十四、 基督徒和盼望



这会儿我在梦中看见基督徒不是单独走着;因为有一个叫 做盼望(由于看到基督徒和忠信在市集上受苦难时的话语和行 动而有了盼望),他接近了他,跟他结为盟兄弟,说要做他的 伴侣。这样,一个人为了替真理作见证而死去,另一个人从他 的灰烬里起来做基督徒旅途中的伴侣。盼望对基督徒说,市集 里有许多人慢慢地都会跟着来的。

于是我看到他们从市集走出来以后,不久就追上一个在他 们前面走的、叫做私心的人;他们问他,先生,你是哪儿人? 往哪儿去?他告诉他们,他从花言巧语市来,往天国去,可是 不肯说出自己的姓名。

基督徒说∶从花言巧语市来!住在那儿的有好人吗1

私心说∶有,我希望有。

基督徒说∶先生,请告诉我你的尊姓大名。

私心说∶我们彼此都不认识;要是你也走这条路,我很高 兴做你的伴侣,不然的话,我也只好满足。

基督徒说∶我听说过花言巧语市;据我所记得,他们说那 个地方很富有。

私心说∶是的,我可以向你保证是这样情形;在那儿我有 很多有钱的亲戚。

基督徒说∶恕我冒昧,请告诉我哪些人是你的亲戚。

私心说∶几乎全城的人都是我的亲戚;尤其是我的激进主 义爵士,我的随波逐流爵士,我的花言巧语爵士,这城市的名 字就是从他的祖先来的;还有圆滑先生,两面派先生,无所谓 先生;我们教区牧师骗人先生是我的舅舅;老实说,我已经成 为上流绅士;可是我的曾祖父不过是个船夫,一边张望,一边 划船,我也是从同样的职业获得大部分的财产。

基督徒问∶你结了婚没有?

私心说∶结了,我的妻子是个非常贤慧的女人,是个贤淑 女人的女儿;她是做作夫人的女儿,因此出身名门,她受到的 教养非常高超,她知道怎样在任何人面前占上风,不论是王子 或农民。我们在信仰方面的确跟那些比较严格的人多少有些不 同,不过那也只是在两个枝节上∶第一,我们从不反抗潮流。 第二,当宗教盛行的时候,我们总是非常热诚;要是天气晴朗, 而且人家都称赞他,我们就很喜欢跟他一起在街上走。

接着,基督徒走到旁边跟他的同伴盼望说,我想起来了, 这个人是花言巧语的私心;如果真是他的话,那我们可有了住 在这一带的真正的恶棍做我们的伴侣啦。于是盼望说,问他好 啦,我想他不至于对自己的名字感到可耻。因此基督徒又走到 私心跟前说,先生,听你讲话,好像你比全世界的人知道得都 多;如果我没有看错的话,我想我大概猜到你是谁了。你岂不 是花言巧语的私心先生吗?

私心说∶那不是我的名字,那是一些跟我合不来的人给我 的绰号;我只好平心静气地忍受这个耻辱,就像在我之先别的 好人也曾经做过的那样。

基督徒问∶不过,你从来没有理由让人家叫你这个名字吗?

私心说∶没有,从来没有!他们之所以有理由给我这个名 字,充其量也不过是因为我总是及时地投入到时代的潮流中

去,不管它是怎么样的潮流;而且我运气很好,总是没有错; 如果我因此得到了各种名声,我认为那倒是福气;所以人们别 恶意地责备我吧。

基督徒说∶我的确认为你是我所听说过的那个人;坦白告 诉你,我倒觉得这名字用在你身上很恰当,也许你不愿意我们 认为是这么恰当吧。

私心说∶啊,你要这样想,我也没有办法;假如你还让我 做你的朋友的话,你会发现我是个好伴侣的。

基督徒说∶你要是跟我们同路,那你就得反抗潮流;可是 我看得出你不肯这样做。你还得承认宗教,不管他是衣衫褴褛 还是大出风头的时候;不论他戴上脚镣手铐,或者在街上到处 受人称赞的时候,你都得支持他。

私心说∶你不得干涉我的信仰;我有我的自由,让我跟你 一起走。

基督徒说∶再同走一步都不行,除非你照我建议的那样做。 私心说∶我决不能放弃我原有的原则,因为那是无害而有益的。 如果我不能跟你一起走,我就得像在你没有追上我的时候那样 ──单独地走,直到有人追上我而愿意跟我作伴。

这会儿我在梦中看见基督徒和盼望丢开了他,在他前面保 持着一段距离行走;可是他们当中有一个回头去看,看见私心 后面还有三个人;而且他们赶上私心的时候,私心向他们鞠了 个九十度的躬,他们也向他还礼。他们的名字是∶恋世先生, 爱钱先生,吝啬先生。私心先生从前就认识他们;因为他们小 时候是同学,他们的校长是求利城的支配人先生,那是北方贪 财州的一个市镇。这位校长传授他们搜刮的技术,不论是利用 强力、欺骗、谄媚、谎话或者披上宗教外衣的手段,他全都教 给他们。这位校长的技术大部分都传给这四位先生,因此他们 每个人都有能力办这样一所学校了。

他们,像我说过的,互相招呼了之后,爱钱先生问私心先生, 在我们前面走的是谁?因为他们还看得见基督徒和盼望。

私心说∶他们是两位远乡的人,用自己的方式奔走这条天 路。

爱钱说∶哎呀!他们为什么不停下来,那样我们就可以有 很好的伴侣。因为我想他们,我们,还有你,先生,都在走天 路。

私心说∶我们的确是;但是前面那些人可真严格,思想又 顽固得不得了,并且非常不尊重别人的意见,不管一个人多么 好,只要跟他们不完全一致,他们就拒不为伍。

吝啬说∶这可不行;我们看到有些人过分正直;这种人的 严峻使他们专爱判断人,责人严而责己宽。不过,请告诉我, 你跟他们不同的意见在哪方面,有几点?

私心说∶他们顽固地断定,不论什么天气他们都得拼命赶 路,而我是要看风势。他们轻而易举地愿意为上帝冒一切危险; 而我要利用一切机会保住我的生命和财产。他们要坚持己见, 尽管所有的人都反对他们;而我只在时势和我的安全跟信仰不 发生冲突的时候才赞成它。他们支持宗教,即使他衣衫褴褛、 受人蔑视;而我只在他衣冠楚楚、在风和日暖受人喝采的时候 才拥护他。

恋世说∶啊,等一等,好私心先生;至于我,我只能认为 他是个傻瓜,他有自由保住他所有的,却那么傻,竟把它丢掉。 让我们像蛇一样狡猾,乘机行事是上策。你看蜜蜂在冬天怎样 伏着不动,只在它能得到好处和娱乐的时候,才出动。上帝有 时赐雨水,有时赐阳光;若是他们这种傻瓜要在雨里走路,我 们就在晴天走走算了吧。至于我,我最喜欢那种会保住上帝赐 给我们的好东西的宗教;因为哪一个有理智的人会以为,既然 上帝赐给我们今生的好东西,他会不让我们为了他保住它们? 亚伯拉罕和所罗门在信仰中发了财;约伯说,一个好人“得鄙 弃珠宝如尘土。”不过他一定不像我们前面那两个人那样,要 是他们正如你所说的那样。

吝啬说∶我想我们在这一点上是完全同意的,因此没有多 讲的必要了。

爱钱说∶的确对这事没有多谈的必要;因为一个既不相信 《圣经》又不相信理智的人(你知道这两样在我们这一边都兼 有了),就不知道自己有什么权利,也不替自己的安全着想。

私心说∶弟兄们,你们都知道,我们是走天路的;为了避 开不好的事情来做更好的消遣,请准许我向你们提出一个问 题∶──

假定一个人,一个牧师,或者一个商人,或者其他什么人, 有机会得到世上的好东西,可是,如果他在某些信仰问题上不 曾具有极大的热诚,他是无论如何得不到那些东西的──,至 少他得在外表上对这种过去他从不接触的问题具有极大的热 诚;那么,他是不是可以为了要达到他的目的,利用这个方法, 同时又仍旧是个正直忠实的人呢?

爱钱说∶我看出你这问题的真谛;如果这几位先生允许的 话,我就试作答复。首先,拿这问题对一个牧师来说。假定一 个牧师──一个可敬的人,只有很菲薄的圣俸,而在他的心目 中却有一个好得多、圣俸大得多的差事;他现在有机会取得它, 只要他更努力、更经常、更热诚地传道,而且为了迎合人家的 脾胃,只要他变更一下他的某些原则;在我看来,我可看不出 一个人为什么不能这样做(只要他有理由),而且做更多的事 情,同时仍旧是个忠实的人。因为∶──

    1. 他对一个较优厚的圣俸的渴望是合法的(这是无可否认 的),因为这是上天的意思把它放在他面前的;因此他可以设 法得到它,不必顾到良心的问题。

    2. 况且,由于他对那圣俸的向往,他可以成为更努力、更 热诚的讲道师或者什么的,因而使他变成一个更好的人,是的, 这会使他的学问进步;这是合乎上帝的意旨的。

    3. 至于他为了迎合人们的脾胃,为了为他们效劳而放弃某 些原则,这说明∶(1)他的性情是不自私的;(2)他的态度 是温和、讨人喜欢的;(3)因此他更适合于他的牧师职位。

    4. 因此我断定,对一个从圣俸低微的职位转到圣俸较高的 职位的牧师,我们不该由于他这样做就认为他是贪财;既然他 在才能和勤劳方面因而都有了进步,我们应该认为他是一个执 行天职并且乐意利用行善机会的人。

现在谈到问题的第二部分,也就是关于你所提到的商人的 问题。假定这样一个人的生意很清淡,可是只要采取虔诚的态 度,他就可以扩大买卖,或者找一个有钱的妻子,或者招揽更 多更好的顾客。我呢,我可看不出他有什么理由不能这样做。 因为∶──

    1. 虔诚是个美德,不管一个人用什么方法使自己变得虔 诚。

    2. 娶个有钱的妻子,或者招揽更多的顾客到店里来并不是 什么不正当的事。

    3. 况且一个人由于虔诚而取得这些,他得到的是好的,由 于他自己变好,他取得的也是来自好人;因此他有好妻子、好 顾客和好利润,而他之所以得到这些东西是由于他变虔诚了, 这也是好的;所以为了要得到这些东西而变得虔诚是又好又有 利的企图。

大家都非常赞成爱钱先生对私心先生提出的问题所作的答 复;他们的结论是∶大体说来,这是非常有益、有利的事。他 们认为没有人能反驳他们这番话,同时又由于基督徒和盼望还 离他们不远,他们全体同意,一起追上那两个人,就向他们提 出这个问题;特别是因为那两个人曾经反对过私心先生。于是 他们就呼唤他们俩,那两个人停下来,站着等他们走过来;可 是他们一面走一面商谈,他们决定不让私心先生而让恋世先生 向那两个人提出问题;因为他们认为,那两个人对他的答复不 会带有刚才私心先生跟他们分手时所引起的怒火的余烬。

于是他们走上去,双方互相打了招呼之后,恋世先生向基 督徒和他的伙伴提出那问题,请他们回答。

接着基督徒说,即使一个初信的人也能回答一万个这种问 题。如果为了面包而追随基督已经是不对的2,那么利用他和宗 教作为取得世间物质享受的口实,更是多么可鄙!我们发现只 有异教徒、伪善者、魔鬼和女巫才有这种想法。

    1. 异教徒∶因为当哈抹和示剑垂涎雅各的女儿和牲畜,而 且知道除了受割礼以外没有其他的办法可以把她和牲畜弄到手 的时候,他们就对他们的同伴说,“假使我们中间所有的男丁, 都要受割礼,和他们一样,那么,他们的群畜、货财和一切的 牲口岂不都归我们了吗?”他们所想得到的是他们的女儿和牲 畜,而宗教是他们用来达到目的的借口。请看整个故事3。 2. 伪善的法利赛人也相信这一套;他们用冗长的祷告来虚 饰门面,可是他们一心只想取得寡妇的房屋,这些人要受更重 的天罚4

    3. 犹大──魔鬼的化身也有这样的宗旨;他崇拜钱包,因 为他可以得到里面的东西;可是他完蛋啦,他给抛弃了,永远 沉沦了。

    4. 术士西门也抱这样的宗旨;因为他要圣灵,为的是要取 得钱财;因此彼得定了他的罪5

    5. 我总认为,如果一个人为了世事而信宗教,他也会为了 世事而丢开宗教;因为犹大就是为了世界上的东西才变得虔 诚,所以他也为了世界上的东西出卖他的信仰和他的主。因此, 对这个问题作肯定的答复,像我看见你们已经做了那样,并且 认为这答复是正确的,那是邪教的、伪善的、魔鬼似的作为; 而你们所要得到的报应是以你们的行为为准的。

于是他们都站着,目瞪口呆,想不出话来回答基督徒。盼 望也赞同基督徒合理的答复;因此他们都默然不语。私心先生 和他的伙伴也非常吃惊,不向前走,暗中希望基督徒和盼望往 前走去。接着基督徒对他的同伴说,要是这些人在人们的宣判 面前都站不住脚,将来碰到上帝宣判的时候怎么办?要是凡人 对付他们,他们都哑口无言,将来烈火的火舌斥责他们的时候, 他们怎么办?

然后基督徒和盼望又走在他们前面,后来到了一个叫做安 闲的幽美的平原,他们在那儿愉快地走着;不过那平原很狭小, 他们很快就走过去了。在平原的那边有个叫做金钱的小山,山 上有个银矿,从前有的人在这条路上走的时候,转道去看那个 银矿,因为它是很希罕的东西;可是他们走得太近矿坑的边缘, 而那儿在表面上看不出有什么危险的地面塌了下去,因此他们 都丧命了;有的变成残废,至死不能恢复健康。

接着我在梦中看见底马6 (一副绅士派头)站在路旁不远的 银矿边缘上,招呼旅客们过去看;他对基督徒和他的同伴说, 喂!到这儿来,我给你看件东西。

基督徒说∶有什么东西值得我们特意走过去看的?

底马说∶这儿有个银矿,可以来发掘财宝。你如果来的话, 只要稍微花上一点儿工夫就可以成为百万富翁。

于是盼望说∶我们过去看看吧。

基督徒说∶我可不去。我以前听说过这个地方,多少人在 那儿丧了命;至于财宝,对于追求它的人来说,是个圈套,因 为它妨碍他们的旅程7

然后基督徒朝底马喊道∶那地方不是很危险吗?它岂不妨 碍过许多人的旅程吗 ?

底马说∶不怎么危险,除非人家不小心。可是他讲话的时 候,涨红了脸。

于是基督徒对盼望说∶我们一点不能动摇,还是走我们的 路吧。

盼望说∶我可以向你保证,当私心来到这儿的时候,如果 他也像我们这样被邀请,他准会上那儿去看的。

基督徒说∶毫无疑问,因为凭他的原则,他会走过去看的, 而且他十有八九会死在那儿。

接着底马又喊他们说∶你们不要过来看看吗?

于是基督徒直截了当地回答说∶底马,你是反对这条路的 主人的正确道路的8,并且为了离开正路已经被他的法官定了 罪;为什么你也要我们同样地被定罪?况且,我们一离开正路, 我们的主──国王,一定就会知道,他会当场叫我们感到羞惭, 而我们会在他面前无地容身。

底马又喊道,他也是他们同一个团体里的人;要是他们肯 逗留一会儿,他也会跟他们一起走的。

接着基督徒问,你叫什么名字?是不是就是我刚才喊你的 那个名字。

底马说∶是,我的名字是底马;我是亚伯拉罕的子孙。 基督徒说∶我知道你的底细;基哈西9 是你的曾祖父,犹大10 是你的父亲,而且你步了他们的后尘。你耍的只是邪恶的鬼把 戏∶你的父亲因为做叛徒被绞死11,你也不配有更好的报应。你 可以放心,我们见到国王的时候,会把你的行为告诉他。说罢, 他们就继续往前走去。 这时候私心和他的伙伴们又走进我的视线了,他们一听到 底马的呼喊就走过去。至于他们是由于在矿坑边上往下望而掉 了进去的呢,还是到下面着手采掘,或者是给矿底下经常往上 升的毒气闷住了呢,这我可不清楚;不过我注意到,他们从此 就没有出现了。于是基督徒唱道∶

 

私心和银矿上的底马意见一致∶
一个呼唤,另一个奔上前去,
要分享到他的钱财;因此这两人
给世界逮住了,不再往前进。

这会儿我看见在平原的那一边,天路旅客来到一个地方, 那儿紧靠着大路旁边有一座经历了不少风霜的纪念碑,他们两 人见了那块碑都很注意,因为那纪念碑的形状很特别;它挺像 是从一个女人变成的柱子。因此他们站住看了又看,可是一时 弄不懂到底是什么。最后盼望发现在顶上有字体不平凡的笔 迹;他因为不是学者,就喊基督徒(他很博学)来,看他是不 是看得懂;他于是来了,经过了一番研究之后,他看出上面写 的是∶“记住罗得的妻子12。” 他就读给同伴听;然后他们俩都 断定这是罗得的妻子变成的盐柱13。 由于她避难逃出所多玛的时 候,贪心地回头张望,才变成了这个样子。这个突然的奇观引 起了他们以下的谈话。

基督徒说∶啊,我的兄弟!我们在这时候看到这个东西真 是适宜。在底马请我们去看金银山之后,让我们看见它,实在 再适宜不过了;要是当时我们照他的希望走了过去,就像你所 打算的那样,我的兄弟,我们也许就会像这个女人一样,变成 供后人观看的展览物了。

盼望说∶我真懊悔当时竟会那么傻,这会儿没有变成像罗 得的妻子那样,真是万幸;因为我的罪跟她的罪有什么不同呢? 她只不过回头看一看,而我刚才还想走过去看呢。天恩浩荡, 我心里竟有这种思想,可真丢脸啊。

基督徒说∶为了对我们将来有帮助,让我们把在这儿看到 的好好记住。这个女人逃过了一个审判,因为她没有跟所多玛 一起灭亡;可是,就像我们看到的,她在另一个审判中灭亡了; 她变成了一根盐柱。

盼望说∶对;她这事可以促使我们提高我们的警惕,同时 也给我们教训;说到警惕,我们会因此避免犯她所犯的罪;或 者会由于看到这个关于缺乏这种警惕性的人会受到怎样的审判 的预示而得到儆戒;因此可拉、大坍、亚比兰和同党的二百五 十人在罪恶中死亡这一事实也给了别人一种预示和教训14,叫人 注意谨防。不过我特别想到一件事,那就是,底马和他的伙伴 怎么那么大胆地站在那儿,一心想去找财宝,而罗得的妻子仅 仅为了回头一看就变成了盐柱(因为照我们从书上所读到的来 看,她并没有挪开过一步);尤其是他们举目就可以看见她受 到的裁判所给他们的教训;因为,只要他们一抬起头来,就无 法不看见她。

基督徒说∶这的确是件费解的事,这说明他们已经到了不 顾一切的地步;除了那些在法官面前行窃或者在绞刑架下面偷 钱的人,我不知道拿什么样的人来跟他们相比才适当。据说所 多玛的人“罪大恶极15,”因为他们“在上帝面前”是罪人── 这就是说,在他看来,他们是罪人,尽管他曾经施慈悲给他们; 因为所多玛的地就像以前的伊甸园16。这使他更震怒,他使他们 的灾祸猛烈到天上的火所可能做到的地步。因此我们可以非常 合理地断定,这些人,就是他眼里的这些罪人,这些人尽管不 断受到谆谆儆戒,叫他们不要那样做,而他们却置之不顾,这 是一定会受到严厉处罚的。

盼望说∶毫无疑问你已经把真理说出来了;你没有,尤其 是我也没有,被树立作为给别人的儆戒,这真是万幸!我们有 理由感谢上帝,在他面前战战兢兢,并且永远记住罗得的妻子。



1《旧约全书.箴言》第26章第25节∶
他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样 可憎恶的。

2《新约全书.约翰福音》第6章第26节∶
耶稣回答说∶“我实实在在地告诉你们,你 们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。”

3《旧约全书.创世记》第34章第20至23节∶
哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本 城的人说∶“这些人与我们和睦,不如许他们在这地居住, 作买卖,这地也宽阔,足可容下他们,我们可以娶他们的女儿为妻, 也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我 们必须作,他们才肯应允和我们同住,成为一样的人民, 就是我们中间所有的男丁,都要受割礼,和他们一样。他们的群畜、货财和一切的牲口, 岂不都归我们吗?只要依从他们,他们就与我们同住。”

4《新约全书.路加福音》第20章第46、47节∶
你们要防备文士。他们好穿长衣游行, 喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂里的高位, 筵席上的首座;他们侵吞寡妇的家产, 假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

5《新约全书.使徒行传》第8章第19至22 节∶
说∶“把这权柄也给我,叫我手按着谁, 谁就可以受圣灵。”彼得说∶“你的银子和你一同灭亡吧! 因你想 神的恩赐是可以用 钱买的。你在这道上无分无关;因为在 神面前, 你的心不正。你当懊悔你这罪恶,祈 求主,或者你心里的意念可得赦免。”

6《新约全书.提摩太后书》第4章第10节∶
因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖 撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。

7《旧约全书.何西阿书》第4章第13节∶
在各山顶,各高冈的橡树、杨树、栗树之下, 献祭烧香,因为树影美好。

8《新约全书.提摩太后书》第4章第10节∶
因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖 撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。

9《旧约全书.列王纪下》第5章第20节∶
神人以利沙的仆人基哈西心里说∶“我主人 不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物, 我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上 他,向他要些。”

10《新约全书.马太福音》第26章第14、15节∶
当下,十二门徒里有一个称为加略人犹 大的,去见祭司长,说∶“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?” 他们就给了他三十块钱。

11《新约全书.马太福音》第27章第1至6节∶
到了早晨,众祭司长和民间的长老,大 家商议要治死耶稣,就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。 这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣 已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说∶ “我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说∶ “那与我们有什么相干?你自己承当吧!”犹大就把那银钱丢 在殿里,出去吊死了。祭司长拾起银钱来说∶“这是血价,不可放在库里。”

12《新约全书.路加福音》第17章第32节∶
你们要回想罗得的妻子。

13《旧约全书.创世记》第19章第26节∶
罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

14《旧约全书.民数记》第26章第9、10节∶
以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。 这大坍、亚比兰,就是从会中选召的, 与可拉一党同向耶和华争闹的时候,也向摩西、 亚伦争闹;地便开口吞了他们,和可拉、可拉的党类一同死亡。 那时火烧灭了二百五十个人,他们就作了警戒。

15《旧约全书.创世记》第13章第13节∶
所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

16《旧约全书.创世记》第13章第10节∶
罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都 是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先, 如同耶和华的园子,也像埃及地。