问题（弗一7）。您同意在这些罪中，您也有
吗？此外，因着耶稣在十字架上流下的宝血，这世界得到了什么样的恩典？
（1）以弗所书二13～14
(2）歌罗西书一20
10．耶稣的死，不但能解决个人罪的问题，甚至对于现代社会的各种问题，也提供了解决的
方案。请想想看一字架能够解决的问题有哪些？
一3：耶稣现在做什么事？
曾经认识的人死了，或者离我们远去之后，我们脑海里只能留下关于他的记忆。不管是多么伟大的人，死后就不能再带给我们实际的影响，过去的一切只留在脑海里。如今您已认识了耶稣的一生和死亡。这些都是令人凉异的爱的表达方式，也是高贵牺牲精神的结果。不过，若耶稣被钉死在十字架上之后，就终止了他的一生，他在人们记忆中也只是一个伟大的人物而已，圣经说耶稣死而复活了，并说他现在仍然活着。您对这件事实的看法如何？
在了解耶稣的一生和死亡之后，有些人认为他的一生很有价值。但是，若他们不知道耶稣的复活而下这样的结论，这就有失公允了。因为耶稣还活着时，就已经预言了自己的复活，而且门徒不惜献出自己的生命为此作见证。
1．耶稣说自己死亡之后会发生些什么事（太十六2l）？
2．圣经说耶稣按照他的预言复活了。哪些人看到了复活的耶稣（林前十五3～8）？
3．复活之后，耶稣对门徒怎么宣告自己的未来（太二十八18）， 罗怎么宣告复活的耶稣
（罗一4）？依据这些宣言，我们非得承认耶稣就是那位现在掌管这世界一切的主宰不可了。
4．请卖使徒行传一9 ～11，复活后的耶稣去哪儿？
5．请读以弗所书一20～23 （1）耶稣现在处于什么样的地位（20节）？ （2）耶稣现在超越哪些东西（21节）？ （3）坐在神右边的耶稣得到的两个结局是什么（22节）？6．耶稣复活升天之后，门徒最喜欢强调耶稣的事情是什么（徒二32，四33）？7．相信耶稣复活的信仰，对我们现实的生活有什么样的影响（罗六4～5）？8．依据哥林多前书十五14～19，若耶稣的复活不是历史事实，那对现代的基督徒会发生什
么样的问题？9．不相信耶稣的复活，也可以认定他一生的价值。但是，那样的评价不可谓完全的评价。
现在您对于耶稣的复活有什么感想？
一4：信耶稣吧！
到此您已了解了耶稣是谁、作了些什么事，和他在这世上有什么样的作用。不过，若这些在您心里只是一些知识，这些知识不可能改变您的生活，就更不用说要改革这个社会了。新生活建立新社会，所以应经历耶稣的能力而且直接体验他的权柄。为要这样，您该怎样作？
本课就是针对这问题，介绍给您耶稣和门徒们的回答。盼望您仔细地想想他们的答案。不管您下什么样的决心面对他们所回答的，这时刻在您一生中会是最重要的时刻。
1．请卖约翰福三16。
（1）神对他所爱的世人指示什么，它包括哪些领域？
神不但爱人的灵魂，而且爱全人类，甚至于连他们所处的大自然和社会都爱。
（2）神爱世界，因此赐给我们他的独生子耶稣基督。耶稣为这世界做了些什么（请参
考一1：耶稣是谁）？
（3）你该如何才能够得到永生（此处永生是措认识神而过着与他同在的生活）？
2．信耶稣意味着包括什么样的行为？
（l）罗马书十9～10
（2）约翰福音一12
（3）使徒行传二38
3．信耶稣，其结果对个人有什么影响（约五24）？
（1）现状
（2）未来的约定
（3）过去的变化
4．信耶稣的结果，使我们对周围的变化有什么期待？
（1）家庭（徒十六30～31）
（2）邻居（约壹四11）
（3）社会（太五13～16）
5．当我们相信耶稣时，各人都获得与神特别的关系。换句话说，我们可做为神的子民（彼
前二9）或是神的子女（约一12）。这表示当我们与神建立关系的同时，也与其他已经信
的人建立了关系。罗马书十二5怎么描写这关系？
6．信耶稣的人们必然会有彼此之间不可分的关系，而他们在一起即成为一个身体，这叫作
教会。纵然现在肉眼可见的教会是不完全的，但她确实是耶稣用自己的血所买来的（徒
二十28）．圣经怎样描述耶稣与教会的关系（弗五23）？
7．到此我们已经读了许多关于耶稣的事。现在来复习一下我们所学过的内容。
（l）耶稣基督是人，也是神。
（2）耶稣基督在世上过了完全无暇疵的一生，并因着这世上的罪恶被钉死在十字架上。
（3）耶稣基督已复活并统治这世界。
（4）相信耶稣基督，您自己和这世界都会改变。
现在，是您该下决定的时候了。
您愿意相信耶稣基督吗？
您若愿意信，那么是否也愿意成为他的肢体而加入教会呢？
8．现在，请您做一个决志，试着把您的想法告诉神吧！
第二章 与 神交通
一QT的理论和实际一
QT（Quiet Time）的理论和实际
接待耶稣基督成为基督徒，且有得救确据的人，都会与他有面对面直接的关系。人与人之间的关系要更亲密，就需要彼此常有交往；与主的关系也是这样，为了能与主关系更深，就需常有与主面对面的交往。这样单独与神交通的时间称为QT（Quiet Time），中交译为“敬虔的时刻”、“默想”、“静默操练”或“灵修”等等。
与主交通的先决条件，就是您必须与他有关系。所以先要察看您个人与他正处于怎样的关系。
1．耶稣每天都忙什么事（太四23）？
您每天过着什么样的日子？先从需要是多时间的事开始，依次写下。
2．请读路加福音五15～16。耶稣在忙碌的一天工作中，他认为最重要的时间是什么时候？
3．耶稣开始一天工作之前，早晨最先作的事是什么（可一35）？
4．大卫合神的心意，而被大大的使用成为行神的旨意的人（徒十三22）。因为他与神的
交通是深切的，才成为合神心意的人。请读诗篇五3和一四三8，大略地记下大概怎
样花时间与神交通。
像这样的时间叫做Quiet Time。我们个人读圣经、查经、祷告，可以称为我的QT吗？
5．请想想看基督徒必须QT的原因。
为了个人与神的交通与神的关系一旦建立就不会再断绝了（罗八39）。不过, 为了有更亲密的关系，需要不断的交通。与神交通有好几种方法，但要单独与神亲腑
QT就可以了。
（2）为了接受神的引领和保护
引领（诗——九105）：透过 神的话
保护（诗一一九133）：透过 神的话
神会透过QT给你具体答案，解决您在日常生活中发生的问题。
（3）为了学像主的性情、人格、生活（林后三18）
基督徒为了能作光作盐来见证主，且为了传福音的缘故就不可成为徒有其表的信徒，
而必须要活出真正基督徒的生活，让人们看见。也就是说信仰生活不能停止于表面的
宗教生活，而应在人格和生活上有改变，所以需要与主有面对面的交通。
（4）为了一来（路五15～16；可一35）
为了担当教会内的事奉和在世上传福音的使命，必需透过与神的交通来得着力量和指
引。
6． QT没有一定的方法。但为了帮助信徒能开始QT并且持之以恒，使用某些经过推介的“灵
修手册”有如下好处：
（1）能够领受每日需要的话。
（2）能够默想商量的话。
（3）不致遗漏且能有规律地进行。
（4）能够均衡地默想全本圣经。
（5）有助于了解难解的经文。
7．请参考以下步骤进行QT：
（以赞美开始）
赞美是预备心，为来到神的面前。以赞美主来开始QT吧！
（恳求圣灵的带领）
圣灵就是圣经的作者，圣经是他启示人而写成的，因此他会光照神的话，好让我们清楚
地领悟神的话。
（以倾听神的话开始）
神透过他的话给我们安慰、盼望、警告、计划、想法等等。所以我们应倾听神每天要给
我们什么话。首先请把每天读经的内容出声反复念三次，若想要以谦卑的心来倾听神的
话，承认 神的权威，就要诚心地阅读圣经上的话，这个方法能够帮助您集中精神。蹦默
想经文来认识神（圣父，圣子，圣灵）是怎样的神？并去了解他的性情。然后，让 神的
话语光照监察我们，且默想他的命令、应许，以及自己该承认的罪、该实践的行为。
（具体地应用）
没有将默想的经文活用出来，就像不能结果子的树木一样，一定要把读经文后得到的心
得用笔记记下来。若写笔记，不明白的事会变得更清楚，祷告也会更具体。
（用神藉着经文给你的光照来铸告）
祷告求主帮助您能够顺服今天领受的道。
（彼此分享所体验的话）
把你活用经文的结果，告诉弟兄姐妹们。透过分享的时间，我们跟邻舍的关系会因着爱
而更深厚。上述的介绍只不过是为了在属灵的争战中得胜的小指南而已。你可以活用并
发明又好又有效的新方法。慢慢地且不断地与神的话同行，你便能够享受更丰盛的生活
而成为得胜的基督徒。
8．诗篇一一九15，97特另强调默想 神的话，默想圣经跟单单读经有什么差异？
9．要把神的话成为脚前的灯、路上的光，就一定要将其应用于实际生活中。应用就是回顾
或者展望自己的生活。并将具体的人物或事情跟上述所默想的内容连结起来。为了应用
得有价值，需要如下三个因素：
（1）个人性（Personal）
（2）实用性（Practical）
（3）可能性（Possible）
10．虽然了解QT有益处，但要不断地实践却不是一件简单的事。要诚实地实践，请参考如
下的指导：
QT生活需要训练（提前四7），因此该节制自己的生活（林前九25、26）。在你生
活当中哪些事妨碍你每天的QT？
（2）请找个可以彼此分享或者检讨QT内容同伴（来十24 - 25，提后二2）。
教会里的各种聚会或小组聚会可以帮助腑续地QT。
（3）虽然有时软弱，但不要失望，就从今天从新开始吧！
11．请依据第七点，试著开始QT吧。经文是约翰福音八1～11。
12．彼此分享QT的内容。
一 日期： 年 月 日
一 今天的话：
一 题目与经文摘要：
一 神藉经文给我的信息：
一 应用与祷告：
第三章 基督徒的成长
一一对一培训查经一
概论：以基督为中心
1．得救的确据
2．神的属性
3．神的话
4．祷告
5．交通
6．传福音
7．圣灵充满的生活
8．胜过试探的生活
9．顺服的基督徒生活
10．事奉
概论：以基督为中心
能够过得胜且被圣灵充满的生活之秘诀，就是以基督为中心的生活，让基督掌管您生活的意思，亦即顺服基督，而且是把您自己生活的一切权利都献给他。
基督亲自引领我们的生活时，在我们的生活当中会有令人惊讶的变化。依靠、信赖基督是所有基督徒的真实期盼。上图即说明被基督管理的生活。
基督为中心 —— 加二20，约十五5
得救的确据 —— 约壹五13，约五24
神的属性—— 代上二十九11～12，诗三十六5～6
圣经 —— 彼前二2，提后三16
祷告 —— 徘四6～7，约十五7
交通 —— 罗十二4～5，约十三34～35
传福音 —— 罗一16，彼前三15
圣灵充满 —— 弗五18，加五22～23
试探 —— 雅一14～15，林前＋13
顺服 —— 罗十二1，路九23
事本 —— 林前9，彼前二9～10
第一课课前作业
1．请记录每周主日早崇拜的讲道。
2．请阅读马太福音第一章到第四章。
3．请预习“得救的确据”。
4.
请背诵加拉太书二20和约翰福音十五5。
5．请每日QT。
得求的确据
1．如今你已信耶稣而且属于他的身体——教会。但容我再问您一次，您相信耶稣吗？
若对这问题您能清楚的回答“是”的话，就请成实地回答以下问题。
2．耶稣基督现在就在你里面吗？ 是 否 不知
3．你确信你的罪已蒙赦免了吗？ 是 否 不知
4．如今你已成了神的儿女吗？ 是 否 不知
5．你得到永生了吗？ 是 否 不知
6．你得救了吗？ 是 否 不知
7．若今晚你去世，你确信一定会去天国吗？ 是 否 不知
8．你领受圣灵了吗？ 是 否 不知
9．你重生了吗？ 是 否 不知
10．你确信不必受灭亡的审判吗？ 是 否 不知
请参考下面列举的经节：启示录三20，罗马书八1，歌罗西书一12～14，约翰福音一12，约翰壹书五11～13，约翰福音五24，伏徒行传十六31，以弗所书二3～9，路加福音甘三
42～43，哥林多前书十二3，约翰福音三3～5，提多书三5，约勒福音三18。
你回答了以上关于自己心里状况的十个问题，即可清清楚楚地确知你已得救了，你已成为一位基督徒了。“做基督徒”就是以信心接待基督且鹏他的爱和赦罪。亦即把你的理性、情感及意志都奉献给基督。换句话说，就是把你的全人都献给基督。
我们和基督的关系可以用婚姻来说明。婚姻关系也需要理性、情感及意志三个要素。譬如说，二位男性虽然以为他的未婚妻很合适自己，而且也很爱她，但仅止于此的话，还是不能算为结婚。结婚除了理性和情感之外，还需要意志。一对男女未在证婚人面前以意志立誓成为夫妇之前，婚姻仍不能成立。要建立婚姻关系，一定要对证婚人的问题清楚地回答“是”。同样地，我们要与耶稣基督建立关系，应先了解关于他的事，然后加上情感的体验。不过单作到这样还不够，虽已作到了这两个条件，却没用意志来接受基督作为生活中的主，仍不能算作基督徒。
1．理性的了解
关于基督徒的在奉献上所需要的王个要素，以下将清楚地逐一探讨。基督教绝不是盲目的信仰，他是基于历史事实而成立的。这事实是数世纪以来，经过许多学者们的研究和调查验证的。很多卓越的学者把他们的一生奉献在研究调查拿撒勒人耶稣的一生、教训、死亡、复活及其影响力上面。结果发现耶稣复活的事实，比众多古代人物的历史事实，有更明确的证据。
艾得温教授说：“基督被钉死、埋葬，第三天复活的事实，使认识他的人能够与他建立新关系。而且他复活的事，有任何人都不能否认的历史性证据。”
基督复活的消息是初期教会革命性的讯息，直到如今仍然一样，因为他是历史事实。
所以在信仰上，若要有理性的奉献，应确实地了解圣经上所记载的福音。现在请察验你有没有好好地了解福音的历史性事实和意义。
（1）耶稣基督是谁？
*耶稣怎样自我介绍？
约翰福音十30
约翰福音十四8～9
*耶稣周围的人们怎样介绍耶稣？
马太福音十四33
马太福音甘七54
约翰福音二十28
（2）他作了些什么？
*他在世上的一生中作了些什么（徒十38）？
*耶稣被钉死在一字架上的目的是什么（可十45，罗五8）？
（3）他现在作些什么事？
*耶稣说自己死后会发生什么事（太十六2i）？
*复活的耶稣现在在作什么（弗一20～23）？
（4）你一定要信耶稣。
*情大略记下约翰福音三16所教导的内容。
2．情感上的体验
情感是指对于特别行为、事情或者经验而有的感觉或反应。人在所福音了解有关耶稣的事实，然后相信他的过程中，这种情感的反应一定会伴随而来。然而，情感有许多型态，酚不出这些型态，在与神的关系上很可能引起混乱。
（1）信仰有情感上的反应
听彼得讲道的那路撒冷人，跟听司提反讲道的犹太人，两者的反应如何（徒二37，七54）？
这两群人的信仰是相同的，但他们却有相反的反应。
（2）感情上的反应各人有所不同。
保罗透过什么样的体验来认识耶稣（徒二十二6～10）？
好比较以体验为主的保罗信4巾跟提摩太的信仰（提后一5）？
因著人的性格和家庭环境之不同，信仰蛇感上的反应也有所不同。你想你是属于哪一种？
（3）请不要依赖情感。
人类本来就是有青感的，它是我们正常生活的一部分。在与神建立关系时，不同性格的人们各有情感上不同的反应。有人可能会表现出很高昂的情感反应，有人的感觉则是又平静又安稳。情感是多样的，所以不要依赖一些独特的情感与神建立关系。情感的体验虽重要，然而刻意要求独特的情感体验，很可能会破坏和神之间已黝酗基督而建立的关系。
（4）情感是神的话与信心的结果
一个人确信得救乃是基于神话音的权威。若你依照神所说的来行动，你必确倍你是神的儿女。基督徒只相信神的话和他的信实来生活。下面的火车图解说明了这种事实（神与他的话）、信心（对其话语的信赖）和情感（我们所体验的结果）之间的关系。
3．意志上的决定
为确信自己是个基督徒，除了认知和情感以外，还要有意志。基督针对我们得救的确据，强调人类意志的重要性。因此基督徒为要相信且顺6卿稣，不论外在表现如何，必须要有意志上的决定。
（1）耶稣向少乍官要求怎么样的决志（路十八 22）？
耶稣并不向每个人要求一模一样的决志，但要求人在信仰的意志上所作的决定要相同。
（2）在遇见耶稣时瞎眼乞丐如何表现他信仰上的决志（路十人39、41）？
当你信主时，有没有明显地决志？
4．得救的确据
神以人类信仰的三要素加上与之有关的三个确实的证据，来显明基督在我们里面的事实。
（1）神的话
神启示且显明给世人的话吾——圣经，是人可以看见的。得救的确据是根据神话语的权威。请阅读约翰壹书五9～13。
（2）圣灵内住的证据
圣灵在我们里面，证明我们是神的儿女。请阅读罗马书八16。
（3）改变一生
证明已经重生而成为神儿女最普遍的证据就是你们的一生的改变。请阅读约翰壹书二3～6。
第二课课前作业
1．憎记录主6早崇拜的讲道。
2．约翰语音第一＊到第七章，每天读一章。
3．请预习“神的厨性”。
4．请背诵约翰壹书五13和约翰福音24。
5．请每日QT。
神的属性
我们现在因信耶稣，已与神建立了特别的关系，确信自己是神的儿女并将与他永远在一起。圣灵在我们心中叫我们能有这样的确信（罗八16）。我们以这样主观的确据开始信仰生活的同时，也需要有关于我们所信之对象的客观知识，这不是哲学思想观念，乃是要追求更认识这位在我们里面掌管我们的主。这样，信仰才会更扎实。
你是基督徒而且已经知道神，但为了在你生活中，能以神为中心，就需要更多了解他的属性，这样才能够以神子民的身份来过他所喜悦的生活，而圣经已详细地把神的属性告诉了我们。
很多人因为不认识神和他的属性，所以就会以不信和怀疑的态度来生活。认识神对我们一生来说是最重要的。若不认识神，就无法了解在我们周围发生的事，人生也缺少方向，因此很容易有偏差的行为。找们能拥有的最伟大思想就是对于神的思想，而且这些思想要与神的真理一致。如此，我们才能够献上真实的敬拜，过着真正的基督徒生活。
何西阿书六3、6，何西阿强调什么？
为了认识神，首先让我们学习圣经上所表明有关他的属性。
1．神独有的属性
有些属于神的属性，是所有被造之物（包括灵界诸灵）都没有的。这些属性记在历代志上甘九10～13，兹列之如下：
（1）神是掌权者。亦即他是最高支配者，统治者。神就是宇宙的至高统治者。
罗马书十一36如何描写神的主权？
知道这事实后，我们对人生及这世界当有怎样的态度？
（2）神是永恒的。他没有任何一时刻是不存在的。神是无始无终、不受时间限制的。他活在永恒中并清楚地观察我们的过去、现在和未来。
以赛亚书四一四6，提摩太前书一17讲到神的永恒性是如何？
如果我们能明白神在过去和现在动工，将来也动工，那对我们有什么好处（来十三8）？
（3）神是无所不知的。神知道一切。对他来说，日光之下无新事。对得赎的信徒来说，这世界的一切事情，没有一件是他不知道的。
神是一切知识的根源（赛四十12～14），并且是全知的（约壹三20），这句话包含我们个人的一切吗？
当找们了解神已经知道我的一切时，对我们的生活有什么影响（太十29～31）？
（4）神是无所不在的。他是无限的，超越时空而无所不在。所以认为能够躲避他是很愚昧的。有这样信心的人，常能体会到神的同在，且能在生活中享受与他同行的祝福。
神充满天地（那利米书甘三24）是什么意思？
认识“神是无所不在”的事实，对我们敬虔生活之操炼有什么益处？
（5）神足无所不能的。神的力比万物所结合起来的力更强。因他以自己的能力创造维持并救娃，且特别救我们这些倍徒。
神是全能的，能实际赐给我们能力（诗一四七5，弗三20）。
如此相信，在软弱的时候会有什么益处（胖四13，林后十三9）？
（6）神是永不改变的。神绝对履行他所有的应许，所以我们可以信赖他。
神的方法尽管是巧妙变化的，但他是绝不改变的（诗一o二27，雅一17）。
就算不能明白神的方法为何如此，但仍相信他是信实不变的，这有什么益处（罗八28）？
2．神与人类共有的属性
这些同性属于神，但也可从神与人类之关系里发现。
（1）仁慈：神是爱。不论对象的好坏，他都给予无条件的爱。他差遣耶稣到世上为我们的罪死，以此彰显他对我们的爱（罗五8）。
神如何表示他的爱（约三16）？
我接受了这样的爱以后，该作什么（约壹三16）？
（2）信实：神是真实的。人类不断地追求真理，要找那无伪真理，然后神就可以找得到。
神不虚假（多一2）．称为神子民的我们，为要在各方面不虚假而真实地生活，该怎么办（胖二15）？
（3）公义：神不做错事。因为神是完全的，他向那些希望活在他里面的人，也要求他们成为完全。这种不可能实现的标准让我们领悟到：要靠自己得救是不可能的（太十九23），而必须要依靠神的恩典才行。
神是公义的（申三十二4）；我们作神子民的人，也要象他那样公义（太五48）。为了能够如此，我们可以作些什么？
（4）判断：神是公平的。他的公平在审判时明显地表现出来。人类站在神面前受审判时，会受极公平的惩罚。这句话对有些人会成为使其悔改并受安慰的话，对另外某些人则成为警告。清楚地了解以上这些属性之后，在我们生活中有哪一方面要改变（罗一18～19）？
3．三位一体
人类透过大自然和万物可认识神（罗一19），但以这样的方法得到有关神的知识绝不完全。耶稣溯甜职神，必须先认例耶稣基督（约十四7）．让我们认识耶稣的就是才圣灵（约十六14）。所以要认识神，就必须先了解圣父、圣子与圣灵是三位一体。
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉‘父子圣灵’的名，给他们施洗。（太二十人19）这三位虽有区别，却有同等的权柄。
（1）约翰福肘30中耶稣怎样自我介绍？
耶稣在约翰福音十17～18明显地区别了他自己与圣父，这两节说明了耶稣与圣父之间的关系。
（2）使徒行传五3～4说道欺哄圣灵就是欺驴神。那么，这位圣灵是受谁差遣的（约十四16）？
圣灵是受谁差遣的（约十四16）？圣灵虽然与圣父有同等的地位，仍与圣父有所区别。
（3）圣灵的别名是什么（罗八9～11）？
从圣灵不彰显自己的荣耀而彰显基督的荣耀来看（约十六14），圣灵也与基督有清楚的区别。
当我们接受神是三位一体的神时，才能够把这位独一真神与其他宗教或哲学所说的诸神明显地加以区别，并保有正确的信心。
第三课课前作业
1．请记录主6早崇拜的讲道。
2．请从约翰福音第八章到第一四章，每天读一章。
3．请预习“神的话——圣经”。
4．请背诵历代志上二十九11～12和诗篇三十六5～6。
5．请每日QT。
神的话——圣经
圣经是花了约一千五百年的时间，由四十多位作者所写成的一本书。IH约是摩西与先知们从神所领受的话，透过历史，或以口传，或以文件而传承下来的。摩西五经约在主前五世纪，先知书和诗歌书约在主前二世纪，确立为正典。旧约共三十九卷，大部分是用希伯来文写成。
新约是使徒受神的感动而写下的记录和书信。初期只有口传内容，因使徒和其继承者还活着，所以没有固定的形式。约第四世纪时，才将现今使用的圣经立为正统经典。当时只是把先前沿用的圣经加以正式承认而已，并不是依教会的权威来决定的。
记录圣经的目的不是用来修炼己身或求学问，而是让我们明了神的救赎，和与神同行的生活所需要的各样引导。
圣经的根源与记录的目的是什么（提后三15～16）？
圣经全文的中心人物是谁（约五39）？
基督徒对圣经所说的话，应有何种态度（彼前二2）？
学习圣经并将其应用于生活的方法是所有基督徒当知道的重要课题。本课提出五个摊教导我们如何把圣经肌我们的生活中。用五根手指来比喻研究圣经的五个方法。若用一两根
手指拿圣经，很容易掉；用全部的手指就可以很容易的拿起来。这与属灵情况是相同的。若能背诵、研究、读、听及默想圣经的话，一定可以正确地了解而活用于生活中。就像把圣经拿起来一样，大姆指与其他手指需要彼此协调；因此为了了解圣经，一定要默想、听、读、研究及背诵等等的方法密切配合。
1．听：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十17）
（1）什么样的心才可以细心聆听神的话并实践（路八15）？
1．善良而仁慈的心
2．细密而谨慎的心
3．敞开而冷静的心
4．具有逻辑，注和探讨性的心
（2）帖撒罗尼迎前书二13和使徒行传十七11教导我们听道的态度。其所强调的态度如何？
大部分基督徒常听讲道。但若能遵守所听到的，则更为有益。我们要记住所听的话，而且留心牧者所引用的经节和讲道要点。最好的方法是要准备笔记，养成记录的习惯。
2．读：“念这书上预言的、和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。”（启一3）
现在谁都可以购买及阅读圣经，但过去只能抄写圣经，因此很宝贵。发明了印刷术以后，脖价仍然很贵，且大部分是翻成拉丁语，因此一般人看不懂。甚至为了维持教会的踉，乃禁止一般信徒读圣经。
（1）请写下每天要读圣经的理由（申十六19）。
（2）请用语言说明启示录一3。
上述的读经方法是古人崇拜时所采用的朗选法。如今无论何处何时都可以买到圣经，所以这个方法亦可适用于个人读经。请为自己能够有系统地读圣经作一个计划。
3．研究：“这地方的人（庇哩亚人）’贤于帖撒罗尼迎的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”（徒十七11）
（l）箴言二4说我们该以何种态度来研究神的话？
（2）研究圣经的目的是什么（提后二15）？
所谓研究，就是更详细地读圣经的内容。读圣经时，若有新发现，应赶紧记录下来。读比研究更，快更容易。但研究让我们能多思考多记忆。
（3）初信者查经的补充资料如下。
串珠圣经、经文辞典、圣经手册……。
·尽量避免读注释本圣经，他虽有点帮助，但很可能会发生过于信赖或完全依赖的问题。
4．背诵：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗一一九9、1l）
（1）神原意我们如何看待他的话？
申命记十一18
箴言六3
（2）马太福音四4、7、10，耶稣如何胜过撒旦的试探？
（3）歌罗西书三16所说的“把基督的道理，丰丰富富的存在心里”，是什么意思？
“为了能长久地记住神的话，没有比投资时间来背圣经更有益的了。”（摘自道森，特罗门）
（4）要有计划地背经文，并且付诸实践。为了要把一个想法用语言表达出来，就得把经节一句一句的背下来。
（5）每个人的背诵能力有差异，因此不必把背诵做为绝对的事。
但在基督徒生活上，基本的圣经章节应要背诵。本培训过程里有二十二个经节，是基督徒一定要背的基本经节。你一定要背起来，然后随着自己的领受背更多的经节。
5．默想：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵任人的座位，惟喜受那和华的律法，尽夜思想，这人便为有福。”（诗一1～2）
默想是了解神的话并再三思索其话的意思，以此帮助我们把神的话应用于生活中。所以透过默想我们能在生活中确信神的意思是什么。
为了默想圣经，请自问如下的问题：
（1）这句话在本文当中意味什么？（只有一个正确的解释）
（2）这句话对我生活有什么影响？（适用方去很多）
聆听讲道，每天按规定时间读圣经，深入研究神的话及复习已背好的经节，先以上述两个问题来默想吧！
（1）对那些不断默想神话语的人，神给了他们什么应许？
诗篇一2～3
约书亚记一8
（2）请思考路加福音六45．你认为默想神的话能够影响你的言语与行为吗？你若同意，觉得默想以什么样的方法来进行比较好？
（3）除了勤勉学习神的话以外，为要充分地了解这些话语，该怎么办（诗一一九18、73、128）？
下面图片有助于分析我们的习惯并把圣经的教导融人生活中。情把空格填好，并为新目标祷告。
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面对圣经的方法 |
现在的周间计划 |
新的目标和计划 |
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听 读 研究 背诵 默想 |
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“圣经不是为了增加知识，乃是为了要改变生活而赐予我们的．”（慕迪）
“对于圣经无知就意味对耶稣无知。”（杰罗慕）
“我承认大学教育的价值。但没有受大学教育而有圣经知识比受大学教育却没有圣经知识更有价值。具有充分圣经知识的人与他是否受过教育并没有关联，且其比任何方面的 专攻甚至博大精深的学识都更来得重要不可少。”
第四课课前作业
1．请记录主日早崇拜的讲道。
2．请从约翰福音第一五章到第二十一章，每天读一章。
3．请预习“祷告”的内容。
4．请背育提摩太后书三16，彼得前书二2。
5．请每日QT。
6．请背新约圣经每卷的卷名。
祷告
祷告是在一段分别为圣的时间与神的亲密交通关系。神透过圣经跟我们说话，我们应以祷告回应。透过祷告，我们的心能与神沟通，祷告也是一种让神能力显现的方法。在属灵的争战中只有藉着祷告才能得到胜利，也惟有透过祷告才能成就基督的旨意，并可以体验神的能力和改变生活。如今我们往往因着没有信心而无法使用这些能力。初期教会的使徒们都知道如何祷告，且相信神的能力能够改变历史，因此能成就震撼人心的历史。请记，我们今日所相信所事奉的神，就是当时行大事的那一位神。
1．祷告是什么？
简单他说，祷告是与神的沟通。亦就是神与基督徒之间的对话。作为神的儿女，我们可以神儿女身份，充满信心、但然无惧地来到施恩宝座前（来四14～16）。
为了正确地知道祷告是什么，首先要知道对于祷告普遍存在的误解。
（1）祷告不是个人的参掸或冥想。他单单献给永活的神。
（2）祷告与世上别的宗教中求神明之事不同。祷告是只有信耶稣的人，靠耶稣的名才可以作的（约十六24）。
（3）祷告不是要求个人想要的。其目的乃在更密切的建立与神的关系。
（4）祷告不只是在》伪时公开的祷告。内室的祷告是祷告的开始（太六6）
（5）祷告不是反复无意义的宗教性语言。他是具体内容的传达（太六7）。
为了防止这些误解，请继续从下文学习。
2．对谁祷告？
（1）透过圣灵的感动，靠着耶稣基督的名向父神祷告。我们的祷告因着耶稣而有效力，透过圣灵传邂0父神面前。所以祷告的人首先要相信的事实是什么（来十一6）？
（2）神是三位一体的神，因此也可以向耶稣或圣灵祷告。但耶稣在圣经里教导我们的榜样就是向父神祷告。当我们祷告时，谁作为我们当中的传达者？
罗马书八34
罗马书八26～27
3．谁能祷告？
（1）属于基督的人。
虽然那些不信真神而迷信偶像、邪灵的人们，他们也会因着人类本能去祷告。但这种无知的祷告会带来危险。只有在基督里成为神的儿女，才能有真正的祷告。
（2）靠耶稣的名和权柄来到神面前的。
1．耶稣说他自己是到神面前的唯一道路（约十四6）。
2．耶稣是我们与神之间唯一的中保（提前二5）。
3．耶稣曾说，若我们靠他的名向父神祈求，都必蒙应允。祷告不只是求事情顺利的心愿，更有籍穿上耶稣基督所有的权柄能力来恳求父神的特权。不是靠我们自己，而是靠着耶稣来求的（约十四14）。
4．为什么要祷告？
（1）为了与神交通，并维持与他爱的关系而要祷告。神等着我们以祷告来到他而前。他愿意与我们交通，这是非常令人兴奋的事实。
（2）为了把荣耀归给神（约十四13）。
（3）为了屑灵的成长。像小孩子为了身体的成长要吸取养分，同样我们为了属灵的成长也需要屈灵的粮食。揪＊对神诉说我们的情况，且透过他的话答应我们的祈求，这就是供应灵
粮的重要因素。若没有祷告，我们会丧失得胜的力量和见证基督的勇气，因而营养失调。
（4）为了成就神的计划。祷告是神在地上为要成就他全能参与的伟大方法。圣经上记载，因着神百姓的祷告而使天气改变并使被囚的得释放…等等很奇妙的事实。神现在仍然答应我们的祷告。祷告是一种方法，提共我们许多证据以证明基督仍然活着。
（5）为了倾诉我们的祈望。透过祷告我们可以诉说我们所盼望的（胖四6～7）。
5．何时祷告？
（1）需要有不断祷告的态度。基于与神的关系来看每日生活中所发生的事情，而且要向神倾诉那些事情。
（2）要订下每日特定的时间来默想圣经，并应用于生活中，而且不断地祷告，这乃为有益。这就是QT。
（3）小组祷告是基督徒祷告生活中重要的一部分，在对话式的祷告时，每个人只针对一件事情，根据神的话精简地祷告，且可以同声祷告（徒一14）。
6．要祷告什么？
祷告有五个因素，如同我们有五根手指。若能把这些因素作为祷告的指南，有助于维持平衡的祷告生活。
（1）赞美：即承认神的属性和特质，赞美他的爱、尊荣，并相信基督是神伟大的赏赐。如何赞美呢？
历代志上二十九1l
以赛亚书五十九1～2
（2）认罪：诚实、谦卑地向神承认我们的罪。在神面前但承一切。千万不要忘记，神仍然爱我们。认罪为什么那么重要呢？
约翰壹书一9
诗篇州二5
（3）感谢：对神赐给我们的一切，包括不合己意的事都要感谢 神。透过感谢的生活，您会更了解神的目的是什么。
以弗所书五20
诗篇一百 4
（4）代祷：观察别人的情况，为了他们的需要而祈求神。
代祷有什么内容？
歌罗西书一9～12
歌罗西书四2～4
雅各书五16
提摩太前书二义
（5）恳求：求神给我们所特别需要的，该如何恳求？
马太福音七7～8
雅各书四2～3
7．如何以信心来祷告？
（1）要“住”
若我们顺服主，并且使他的话住在我们里面，我们就能明白他的旨意，而且可以把我们的，心愿向他求（约十五7）。因着这样，我们的心愿就会实践神的旨意。住在基督里乃是承认 自己的罪，且过一个能够配得上被神充分使用的生活。
（2）要“求”
为要祷告蒙应允，我们该如何？
雅各书四2～3
约翰福音十四14，十六24
（3）要“信”
耶稣的应许是什么？
马太福音甘一22
神不要求我们有伟大的信心。我们只要单纯地信靠这位伟大的真 神就可以了。惟有顺服的人才能体验信心生活。从来不会有任何人，一面不顺服明那位命令他要有信心的！
因有信心，神就会应允我们的祷告。若我们住在基督里，受圣灵的掌管，依着神的话与旨意来祷告并相信他必定成就我们的祷告，则可预备心来领受他将给予我们的一切。
第五课课前作业
1．请记录主日早崇拜的讲道。
2．请阅读腓肺立比书。
3．请预习“交通”的内容。
4．请背诵约翰富音十五7和腓立比书四6～7。
5．请每日QT。
6．请复习新约圣经各卷的卷名。
交通
交通就是与别人见面而互相交往。基督徒也需要那样的交通。基督徒的交通有别于属世的交通。一般的交通是从双方之间有一定的距离开始，但基督徒的交通是籍十字架拆除人类之间隔断的墙开始。所以基督徒的交通只有在以十字架开始的教会里才有可能。这个教会指的不是建筑物或组织，而是由基督徒们组成的基督的身体。所以真正的交通从基督徒同心敬拜神开始，也是透过敬拜神完成。
透过礼拜的交通
很多去教会参加＊＊的人认为丰＊的目的就是“听讲道”。 虽然听讲道也是敬拜神的重要部分，但那并不是敬拜神的目的。礼拜根本不是为了个人，而是为了神，而且基督徒们聚集在一起同心敬拜是有特别意义的。
1． 神透过我们的敬拜所要求的是什么（利十3）？
为了 神和它的荣耀。大家同心献上的敬拜，就是爱神所喜悦的真正敬拜。
2．为了献上真正的敬拜，最重要的就是敬拜的态度。
（1）约翰福音四24说拜他的必须用心灵和诚实拜他。依照这句话，敬拜 神的心态该如何？
（2）诗篇九十五6，传道书五1～2说到敬拜神的外在态度。
3．敬拜过程不必复杂。然而，应把我们的心和生活献给 神，而且在他里面与他合而为一。
（1）使徒行传二42说出敬拜的四个因素，有哪些？
（2）另外，情想想看敬拜所要包含的还有什么（代上十六29，西三16，诗四十六1～2、5）？
4．赞美就是敬拜 神最重要的因素。
（1）透过赞美，我们宣告对救赎的 神绝对的信任，等于对撒旦的攻击显明信心的盾牌，让神彰显他的能力。
（2）赞美在我们生活中使圣灵自由运行。有时赞美会带来圣灵的新感动。
（3）赞美对所有真基督徒之间的联合，有其不可少的贡献。
（4）赞美有助于把我们的心固定在主的身上，把我们的耳朵集中在 神的话语上，并为 神预备道路，好使他的爱能浇灌在我们心里。
（5）因为赞美是天国的语言，透过赞美我们才能预尝天国的滋味。
信徒间的交通
有人说“在一字架下，地上所有的人都平等”。若这句话是对的，那么所有基督徒都有神家中成员的身份，拥有与其他成员亲密交通的特权。我们要彼此学习和鼓励。基督徒同心聚集，真心彼此建立，那就成就了信徒间真正的交通与团契。若我们孤立自己于别的基督徒之外，就不会有信徒的交通。 神愿意所有基督徒都在各教会中以神家人的身份，活泼地参与教会。
1．要有肢体意识
“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗十二5）
所有基督徒都是互相作肢体的。保罗用人的身体作比喻，说明这个关系。请阅读哥林多前书十二14～27，然后请将其归纳之。
一个身体不是从不同身上来的肢体组合而成，而是本来就是同一身体的各肢体组合而戍。同样，不是个别的基督徒聚集而成为基督身体的教会，而是在每个个人成为基督徒时，就已经成为基督身体中的一个肢体，而在教会里面了。
虽然基督的身体也可说是那肉眼看不见的宇宙性合一的教会，即指所有基督徒；但在圣经很多地方说到基督的身体，都是把焦点对准在具体的地方性教会来说明。所以基督徒要固定地属于一个教会并参与其中，且要以欢喜快乐的心境尽肢体的本份。
2。要在主里合一
“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。”（弗四4）
魔鬼的诡计是破坏基督徒的联合。它是混淆视听、制造是非及偏差的权威者。在圣经中，我们能识破魔鬼的诡计，但只有在基督里同心的时候才能得到力抵挡它。约翰福音第十七章，耶稣祈求神让门徒能够合而为一。
“圣父啊！求你因你所赐给我的名保守他｛11，叫他们合而为一，像我们一样。”（约一七ll）
基督徒合而为一就显明出福音的本质，就本质亦包括“ 神在基督里，叫世人与自己和好”（林后五19）的事实。基督实在是道成肉身来到世上的 神，它与父神合而为一，现在也一样。若基督里的众肢体失去合而为一，向非基督徒传福音最强而有力的根基便被破坏了。所以若众肢体想使非基督徒相信耶稣是神，最有力的因素便是彼此合而为一（约十六21）。因为人类本有不一致的倾向，因此看到基督徒合一，他们会很惊讶。当不信主的人发 现基督徒真正的一致时，他们心里一定会渴望参与这爱的团契。
3．要了解各人不同的特点
“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗四7）
基督徒虽在基督里合而为一，但彼此在各方面仍有很大的差异。能够了解这些差异才能成为基督的身体。
（1）恩赐不同
我们虽在同一圣灵里得救，但圣灵赐给我们的恩赐却各有不同。有的人得到帮助人的恩赐，有的人得到教导的恩赐，还有的人得到说方言、辨别诸灵的恩赐等等。圣灵赐给我们这么 多不同思赐的原因不是要我们彼此比较、批评，而是为了叫我们互相帮助来建造基督的身体。
（2）信心程度不同
“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”（罗十四1）
“契的人不可轻看不契的的人；不的人不可论断的人；因为神已经收纳他了。”（罗十四3）
若我们是个成熟的基督徒，就应该在基督里敏锐地察觉信心软弱的弟兄姊妹，而且要注意自己的行为以免使他们跌倒或陷人于罪中。各教会信徒若注意这方面，则将会有合一的见证。
（3）个人背景不同
在基督身体的教会里若有偏见偏爱及歧视的话，另腻是违背了神的法则，且破坏了教会的功能。我们都是在一个身体中，无论贫富贵贱、男女老少，在基督里都是合一的，甚至绝不会 有什么地方色彩。若我们凭外貌待人，那就是破坏基督身体的一致、协调与合一。
以弗所书二11～12说当人们靠基督的宝血，来到神面前，那因文化、人种族、国家及宗教而形成隔断的墙都被拆毁了。既使过去彼此为敌，但若都成为基督的肢体，和平就会来到。所有倍徒都能同样地来到神面前。因为有同样的灵居于我们心里。我们正在建造神圣灵居住的殿。
4．要彼此相爱
“我赐给我们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34）
神以此告诉我们在教会的众多功能中，彼此相爱是另外一个重要的部份。家庭有温暖、关心及诚实。兄弟之间的爱就是指家中成员彼此之间该有的爱。换句话说，在教会里基督徒应以弟兄姊妹的角色来彼此相爱。我们是神的家族，我们都因重生而成了神永远的家人。
（1）真爱除了用言语，还要如何表现出来呢（约壹三18）？
（2）初期教会如何表现这爱（徒四32）？
5．要彼此建立
“所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”（帖前五11）
保罗劝告帖撒罗尼迹的信徒要彼此相爱和彼此关心。他们学习互相劝慰和教训的重要性。而且也觉悟到彼此鼓励的重要性，因为这是神的真理。
“为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传 神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是 神的道；这道实在是 神的，并且运行在你们信主的人心中。”（帖前二13）
我们要时时准备好对有需要的人传达爱神的话，若是对于真理不清楚，就不能用真理来彼此劝慰。但是如果所有信徒不但注重个人成长，而且也帮助别人成长，那么教会必定跟着成长，所以我们要热心地学习 神的话。
结论
教会（基督的身体）中所有的人都应献身于教会复兴。教会应是相信圣经和 神，彼此相爱和照顾，愿人得救且愿体验与 神、邻舍亲密交通的人而成的团契。耶稣在世上时，也为这事祷告：
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面使他们也在我里面；叫世人可以信你差了我来。”（约十七20～21）
第六课课前作业
1。请记录主日早崇拜的讲道。
2．请阅读约翰一、二、三书和犹大书。
3．请预习“传福音”内容。
4．请背诵罗马书十二4～5和约翰福音M34～35。
5．请每日QT。
6．请背旧约圣经从创世记到箴言各卷的卷名。
传福音
神创造天地万物以后，给予人一项重要的使命：
“ 神就赐福给他们。又对他们说要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的乌和地上各样行动的活物。”（创一28）
这个使命是神给所有信徒、未信者、男女——凡是在地上者的命令。基督徒既相信神是创造主，因此就应比任何人更加顺眼这个命令了。
耶稣基督成就了一字架的救赎大工，他复活后吩咐门徒一项重要的使命。
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灸的名，给他们施洗；凡我所吩咐你千11的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的未了。”（太二十八19～20）
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在那路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）
这特殊使命只交托给倍耶稣的人。相信基督是主的人应该要顺服这个命令。
1．对世界的态度
对世界必须有合乎圣经的态度，才能在世界上明确地传讲福音。教会与世界的关系有以下三种立场：
（1）对立的反对立场 ○ ●
（2）妥协的折衷立场 ○●
（3）征服的变革立场 ○ ●
对基督徒来说，这三个立场中最健全的就是变革的立场。因为基督徒是从世界中被呼召出来而加入教会的，另一方面，基督徒也是从教会出来而被差遣进入世界的。
“在地上，神所住的地方，并不是那些与世分别的建筑物， 神乃是住在被差到世上的基督徒当中。”（汤姆士·吉列斯皮）
2．对世事的态度
关于我们“属灵的”活动，神不局限他关心的范围；他对于我们油漆房子、在学校教书等事都关心，就如同他关心我们如何祷告、如何读圣经、如何赞美一样。 神不区别什么是属世的，什么是属灵的。因为所有的都在 神的主权之下。因 神是在我们的生活中召出我们，我们就应把所有的活动都当作能荣 神益人的机会。我们若说“我不是牧师，是木匠”，不如说“我透过木匠的工作来作牧师的工作”。
（1）创世iE17～18。亚当犯罪发生了什么结果？
工作、劳动本身不是犯罪结果，而是属于创造的一部分，但亚当犯罪的结果却使神给人的神圣工作带来痛苦。
（2）得救的基督徒如何看世上的事（西三23）？
当基督徒在基督里成为新造的人时，对世事的观点也该改变。传福音的基督徒该了解他们所处的社会，且要积极地面对他们所作的事。这样的人才能明确地传福音。
3．传福音
基督徒要传福音，好叫别人也能享受基督里丰盛的属灵生活。首先，为了使人对我们所传的话信任，就必须活出敬虔的生活来。为了有效的传福音，也需要学习传福音的基本方法。若接受传福音的训练且逐渐地累积经验，我们都将会成为蒙神使用的器皿。
1．传相音的基本态度
证人在法庭上对发生的情况应该说出他巳知道的事实。基督的证人也该把他对耶稣的认识和如何信赖他传给别人。
（l）当安得烈遇见主耶稣以后，立刻作了什么（约一40～42）？
（2）保罗对人说了什么（徒甘二15）。
（3）保罗说他不以什么为耻（罗一16）？他为什么不此为耻？
2．透过生活传福音
（1）在这弯曲悸谬的世代，作为神的儿女该如何生活？
我们在世上应以什么为榜样来生活？．
（2）马太福音五16，人们因看见了什么而发现基督那荣耀的生活？
其结果是什么？
我们每一天都在写一封信，是用我们的“言行”集而成的福音信；人们都在读这封信，他们会因此信的真伪而问我们所传的是什么样的福音？
3．开口传福音
（1）被耶稣医治的瞎子从来没受过神学训练。但他作了既简洁又有效的见证。他说了什么事实（约九25）？
（2）请读彼得前书王15
1．向别人见证基督以前，首先要作什么？
2．我们心中的盼望是什么？
3．什么会令别人对我们心中的盼望产生关切？
4．传福音时我们的态度应酬何？
4．传福音的策略
耶稣为要寻找拯救失丧的人而来到世上。他住在我们里面，因此可以求ft＄n给我0视证他的勇气。当我们和别人在一起时，既使时间很短，却仍要记得我们所在在此时，是为了传 神爱世人、饶恕世人的福音。我们要努力传福音，好使他们把自己的生活献给基督。但有些人不接纳基酿主，我们也不必失望。因为人信主是 神所作的事。我何1的责任只是用爱心与真心来关心他们，传福音给他们。
随着状况之不同可以使用以下的策略：
（1）因人大多，而不能有撇跟个人接触的时间时，可分发单张。
（2）若有二、三十分钟的个人时间时，贝V可使用四律、福音桥及福音大爆炸等小册子来传。
（3）若可以定期见面（公司里，或教会）时，可以使用查经施。虽然策略不同，但传福音的内容一定要相同。保罗所传的福音主题是什么（林前一23～24）？对未得救的人介绍基督为什么那么重要（约十四6，徒四12）？
（4）看情况分享自己的见证也是有效的。请读使徒行传二十六1～29
以后，归纳作见证的内容。然后请按如下要点整理出恁自己的见证：
1．还没接受基督时的生活与思想。
2．接受基督的动机。
3．接受基督以后所发生的变化。
5．传福音的生活化
（1）为了要能成功地匣传福音生活化，就得靠着圣灵的能力传讲基督，再把结果交给神（提后四2，W 28～29）。
（2）传福音有三个要注意的因素：
1．要常做准备以便需要时就能立刻被神使用。
2．认定遇见的人就是神为我们预备的机会。
3。把谈话的主题转到耶稣基督身上。
（3）要祷告。为人们能来到基督面前祷告，而且向他们传福音，这就是我们的责任。赐给人信心而改变他们生活的是神，所以我们当为他们的得救向神祷告，神必会答应。然而模糊又肤浅的祷告不能期待有应允，当以真正爱他们并愿他们得救的心来祷告。若要那样，就得一个一个提名代祷，然后记录神是何时或如何答应的。
（4）需要积极的态度
1．不要等人来找你，要主动地去找人传福音。期待圣灵会引导别的基督徒去传福音的态度不是神的旨意。因为我们的主已经命令每个基督徒都要去向所有的人传福音。
2．当然，是因着主的命令而传福音，然而也要让传福音生活化才是正确的方向。你主动去找人传福音，也要向神所带领您遇见的那些人传福音。用爱心，自然地与他交谈。耶 稣对井旁的妇人所说的话（约四7），或者胖利对古宝的太监所说的话都是很好的例子。
（5）把话题转到基督身上。说有关教会的话，介绍基督是教会的头，并且是“放在瓦器里的宝贝”。
（6）对于结果要心存盼望。传福音时要等待对方有反应，不可靠我们的技巧或信念，只要信赖神的爱、能力及他的应许。
第七课课前作业
1．请记录本周主日早崇拜的讲道。
2．请阅读以弗所书。
3．请预习“圣灵充满的生活”之内容。
4．请背诵罗马书一16和彼得前书三15。
5．请每天QT。
6．请复习旧约圣经从喧泄记到箴言各卷的卷名。
圣灵充满的生活
圣灵住在所有基督徒里面。他不但使我们重生，而且供应力量使我们能过以基督为中心的生活。我们不能靠自己治理自己，一定需要圣灵的引导。圣经称这样的生活为圣灵充满的生活。若要从前面所学的四个领域（神的话、祷告、交通、传福音）来成长，就一定要被圣灵充满。
1．圣灵充满意味着什么？
，‘充满，，是“被统治”的意思，圣灵充满乃是被圣灵所统治而满了他的能力之意。圣灵乃是为了要荣耀基督而来（约十六14），他是基督的灵（罗八9），因此被圣灵充满就是被基督充满，也就是住在基督里，也可以说活出基督、彰显基督的人格与性情。
以弗所书五18可看出圣灵充满和醉酒的对比，圣灵充满的状态意味何种状态？
情＊g＊＊ 鬃1
过共同点就是“被圣灵抓住”。 1
2．圣灵充满是从谁而来？ 1
我们可以恳求被圣灵充满。但使我们被圣灵充满的乃是三乃位一体的神。
约翰福音甘22，耶稣如何使门徒们被圣灵充满？
使徒行传八17，两个使徒如何使撒玛利亚人被圣灵充满？
使徒行传十44，彼得做了何事？
3．为什么要被圣灵充满？
虽然我们信耶稣过新生活，仍然披戴肉身活在这世上，不能避免犯罪（约壹一8）。使徒保罗叹息说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七23～24）
加拉太书五17怎么描写这种矛盾？
偶尔用良知或伦理也可以克服矛循冲突。但只要我们在肉身之中，以我们的力量终不能得到属灵的胜利。我们这人不能胜过那些矛盾冲突。
罗马书八9～10、13～14说基督徒该如何才能胜过那些矛盾冲突？
。圣灵=神的灵=基督的灵
4．如何被圣灵充满？
灵里重生，便受了圣灵（罗八16，林前十二3）。从那个时候起，信徒的心态及生活如何顺从圣灵，他们的信仰就会如何成长。基督徒都在圣灵的带领之下活着，但不都是过着圣灵充满的生活。所以我们得救时固然受了圣灵，然而圣灵充满乃是指在基督徒的成圣过程即倍信印成长过程中，一直被圣灵掌管着。圣灵充满不只是一次的经验，乃要在基督徒生活中不断被圣灵充满。为了被圣灵充满，需要经历如下的阶段：
（1）要能感到圣吴充满的必要并迫切祈求神
我们要牢牢己住，只有凭信心才能领受圣灵充满。真诚的祷告是表现信，乙的一种方。 请如此祷告吧！
“亲爱的天父，我需要你。我但白承认我到如今都是我自己掌握自己的生活，结果我犯了罪。感谢基督在十字架上替我死，赦免我的罪。现在，愿主未掌握我的生活。我现在照着要被圣灵充满，的命令，以及‘只要凭信心求就必得着’的应许，求主洗净我心并用圣灵来充满我。主，我感谢你，奉靠耶稣的名祷告，阿们。”
若这祷告可以表示你心中的愿望，就请相信神现在就要使你被圣灵充满。
（2）要悔改并要洁净自己
我们在罪中主宰自己的生活，那就是不顺从的行为。这时候我们便要向神承认我们的罪，神必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一9）。“承认”意味着在神面前认自己的罪，相信我们的罪因耶稣基督在十字架上流的宝血得了赦免，从罪中回转过来并有新生的样式。
不要太过于注视自己该忏悔的罪而陷入自怜。若我们切切渴慕神与他的义，并真实地但承我们的罪就好了。神必照着他的约饶恕我们，并以圣灵充满我们。
（3）要把自己的一切生活交托给神
信仰可以说是一种信赖的生活。我们信神就是依赖他并以他为依靠的对象。这种态度，在逆境中比韧匝境中更容易叫人明白。当我们丧失所爱的人，或者因病受痛苦，或者破产，或者人格上受辱时，若我们能单单靠神并信赖他，那就是圣灵充满的生活了。
5．被圣灵充满的结果如何？
（1）在日常生活中会显出基督的性情
加拉太书五22～23所己录的圣灵果子就是基督的性情。请先背起来，然后写下来。
（2）能放胆传福音
神如何在初期教会实现圣灵充满的应许（徒一8，四3l）。
（3）随着需要而显出各种恩赐
初期教会被圣灵充满时发生了什么事（徒二4）？
神使我们被圣灵充满时，必会因需要而带给我们各种的恩赐（罗十二6～8，林前十二4～ll）。我们应该有感恩的心来领受主赐的恩赐，而且要用于荣耀神与造就教会上。
6．何时可以被圣灵充满？
只要我们准备接受，什么时候需要，神就什么时候赐给我们。受圣灵的洗虽只有一次，但以后仍有圣灵持续的运行。
（1）初次（徒一5）
（2）后续（弗五18）
第八课课前作业
1．请记录本周主日早崇拜的讲道。
2．请阅读雅各书。
3．请预习“胜过试探的生活”内容。
4．请背诵以弗所书五18和加拉太书的五22～23。
5．请每日QT。
6．请背旧约圣经从传道书到玛拉基书的各卷卷名。
胜过试探的生活
基督徒虽然过着圣灵充满的生活，但只要还是以肉身活在世上，就不能过着完全没有罪的生活（林前十12）。这是因魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以没有人能靠自己而不落人诱惑或罪恶当中，因此正确地了解神所赐的救恩是很重要的。我们依靠自己的力量是不能过得胜生活的。请接受神使你得胜的事实吧！
圣灵里记载着三种试探（请简略地写出其内容。）
（1）试炼（雅一2～4）
（2）试探（雅一13～14）
（3）试验（创二十二1）
本章着重于探讨试探方面。基督徒遇见试探时，哥林多前书十13可说是解迹的钥匙。请默想这节经文后，回答以下问题：
我们所遇见的试探都是些什么？
我们受试探时谁帮助我们得胜？
该如何才能避免受试探而不陷入罪中？
神除去试探吗？
神为了我们作了什么事？
为了不落入试探，我们能作的事是什么？
（1）马太福音六9、13
（2）诗篇一一九9、1l
（3）约翰壹书五4～5
（4）雅各书四7
请把这些经节活用在生活中吧！
我目前受的试探是什么？
你想能使你脱离试探的神，他用的方法是什么？
撒但是所有罪恶的根源。不过，这并不表示撒但常常直接攻击我们，就如引起韩国内战的是金日成，但他并不亲自参与直接的攻击。撒但有时也会直接参与属灵的战争，但一般而言，它常动用生活周遭的环境来攻击我们。
撒但透＊种途径攻击我们，第一，撒旦直接攻击我们。第二，撒但透过世界攻击我们。第三，撒但透过我们肉身的软弱来攻击我们。各位受试探时，先分辨是属于哪一类的试探很重要的。不同情况，处理的方式也不同。
1．撒但直接攻击我们
魔鬼或撒但不但具有位格而且是超自然的灵，圣经说他是坠落的天使。撒但为了摇动我们信仰的根基，乃直接地攻击我们。这种直接攻击叫我们对神的意识模糊，或者使我们怀疑自己与神的关系，有时甚至让我们否认神的话和他的信实等。
撒旦如何攻击加略人犹大（路二十二3，约十三2）？
要怎么处理撒但这种攻击？首先最重要的是要正视撤但的存在，然后要抵挡他（雅四7）。那么，我们当如何具体地抵挡撤但呢？
最好的方法便是学耶稣抵挡撤但的方法。马太福音四4～10，耶稣接连三次以“经上记着说”，即以神的话为宝剑打退撤但。所以我们也能用神的话，并以圣灵的能力来抵挡魔鬼。若撤但叫我们不能确信自己得救的事实，我们就要用“凡信耶稣基督的都永生”这样明确的经上话语（约24，约壹五13）来抵挡撒但。
为了有效地面对这些试探，就应好好的了解圣经所说的话。重视背经文就是为了这原因。大卫为了避免犯罪而将神的话藏在他心里（诗一一九11），同样的，若我们心里藏着许多神的话语，对撒但的攻击便能采取适当的措施来抵挡。
2．撒但透过世界攻击我们
撒但有时不直接攻击，而采用迂泅的方法，即透过世界来攻击我们。在此所说的“世界堤措在约翰＊书二15～16所说的那与神为仇的世界，以及在罗马书十二2所指的“这个世界”。这种“世界”乃是指未得救的人抵挡神的旨意，或指神所不喜悦的社会、文化及价值体系。
试探中最诡诈的就是这种世界来的试探。这些试探不是违法或是叫人以为不好的事。反而，这些试探在一般人看来，觉得没有什么大不了的问题，其实它却在属灵方面造成莫大的亏损。
世界用以诱惑我们，激起我们贪婪之心的三个领域是什么？
请分别就这三个领域举出具体的例子（约壹二16）？
（1）
（2）
（3）
有一对年轻的夫妇本来非常热，＊他在教会中事奉主，但有一阵于却突然停止聚会。后来发现他们用辛苦储蓄的钱买了一栋房子，太太花许多时间装饰房子，而先生为了要买车子而把更多的时间与精力投注于赚钱的事上。买房子和车子不是罪，但因为他们看重那些过于看重神，故受撒但的诱惑。
我们要怎么对付这种试探？
请卖马太福音六19～34．攻击，＊灵的这些属世忧虑在我们短暂的一生中，占了很大的部分。尤其处于目前物质主义高张的社会中更容易受牵引诱惑。街上浮华的餐厅或舶来品店，以及奔驰中的高级轿车……实在都令人眩目。当我们对神的爱开始冷淡时，这些诱惑就渐渐渗人空虚的心灵中。这种夕临的试探，不是逃避就可解决的（约十七15）．遇见属世的试探时，不如把我们的眼目专注于我们对神的爱中。然而，为要如此，就先要检讨我们的QT生活。
请回想前面曾讨论过的，我们要检讨QT生活的领域为何？
恢复QT生活并对神的爱再次火热起来，对世界的爱自己然会泪退了。这样，报但透过世界而来的攻击力量一定会丧失。
3．撒但透过肉体的私欲攻击我们
撒但臧人肉体的私欲攻击我们。透过属世的攻郝是由9而来的攻击，透过肉体私欲而来的攻击就可说是由内而来的攻击。
神仓0造的肉身并没有罪。所以人本能的欲望不能说是罪。但，有些试探确也是从性欲或者食欲等生理性冲动而来。有些基督徒把神赐给我＊1的这些生理性欲望用错了，因此不断地落人试探当中。
请读撒母耳记下＋一1～4。这是撒但透过肉体情欲施展攻击的好例子，大卫在此．煮上失败了；而在仓泄5己＊十九章中的约瑟却得胜了。这两者有何差异？
想想看我们为了得胜而要避免的试探有哪些？
不合宜的异性交往关系的试探是今日有一个已有女友的大学生，觉得的渐渐被弓．入性欲的诱惑中。有一天晚上，他与女友相约去海边采取海藻，为要潞隔日的生物实验。结果在哪儿面临性欲的试探，乍听之下，会觉得他们的态度很敬虔，其实是很愚笨的，那就像把头伸入狮子的口里，再恳求，神救他们脱离狮子口一样。
提摩太后书二22，神命令用什么办法来解决少年的私欲？
兹将撒但的攻一和基督徒的反击，
第九课课前作业
1．请记录本周主日早崇拜的讲道。
2．请阅读歌罗西书。
3．请预习“顺服的基督徒生活”之内容。
4．请背诵哥林多前书十13和雅各书一14～15。
5．请每日QT。
6．请复习旧约圣经从传道书到玛拉基书各卷卷名。
顺服的基督徒生活
现代教会很大的悲剧就是凭信心接受呼召的人很多，可是顺服呼召的人却很少。过着圣灵充满的生活，并能克服撒但不断的试探，这样的信／h是宝贵的。不过基督徒不仅止于坚守自己的信心，还要积极承担的主的圣工，这需要有跟从、顺服主耶稣的心态。要做主的工，就必须跟从他。
“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（大四19）
跟从主耶稣意味着接受神为我们一生所作的计划与安排。并意味着把我们一生无条件地献给主耶稣并顺从他的旨意。
顺服的意思与基本态度
1．请读路加福音五1～ll。彼得怎样表示对主的顺服（第5节）？
对基督瞬间的顺服可以决定我们的未来。彼得透过这种顺服认识了耶稣，结果就成为他的门徒。我们在每一瞬间发生的小事上顺服主时，才是过顺从主的生活，而且拥有信仰的人格。
2．基督徒为了完全顺服主，需要有何种的基本态度？
（1）对耶稣（太二十八18）
（2）对自己（罗十二1）
（3）对耶稣与自己的关系（路九23）
我们为了过顺服的生活，首先要清楚分辨顺从的对象，即主是谁，并要承认他的权柄。“将身体献上当作活祭”意味着把我们的一生奉献给神。“舍己”意味着对过去利己的生活说“不”，对主的旨意说“是”。
乘坐带着沉重沙袋的气球飞向天空，若想升得更高一点，便得丢下一些沙，丢得越多，就飞得越高。基督徒生活也一样。找们把肉体的问题，或着属世和罪恶的东西，丢得越多，必可升到越高的属灵境界。
顺服的领域与对象
1．基督的门徒们为了跟从耶稣，而在哪些方面舍己（路十四25
～27、33）？请具体地思考其内容。
（1）家人
（2）自己
（3）私有财产
（4）其他
在所拥有的物质拥服主，乃是基督徒顺眼的重要领域。耶稣要求有钱的青年卖去他所有的分给穷人时，主耶稣不是要他贫穷，乃是要他完全顺眼神（可十17～22）。
在这物质充斥的社会里，没有比“物质”更好的试金石能试验我们的顺服态度了。在物质上所显出的顺服，酣金钱奉献或救济活动能表现出来。若基督徒在日常生活中浪费奢侈，蹦一些奉献与救济，在物质问题的处理上仍不能说是完全顺服的。
2．顺服不但是遵从主的话而舍己；事实上，人生各方面的生活都是基督徒要顺服的领域，接受抓椭的苦难，也跳服的具体表现。
（1）神如何管理我们的一生？顺服的基督徒当如何回应（传七14）．
（2）顺服的基督徒受苦难时该有何种态度（胖一29，罗人17～18）？
耶稣顺服神的旨意而背起一字架，他说：
，‘一粒麦不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒未。”（约十二24）
同样，基督徒为了结果也需要有顺服的“死”。胀的说，这，‘死，，就是找们自尊，乙的死及找们安逸的死。
3．基督徒绝x4Ji硼匠的对象是耶稣基督，除此之外，在家庭、教会及社会中还有一些对象，基督徒也要顺服。
（1）在家庭中（弗五22，六1）
（2）在教舍中（彼前五5）
（3）在公司里（西三22）
（4）在社会中（罗十三1）
但，对这些对象的顺服不是绝对的。有时为了顺服主也会有不顺服这些对象的时候（徒四19）。
顺服的例子
1．圣经上以亚伯拉罕为最大的顺服例子。
（1）请读创世纪十二1～4，希伯来书十一8和创世纪什二1～3，9～12，想想看在何种情况之下，如何顺服命令。
《2）创世纪甘二17～18亚伯拉罕顺服的献上儿子时，神与亚伯拉罕所立的约是什么？
2．圣经中以扫罗王为例子显明不0硼良的后果。撒母耳记上十五18～23，扫罗玉不但不顺服，还为自己辩白并随意献祭。
（1）撒母耳的反应如何？
（2）把悻逆与顽梗和什么类比？
（3）扫罗王＊则良的代价是什么？
3．人类历史因着顺服与和硼匠而被改写。请读罗马书五19。
（1）亚当如何不顺服？其结果是什么？
（2）基督如何顺服？其结果是什么？
（3）基督的顺服给基督徒何种影响（来五8～9）？
4．基督徒顺服的生活本身就是祝福。神对顺服的人赐下很多的应许。
（11若顺服神的真理，有两个结果，那是什么（彼前一22）？
（2）为了祷告蒙应允，该要如何作（约壹三22）？
（3）基督徒为了作主的工，应该要有圣灵同在。怎么样的人可以领受圣灵（徒五32）？
5．神为顺服的基督徒预备了何等的祝福？
（1）约翰福音十五10
（2）约翰福音十五14
（3）约翰福音一四23
（4）约翰壹书二5
“犹豫的顺服即为不顺服。”基督徒要顺服，就要有——
是主在思想的心思
是主在表现的生活
是主在说话的声喉
是主在扶持的双手
要有以上几点来过每天顺服主的生活。
第十课课前作业
1．请记录本周主6早崇拜的讲道。
2．请阅读彼得前、后书。
3．请预习“事奉”内容。
4。请背诵罗马书十二1和路加福音九23。
5．请每日QT。
事奉
“未跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（太四19）要作主耶稣基督的圣工，就必须与他有深入的交通并跟从他。只有那些跟从耶稣基督、顺眼他的人，才能作他的事。我们在此所受的培训，正是要我们为主摆上，并在眼事他时显出结果。
很多人还以为填了教会的空位，每个丰＊来听一次讲道，就以为是过基督徒的生活了。他们信仰态度如此被动，都是因为没有好好的接受教导与带领。受过培训，他们信仰态度就会变得积极。因为培训的结果就是要事奉主。
“若说十六世纪的宗教改革是把圣经还给信徒，那么将来的属灵改革就是把事本还给信徒了。”（法兰西·囊莱斯）
一旦我们受了洗，以后不管有否被按立为牧师，都已注定是事奉者了。
当信徒们领悟到自己是个事奉者后，为了能担当事奉，就要了解如下五个因素：
1．圣经教会观
“对基督徒而言，最具挑战的不是我们教会作了什么事，乃是我如何成为教会身体的部分。”（艾佛斯·马特）
若以“信徒在教会内”或“信徒为了教会事奉”或“信徒在教会里事奉”来表达信徒与教会的关系，这都不合乎圣经的方式。
那么，圣经怎么表示信徒与教会的关系（弗二20～22）？
信徒本身就是教会。因此要了解信徒的事奉，就要先了解教会的事奉。教会和成为教会的基本要素乃是敬拜与团契交通。因为教会是基督的身体，是有生命的机体，为要活动，就得担当主耶稣在地上时所作的事工。读马太福音四23，并摘要耶稣在地上所行的三种事工。这些与教会哪一方面的使命有关系？
（1） （教育、培训及属灵的武装）
（2） （传福音、海外宣教）
（3） （社会服务、现况参与）
一切事奉要由基督的身体，即教会开始。事奉要透过每个倍徒，或是为了每个信徒，或是对肘信徒，然后传到教会以外的人。所以信徒聚集时，教会担当＊个使命；信徒分散时，各人在世上要担当小教会的角色。
2．圣经的信徒观
我们常听见“我只不过是一个平凡的信徒而已”。乍听之下好象是很谦卑的说法，但这句话意味着他还不了解主的使命。圣经说所有基督徒都是事奉者，信徒不是一般人所认为的，只是到教会做礼拜为牧者们所事奉的对象而已，而是每位信徒都是事奉的主体。
那么，什么叫做信徒的事奉呢？
（1）基督徒不是钓竿的线，而是要作得——的渔夫（太四19）。
（2）基督徒不是失了味的盐，而是一一一（太五13）
（3）基督徒不是将残的灯火，而是．一一（太五14）
（4）基督徒不是万能的机器，而是一一一（太九38）
‘教会与自己的邻居过于隔离，只注意自己内部的服事，因此不能把福音传开。现今教会自弃于外面世界与人群脱离关系，这并不是圣经所要的光景。圣经要我11基督徒留在世界上作光作盐，圣经要教会像耶稣一样，在这个无知、不洁及罪恶·台世上，不论在都市或在乡村，都要道成肉身。”（唐纳·麦卡班）
请把彼得前书二4、5、9、10 说到的基督徒名称记下来，并思想其含意。
（1） （2）
（3） （4）
（5）
3．圣经的思赐观
神命令我们事奉并赐下各样恩赐给我们．我们一方面不可把那些思赐想成是自己的而自夸，另一方面，也不可把领受的思赐闲置不用。因为思赐就是神为了他的事工而赐给我们的。思赐是为了神的荣翅而赐给我们的，要我们随着他圣灵的动工来使用。
关于恩赐，在罗马书十二6～8，哥林多前书十二8～1l，和以弗所书四11中有详细记载。其中在罗马书所记载的七个思赐都是在基督徒实际生活中容易显出来的；请简单说明之：
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
（7）
最重要的是要明了我们所得恩赐的独特性，并要眷加使用此特性。透过这样的看见，我们就不会批评那些与我们思赐相似的人，而且也能充分了解那些与我们不同思赐的人了。
4．圣经的训练观
担当事奉，需要思赐。然而，为让恩赐能用于事奉而结出果子，就需要训练了。教会安排人担任重要的职份，却没有事先加以训练，进韶吴的。要事奉神的人必须慎重地作适当的准备。依照各人思赐的不同施行训练，这乃是为教会事奉所作最适当的准备了。
目前教会的问题就是想要一般信徒的牧者不多，想要受训练的一般信徒也不多。有些入觉得训练令人难受，还有些人以为没有受训练的必要。教会要成为真正教会的样子，必须要训练一般信徒。
耶稣如刚，陈门徒（可三13～15）？这例I陈如何能适用于教会？
（1）呼召、拣选
（2）常和他们同在
（3）差遣出去传福音
一般信徒要受训练的领域也有很多：
（1）QT训练：QT时间，背经节等
（2）传福音训练：个人布道，布道查经等
（3）栽培训练
（4）协谈训练
为了使训练有果效，请参考如下方案：
（1）不要失去身为一位事奉者的使命感
（2）察看和你有雷同思赐的人并那忠，M眼事的人。
（3）学习事奉上需要的圣经话语或书籍。
（4）好好地思考如何活用已有的恩赐。
（5）即使经历过多年的教会生活，仍要以谦卑的态度开始眼事。
（6）参与那些对您的献身与热心有挑战性的团契。
5．圣经的世界观
剑11练的信徒为了担当事奉，先要正确地了解事奉工场。许多基督徒以为禀牵工场仅限于教会里面。但事实上，我们事奉的工场就是这世界。我们生活、工作及活动的世上领域都是事奉的工场。很多信徒以为事牵的工场只限于自己的地区或国家。然而我们事奉的工场乃是全世界直到地极（徒一8）。有如此广阔的世界观时，才能正确地担当＊奉的任务。
（1）耶稣对门徒们的教训如何（约十七18，二十二21）？
使徒行传八4，众信徒如何担当事奉：
（2）保罗在哪些地方传福耷（徒十六17）？
无论在何处或在任何领域，福音都应被传开，基督的名都应被彰显。从周一到周六我们都可以为每件平凡的事情向神献上赞美。当所作的工作在与神良好的关系上成就时，那就是活的敬拜。
（3）耶稣离开门徒时，向门徒传什么信息（徒一8）？
（4）圣灵对巴拿巴与保罗作了什么（徒十三2～3）？
福音要传到世界各地。尤其现今世界已变成了一个地球 “村"，所以需要更多把全世界当作自己事奉工场的信徒。
本章各节重要金句
0.以基督为中心
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加二20）
“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果予，因为离了我，你们就不能作什么。”（约十五5）
1．得救的确据
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹五13）
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死人生了。”（约五24）
2．神的属性
“那和华阿，尊大、能力、荣进、强胜、成一、都是你的。几天上地下的，都是你的，国度也是你的。并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而未、你治理万物，在你手里有大能大力，使人尊大强胜都出于你。”（代上二十九11～12）
“那和华阿，你的慈爱，上及诸天，你的信实，达到穹苍。你的公义，好像高山，你的判断，如同深渊，那和华阿，人民牲畜，你都救护。”（诗三十六5～6）
3．圣经
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”（提后三16）
“就要爱慕那纯净的灵奶，像出生的婴孩子爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前二2）
4．祷告
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你｛I碱就。”（约十五7）
“应当一无虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（徘四6～7）
5．交通
“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互40联络作肢体，也是如此。”（罗十二4～5）
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱的·＊众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三34～35）
6．传福音
“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗一16）
“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就 要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前三15）
7．圣灵充满的生活
“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗五18）
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”（加五22～33）
8．胜过试探的生活
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前＋13）
“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死未。”（雅一14～15）
9．顺服的生活
“所以弟史们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你什1＋o此事奉，乃是理所当然的．”（罗十二1）
“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，踉从我。”（路九23）
10．事奉的生活
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国庆，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗人奇妙光明者的美德。你（11从前算不得子民，现在却做了神的予民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前二9～10）
“因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前三9）
附 录
栽培训练者须知
门徒栽培训练手工概览
参考书目
带领者指南
栽培训练者须知
为要成为主耶稣基督的门徒而接受本课程之训练者，不但可以认知因信耶稣基督巴有得救的确据，并可透过耶稣而认识神的属性，以致使您对世界的态度有所改变，进而学习神的话（圣经），也学习与神的交谈（祷告）。一方面体会到与弟兄姐妹在基督里已成为一体的交通是何等的重要，另一方面体会要为基督作见证。此外；也学习到在持续的信仰生活中被圣灵充满的秘决和胜过迫不及待但试探的秘决，最后，决志要作个跟从基督的门徒，完全顺服他并参与他的事工。
如今你已完成了门徒的基础训练，以后仍需要不断的训练。不过主希望你把所学的一切交托给忠心的人（提后二2），他盼望你按照在此所受的训练再造就其他的人。对你个人而言，这并非一件容易做到的事工，但是当你照著主耶稣在你里面运行的大能时，便能够做到（西一29）。
请藉著一对一的门徒栽培训练，并复习到目前为止所学习的和所受的训练，然后去训练那些将自己交托给您的人吧！
一对一培训方法
如今在主日上教会听道的人不少，不过其中能正确明白福音而接纳耶稣基督为个人救主的，其实不多。而且在决志倍耶稣的人中接受培训的更是少之又少。葛理翰牧师曾说，基督徒的生活百分之五取决于决志，百分之九十五取决于培训。所以现在教会应该注意栽培训练信徒，将之看成与传福音同等重要。
1．进过教会的培训
基督徒的培训目标是连于耶稣基督（弗四15），培训过程是透过教会“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用，彼此相助”而渐渐增长的（弗四16）。
（1）会众培训
（2）小组培训
（3）一对一培训
2．一对一培训的基本概念
（1）棚11者不是要成为老师或讲员，乃是要成为属灵的父母（林前四15，加四19）。
用福音生义的＊灵父母应该接著培训（在灵里义养育）那刚决志得救的信徒，也可交托给那些因福音而在主里重生更新的人来培训; 后者可算是属灵的养父母了。
（2）培训过程不咎的地传讲知识，乃需要经过像姆养育子女一样的过程（帖前二7-8,彼前二2）。为了要培养一个成熟的基督徒，需要如下四项条件
。温暖的爱（林前十三1～3）
·属灵的粮食（太四4）
。细心的保护（弗大10～12）
。严格的训练（太二十八20，加六7）
（3）培训目标不是要做培训者个人的门徒，乃是要做基督的门徒，叫他在基督里完完全全的被引到神面前（西一28）．因此，培训者本身必须要过着郊法基督的生活（林前十一1）。
（4）培训的原动力不是培训者个人的能力或才智，而是在他里面运行的圣灵（西一29）。
请综合上面内容，定下“一对一培训”的定义。
3．一对一培训的重要性
（1）保守重生的人，助其继续成长。
（2）能有属灵的再生力（提后二2）。
（3）不大有教道恩赐的一般信徒，也能充分胜任（徒十入4、26）
4．影响“一对一培训”的因素
（1）关系：俐11者与主、受培训者的关系比培训方法更重要。
（2）献身：培训不能被看成只中一种定期的活动。在忙碌的现代生活中，需要有献上时间的心志。为了达到这个目的请回答如下问题：
“一对一培训很重要吗？
“与弟兄（姐妹）交通的这段时间很愉快吗？，，
（3）集中：一对一培训跟会众培训、小组培训不同，因此有必要集中于培训忠心的人。
（4）期间：一对一培训没有速成的捷径。需要王年（如耶稣带门徒）或两年（如保罗在推喇奴学房），或者至少要六个月。
（5）环境：“一对一培训”不能代替“讲道与敬拜”。为了能使一对一培训真确地实践，教会中居灵的气氛仍是绝对必须的。
5．一对一培训教材的使用
（1）全文概要和每课概要。
（2）按对象的需要，作弹＊处理（林前九22～23）。
（3）检查作业和分亭生活见证。
门徒栽培训练事工概览
1．宣教团体的事奉
1960年代，大学生宣教团体开始以大学校园为中心来事奉神。这些团体着重于当教会传统不同的事奉节时，在韩国教会形成了新的风气。它们事奉的特征如下：
（1）强调个人传福音，为此而有传福音训练课程（四律、福音桥、佐道圣经……）。
（2）对信徒或非信徒，强调得救的确据。
（3）关心已决志者的培训工作。为此而有多样的门徒培训活动。一对一培训也是其活动之一。
（4）教会信徒以前只对聆听井道、研读圣经较为熟悉，但办的培训方法则强调查经（个人或小组）与背经节，且重视QT生活中的默想。
2．宣教团体在事奉上的问题
这些宣教团体在韩国规律教会带起新的风气，这是它们的贡献。但是它们也带来一些总问题，而与地方性的教会之间存在着微妙的矛盾与冲突，它们在事奉上有几点问题：
（1）强调个人传福音固然好，但传福音的种子却有不属于教会的倾向，而且传达的福音内容缺少基督教的世界观。
（2）确倍得救固然好，但是确信得救的方法有被限制的倾向。随着团体的特殊色彩而分别强调知性方面、心志方面或情感方面。
（3）类似一对一培训的门徒培训活动与教会共同体没有发生关联，因此已受训练的门徒要投入教会时较难。
（4）强调查经和灵修，但讲道的重要性被削减，大型聚会的意义也为之忽略。
3．教会的门徒培训活动
本活动的目的在把宣教团体事奉的优点适用于教会方面，并且把这些团体的缺点除去，而在教会里启发有价值的培训活动。
（1）传福音
对于来到教会的人用不着一次把福音全部传给他们，乃要定期见面且简单地学习福音的内容（布道查经）。首先让他开心教会，然后使他把那关心转向教会的头，即耶稣基督本身。约花四周的时间介绍耶稣基督，然后让他决志信基督而加入地方性教会。
（2）得救确据
透过几项的诊断，使他确信是否得救。为了防止对于得救确据的误解，需要说明信仰上知性、感情及心志等因素。这是为了避免照首某团体或地方教会的倾向，决定有没有得救的确据。
（3）QT
透过确信得救而于神建立关系的人，需要不断的与神交通。为能与神不断地交通就必须要有QT的训练。
（4）一对一培训
关心个人的成长，且同时强调他们与基督教会的关系，以及受过训练的门徒所应具备的粹责任。
（5）查经
把查经跟解经式讲道连结起来，比主题式查经更强调圣经本文。此方法不但要了解圣经本文，而且还要将之与现今历史背景和现实需要连结起来应用。
参考书目
门徒训练
1．亚伦·布洛姆 一对一圣经栽培训练 推喇奴书院
罗蕾·布洛姆
2．大卫·华生 作主门徒 天道
3．边在昌（译音） 小牧者训练 推喇奴书院
4．王汉卿 唤醒平信徒 推喇奴书院
5．罗伯·库王 主的门徒训练计划 推喇奴书院
6．韩尔生 门徒训练精选 种籽
苏威廉
7．艾里罗 徒信徒到门徒 主日学
8．瓦特·哈里逊 训练成的门徒 导航会
得救的确据
1．钟马田 十字架 推喇奴书院
QT
1。莲可·密顿 倾听的智慧 推喇奴书院
2．查尔斯·史但利 耶和华如此说 橄榄
3．推喇奴书院 QT资料集（1）（2） 推喇奴书院
4．导航会 灸修 导航会
5．宋仁圭（译音） 我主、我的神 IVP
神的属性
1．巴刻 认识神 证道
2．李察·米顿 改变世界的基督徒众 IVP
布莱恩·威尔 象
圣经
1．史波罗 认识圣经的知识 读经会
2．丹尼斯·莱茵 如此解经讲道 推喇奴书院
3。导航会 带领查经方法 导航会
4．导航会 查经方法 导航会
祷告
1．韩福音协义全 福音性祷告生活 推喇奴书院
2．E。M。邦铭 祈祷之武装 生命话语社
3．慕安得烈 祈祷 基督教文字宣
教会
交通
1．约韩·梦卡得 教会解剖学 推喇奴书院
2．史耐德 天国与教会 种籽
传福音
1．约韩·史脱特 传福音与社会责任 推喇奴书院
2．罗伯·卡尔门 主的布道计划 生命话语社
3．约翰·史脱特 不传福音的罪 基督教文字宣
教会
圣灵充满
1．钟马田 圣灵的洗 基督教文字宣
教会
2．巴刻 认识圣灵的知识 新苟出版社
试探
1．杰利布雷治 追求圣洁 新加玻福音书
局大光照
2．路易士·加波 徒圣经看撒但的底细 推喇奴书院
3．C．S．路易士 魔鬼书信 基督长文艺
出版社
顺服
1．罗纳德·塞特 徒贫困中释放 波意斯社
事奉
1．大卫·波斯 室教神学 推喇奴书院
2．瓦伦·斯克特 社会正义与世界 推喇奴书院
宣教的门徒之道
3．徐正远（译音） 都会的宣教 推喇奴书院
带领者指南
各位将会与初信者产生即独特又满有意义的关系。确倍各位会比接受你们训练的人领受更多的恩典。此一对一培训教材是特别为了训练信心软弱的基督徒而写的。我们这些顺服的基督徒要做到如下事项：
使他们做门徒
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的未了。”（太二十八l9～20）
使他们成为能教导别人，使别人也作门徒的人
“你在许多兄证人面前听见我所长初1的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二2）
要教导他们顺服基督，让基督掌管他们的生活，他们就会懂得教导别人而造就更多的人，这样的过程会一直不断地反复。
几点基本原则
1．不要一下子教完全部教材的内容。每一次教一课。
2．开始上课时，先提醒“船舵”图片中的内容。
3．最重要的是确信得救。一起学习并祷告直到你的门徒确信自己已得救。
4．以忍耐敏锐的心配合属灵的要求，考虑个人的能力进行，因为有些人比别人了解得更快。
5．若能作好课前作业，应随时加以鼓励。
6．向他表示爱与关心。倾听每个人的要求与问题。
7．反复复习。这乃是学习的关键。
8．为你的门徒祷告。劝勉与鼓励他一起参与祷告。
9．操炼传福音。作计划向最近停止聚会的基督徒或者向他的朋友传福音。
10．结束本教材的课程时，鼓励门徒选择合适的人开始门徒培训（各位所训练的门徒已准备要作时才决定。）
11．到学完最后一课之前，绝对不要给门徒看“带领者指南”。
12．有的人想受门徒培训，但不作作业，你鼓励了好几次，仍然不参加定期聚会。
对于这些人最好的方法就是等到他有了可以接受训练的条件后才开始＊11练。如此，你有更多时间培训另一个门徒。
13．基督徒生活里，接受门徒训练的机会很多。若用本教材训练一个人，请勉励他参与教会事奉且不断地接受门徒训练。
舱舵使用方法
1．在大圆里画小圆。小圆上写“自我”。在图片下面写“我的心志，我的盼望。”
“这个圆表示没有信基督的人。自我坐在生活中宝座上，那个生活是自我中心的生活。”（如下图左）
2．圆里再画中夕卜个圆。（这个圆要比上一个画得更大），如上图右，在里面的圆写“基督”。图片下面写“他的心志，他的盼望”。
“这个圆精示已接受基督以后的人。基督坐在生活的宝座上，另阶生活是以基督为中心的生活，因为我们将学习以基督为中心的生活。”
3．在里面的圆中再画另外一个圆，以此分一半，然后在一面写得救的确据”（如下图）
“我们将学习了解住了各位生活中的基督，学习他的方法并确信自己是神的儿女。”
4．在下面写神的属性（如上图）。
5．一边讲解以下八个课程内容，一边在图片里面上骨架。一边讲每课的题目，一边填表（如下图）。
a.圣经
“我们透过圣经可以认识神。神蹦圣经对我仰J1A话。圣经是基督徒生活的基本指南。要学习查经的脓。
b．祷告
“我们用祷告可以与神谈话。在与神的交通上，透过圣经聆听神的话并透过祷告跟他倾诉，这样就在与神的垂直关系中成长。”
c.交通
“当建立与神良好的垂直关系后，我们与人也可以建立良好的平行关系。我们在基督里应该要与其他信徒彼此照顾并交通。”
d.传福音
“我们应该要传福音给不信主的人。请学习传福音方法，使他们也与神建立起直接的关系。”
e。圣灵充满
“我们将学习什么是圣灵充满的生活，并要如何才能让圣灵掌管我们的生活，而使我们能过以基督为中心的生活。”
f.试探
“没有人没经历过试探，神要拯救我们，因此要从圣经学习怎样面对属灵的争战。”
g.顺服
“若要过以基督为中，0的生活，就＊则过一切的教训。
h．来奉
“顺服的结果，就是神亲自教导我们从事新的服事。”
6．在外面再画一个圆，写上“基督掌管的生活”（如上图）。
“我们认识神而顺服，同时在生活各方面要接纳他的教训。这样，我们的生活才会是以基督为中心的生活。”
7．在船舵上加画手把柄，如下图。
这是船舵的图片。我们要把一切的生活交托给基督掌管，如同让舵手来来开船。学习以基督为中心的生活模式。（一起学习与每课题目有关系的经节，叫他下次见面时画图片，把已学习的和将要准备的说明一起带来。）
每课带领方法
（每课所需时间：一个半小时～两个小时）
第一课：得牧的确据
1．请与各位的门徒亲切问候，跟他谈他何时并如何认识基督。
2，请向他说明一对一培训的目的。书“船舵”使他了解以基督为中心和基督掌管的生活，每课的概念。
3．请讨论第一课“确信自己是基督徒”的方法以后，完成内容。不要太勉强，慢侵进行。
4．若您的门徒对得救的确据有怀疑的话，就要多花些时间在第一课。直到他有了得救的确据。本课要强调的就是对得救的三个确证。
5．时间不够，不能一次上完课时，下次再继续学习。第一课上完时，请如此作：
6·请门徒下周前预习第二课“神的属性”。给他课前作业并说明大纲，再强调每天该做的功课都很重要的。而更重要的乃是每天透过祷告和查经与神交通，去认识他。
7．确保有充分时间，彼此交通、谈话及分享个人的问题。
8．以祷告结束。分享祷告事项，记在教材后面的祷告记录表。有时门徒可能舍不知如何开口祷告，请计划好利用往后的时间，教导对话方式的祷告。（分给“祷告表勺。
第二课：神的一性
1．复习第一课的要点。（十五分钟）
2．请门徒书“船舵”，并且加以说明。
3．讨论并检查作业。（一小时～一个半小时，每课均相同）例如，就像第二课的课前作业：
（1）首先问马太福音第一到四章的内容。特别有印象的是什么？能了解其内容吗？鼓励门徒每日QT。
（2）把“舵”的内容应用于本课来讲解。
（3）讨论本课作业。
（4）请门徒反覆背诵加拉太书二20与约翰福音十五5。
（5）问门徒对主日崇拜的讲道有何领受。
4．需强调本课的重点：
*了解神多样化的属性。
*请门徒研读圣经，查出神的属性。使门徒了解并知道如何赞美感谢神并他的作为。
5·所有指示要清楚地告诉门徒，并给他第三课“圣经”的课前作业。（十五分钟）
第三课：圣经
1．请门徒复习第二课的要点。
2．请井解“舵”的图片，以应用于本课。
3．对圣经的应用和默想是什么意思？
4．研读圣经并询问在第二课默想部份的两个问题：这经节意味着什么？对我的生活有可种
的影响？
5．给门徒有关第四课“祷告”的课前作业。鼓励门徒每天读约翰福音后，找出两个问题的答案，并鼓励他建立个人祷告时间。（十五分钟）
6．一起祷告。（默想今天所学的，以增加祷告事项）
第四课：祷告
1．复习第三课要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．讨论并检查完成的作业。（一小时～一个半小时）
4．确保有充分的时间，彼此能交通、谈话及分＊个人的问题。
5．强调本课要点：
*谁能祷告？使他以解各项的要点并背记中心金句。
*教他用对话方式祷告。
*教导照“圣经的手”来褥告的方法。
6．明白的指示要点，给他第五课“交通”的课前作业。（一五分钟）
7．讨论教材上的对话式祷告。用对话方式一起祷告。（查看祷告表，记录祷告事项与蒙应充之事项）
第五课：交通
1．复习第四课的要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．注意看他对一切内容是否了解，讨论并检查已完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4．以忍耐和体谅的，0来面对门徒。加以鼓励给予勇气。
5．强调本课要点。
*强调教会与礼拜的重要性。
*在教会是否有来奉？若无，便要向门徒强调成为教会的一员，并参与活动是很重要的。
*在教会的活动中，有没有彼灿毗腼合一？
*教会最重要的目的是什么？
成为基督教会之一员，要透过传福音继续事奉基督，使世人蒙拯救。
6．清楚明白指示要点，并给他第大果“传福音”的课前作业。（一五分钟）
7．给他“四律”小册子。
第六课：传福音
1．复习第五课的要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．讨论并检查完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4。讨论“一分钟布道内容”。
5．强调本课的要点。
*教导使用“四律”的方法。
*教导使用“一分钟布道内容”的方法。
*什么是成功的传福音？背诵教材上的定义。
*多关心您的门徒传福音的情况。
6．给他第七课“圣灵充满”的课前作业。（一五分钟）
7．一起祷告。
本周内一起订计划，预备向哪些人传福音。
第七课：圣灵充满
1．复习第六课的要点。（一五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．讨论并检查完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4．强调本课要点：
*圣经充满的意思。
*圣灵充满与信仰生活的关系。
5．有关圣经的问题，要避免钻研太深，而陷于争论之中。
6．给他有关第八课“试探”的课前作业。（十五分钟）
7．用对话方式一起祷告。继续使用祷告表。（每天为您的门徒代祷）
第八课：试探
1．复习第七课的要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．艄并检查完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4．强调第八课的要点：
*试探的途径
*试探的属性
*胜过试探的方去
5．给他第胭＊硼匠的基督徒生活”的酮作业。（十五分钟）
6．一起祷告。查看祷告事项与已蒙应允的事项。（若您的门徒已有预备教导的对象，下周结束最后一激后，给他“带领者指南”。）
第九课：顺服的基督徒生活
1．复习第八课的要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．讨论并检查完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4．强调本课要点：
*为什么要顺服？
*不顺服的结果。
5．复习已学的各课要点。
6．复习已背的经节。
7．给他第一课的“事奉”的课前作业。（十五分钟）
8．说明有关个人传福音者与接受更多福音训练的必要性。（十五分钟）
9．一起祷告。
第十课：事奉
1．复习第九课的要点。（十五分钟）
2．讲解“舵”的图片，以应用于本课。
3．讨论并检查完成的作业。（一个小时～一个半小时）
4．强调本课要点：
*要成为教会真正的一员，需要做什么？
*人如何发现在自己事奉中所需要的思赐？
*加强训练是重要的吗？
5．复习已学的各棵要点。
6．帮助他能接受下一阶段的门徒训练。
7．鼓励他开始训练人。若目前他没有培训的对象，为他指定愿意接受门徒培训的名单和电话号码。不要吝借给他一切所需要的帮助。给他“带领者指南”。
8．一起祷告。