十七、 无知



我睡着了,又做梦,并且看见这两个天路旅客正沿着大路 下山,朝天国走去。在较低的山坡上靠左边是自高地区,从那 儿有条曲曲折折的小路通到天路旅客在上面行走的大路。因此 他们在这儿碰上一个从那地区来的神采奕奕的青年,他名叫无 知。基督徒问他从哪儿来,上哪儿去。

无知说∶先生,我生长在左边那个乡下,现在上天国去。

基督徒说∶可是你想怎么进天国的大门?因为你在那儿可 能会遇上困难的。

无知说∶别人怎样进去,我也怎样进去。

基督徒说∶可是你到了那儿有什么东西出示,可以使大门 为你打开?

无知说∶我知道上帝的意旨,而且我一向是规规矩矩地过 日子的;我没对不起任何人;我祈祷,禁食,付什一税,施舍, 背井离乡,前往我现在正要去的地方去。

基督徒说∶可是你没从这条路头上的那个小门进来啊;你 却从那条弯曲小路到这儿来;因此,不管你自己怎么想,我恐 怕你不但不能进天国,并且在审判那一天,你会得到盗贼的罪 名。

无知说∶先生们,你们跟我完全不相识──我根本不认得 你们;请你们满足于信奉你们家乡的信仰吧,我可要信奉我自 己家乡的信仰的。我希望一切都会很好。至于你们说的那个小 门,所有的人都知道它离开我们家乡很远。我想我们那一带的 人连到那儿去的路都不认得;他们也不在乎自己认不认得,因 为就像你看见的,从我们的家乡有一条又好又美的绿荫小径通 到这儿来,它是通往大路的另一条路。

当基督徒看到那个人很懂得骄傲自满的时候,他悄悄地对


盼望说,“愚昧人比他更有指望1;” 还说,“并且愚昧人行路,显出无知,对众人说,他是愚昧人 2。”怎么样,我们是继续跟 他谈呢,还是暂时走到他前面去,让他去思考他刚才听到的话, 过后我们再停下来等他,看我们能不能逐步对他有所帮助?于 是盼望说∶

 

让无知把我们刚才说的话
稍稍思量,但愿他
不要拒绝接受忠告,
免得对最主要的利益仍然毫不通晓。
上帝说,没有理解力的人,
尽管他创造了他们,也不会拯救他们。

他又加一句说,我认为把一切的话一下子全对他说是没有 用的;你愿意的话,我们还是走在他前面,等他“接受得了” 的时候,再跟他谈。

因此他们往前走,无知在后面走。他们赶过他不远,来到 一个黑暗的小巷,在那儿他们碰到一个人,他给七个魔鬼3用七 根坚韧的绳子绑着4,正被押往他们刚才在山坡上看见的那扇门 那儿去。这会儿好基督徒开始颤抖起来,他的伙伴盼望也直哆 嗦;可是当魔鬼把那个人带走的时候,基督徒想看看他认不认 得那个人;他以为很可能是住在背教城的变节。但是那个人的 脸,他看不清楚,因为他像一个被人发觉的小偷一样低垂着头。


小信被三个歹徒抢劫。

不过当那人在他身边走过以后,盼望目送着他,见他背上有一张纸, 上面写着∶“反复不定的信徒,该死的背教者。”

于是基督徒对他的伙伴说,我这会儿想起我听到过的关于 一个好人在这儿附近遇到的事情。他的名字叫小信;他是一个 好人,住在诚恳市。事情是这样的∶在这条巷的入口处另有一 条巷通到阔门,名叫死人巷,因为在那条巷里常常发生暗杀, 所以取了这个名字;这个小信就像我们现在这样奔走天路,他 正好在那儿坐下,并且睡着了。那时侯碰巧从阔门来了三个强壮 的歹徒,他们是三兄弟,叫做胆小鬼、疑惑和犯罪;他们瞧见 小信在那儿,赶忙向他奔来。这时刻那个好人正好醒来,正站 起身来打算继续赶路。他们一窝蜂拥到他跟前,用威胁的话语 叫他站住。小信见了,顿时面无人色,既无力抵抗,又无法脱 逃。于是胆小鬼说,交出你的钱包,可是他并不马上交出(因 为他很不愿意失掉他的钱),疑惑走上前去,伸手到他口袋里, 掏出一包银子。这时他喊了起来,“强盗,强盗!”这一来, 犯罪举起手里的大棍子朝小信的头打去,把他打倒在地上,血 流如注,就像一个可能因流血过多致死的人。三个贼始终站在 一旁,但是终于听到路上有人声,生怕来人是住在坚信城的大 惠,因此拔腿就逃,让那好人自己去想办法。过了一些时候, 小信苏醒了过来,站起来,磕磕绊绊地尽力继续赶路。故事就 是这样的。

盼望说∶他们是不是把他所有的都拿走了?

基督徒说∶不;他们没有搜到他放珠宝的地方;因此他保 住了那些。但是我听说,那好人因他的损失感到非常伤心,因 为强盗们把他大部分的现款都拿走了。就像我说过的,没有被 抢走的只是些珠宝;他还有一些零钱没给抢走,但是不够他旅 途上的花费5。要是我听到的消息没有传错的话,他一路上不得 不行乞来维持生活,因为他不能出卖他的珠宝;可是尽管他沿 途行乞,并且想尽种种方法维持生计,他还是饿着肚子奔走了 其余大部分的路程。

盼望说∶不过,他们没有拿走他用以进天门的证件,岂不 是奇事吗?

基督徒说∶的确奇怪;可是他们没拿到它,虽然并不是由 于他的机灵,他们才没找到;因为他们袭击他时,他已经吓得 魂不附体了,既没力量,也没本领隐藏任何东西;因此那是出 于天意而不是由于他的努力 6,他们才没有拿到那件宝贝。

盼望说∶他们没拿走他的珠宝,对他说来一定是个安慰。

基督徒说∶如果他像他该做的那样利用了那些珠宝,那可 能对他是个很大的安慰7;可是,讲这故事给我听的人说,他在 后来的旅途中很少用到它,并且那是因为他的钱给拿走之后, 他很沮丧。事实上,大部分的时间,他把它都忘了;并且,每 次当他想起了它,开始得到安慰的时候,他又想起他的损失, 而这种思想就占有了他。

盼望说∶啊,可怜的人!这对他只能是个很大的痛苦。

基督徒说∶痛苦?是啊,的确痛苦。如果我们也有像他那 样的遭遇,被抢走了东西,受了伤,又是在一个举目无亲的地 方,我们岂不同样会觉得痛苦吗?他竟没有悲伤致死也真怪, 可怜的人!我听说后来他一路上除了说不完的悲伤和沉痛的怨 言之外几乎什么话都不说;他向赶上他的人诉说,也向给他赶 上的人诉说,告诉他们他在那儿如何被抢,谁抢了他,他损失 了什么;他怎样受伤,怎样死里逃生。

盼望说∶他竟然没有因为需要,把一部分的珍宝出卖或者 当掉,使自己在旅途中可以减轻一些痛苦,这倒是奇事。

基督徒说∶你讲话倒像个至今还不懂事的人。他把它们当 掉来换什么呢?他把它们卖给谁呢?在他被抢的地区他的珍宝 算不了什么;他也不要那地方所能给他的安慰。况且,如果到 了天国的门口时找不到他的珍宝,他就不能继承那儿的产业(这 他知道得很清楚);那会比一万个强盗的出现和作恶更糟呢。

盼望说∶你为什么这样尖刻,我的兄弟?以扫为了红豆汤 把他长子的名分卖掉8,而那是他的至宝;如果他能这样做,为 什么小信不也这样做?

基督徒说∶以扫的确卖掉了他长子的名分,许多别人也这 样做,因而失去主要的祝福,就像这个卑鄙的人一样,不过以 扫跟小信是有分别的,他们的情况也不同。以扫的继承权是独 特的,小信的珍宝却不是。以扫太重视他的肚子,小信可不那 样。以扫的需要是满足他的肉欲,小信的可不是。并且以扫的 眼光只能看到他肉体的满足∶“我将要死”(他说),“这长 子的名分于我有什么益处呢9?”可是小信,虽然他的信心不 大,他却能靠着那一点信心免于这种放肆的行为,并且还能重 视他的珍宝,不至像以扫那样把它们卖掉。你不论在哪一方面 都看不出以扫有信心,没有,连一点点也没有;因此当他整个 人受到肉欲的支配时(在一个没有信心来抵御的人就会这样), 要是他把继承权、灵魂和一切都卖给地狱的魔鬼,那也不足为 奇;这种人跟野驴一样,“起性的时候,谁能使他转去呢10?” 当他们一心只想满足自己的欲望时,不管得付出什么代价,也 在所不惜,总是非要达到目的不可。但是小信又是一种性情; 他一心只想天上的东西;他是靠超世俗的东西而活着的;因此, 这样的人把他的珍宝卖掉(假使有人收买的话)去换取精神上 的空虚,又有什么意义呢?一个人会花钱去把肚子塞满干草 吗?或者你能劝斑鸠像乌鸦那样去吃腐烂的尸体吗?尽管没有 信心的人为了肉欲会典当、抵押或者卖掉他们所有的,连他们 自己也一起卖掉,可是具有信心(能拯救自己的信心)的人, 虽然信心并不大,他也不会那样做。因此,我的兄弟,你就错 在这一点上。

盼望说∶我承认;可是你严厉的谴责几乎使我生气。

基督徒说∶怎么,我只不过把你跟有些活泼的人对比,他 们头上戴上了壳子在没有人迹的路上奔来奔去。不过,别管这 些,还是考虑我们在讨论的问题吧,你我之间不会有什么意见 的。

盼望说∶我从心底里相信那三个家伙都是胆小鬼;不然的 话,你想他们会像他们所做的那样,一听见路上有人声拔腿就 逃吗?小信为什么不能再勇敢一点呢?我想他可以应付他们一 阵,等到没有办法的时候再投降。

基督徒说∶许多人都说他们是胆小鬼,但是轮到自己受考 验的时候,很少人会那样想的。至于勇气,小信可没有;我看 得出,我的兄弟,要是你做了当事人,你也只能抵抗一下,然 后就投降了。的确,他们现在离我们有一段路,你当然心情很 好,要是他们像对他那样出现在你面前,你就可能会改变主意 了。

不过,再想一想,他们也不过是拦路强盗;他们在地狱的 王手下工作,必要的话,地狱的王本人还会来帮忙,他的声音 就像狮子的吼叫11。我自己也遇到过像小信所遭遇到的同样事 情,那真可怕得很哪。当时这三个歹徒攻击我,我像个基督徒 那样开始抵抗,他们只发出一个喊声,他们的主人马上就来了。 就像俗语所说的,我认为“我这条命轻如鸿毛”,可是,按照 上帝的意旨,我身上披有坚牢的铠甲。是的,可是,虽然我这 样武装着,我发现要表现得像个大丈夫还是很困难。除非自己 经历过这种战斗,没有一个人知道这场斗争有多惊险的。

盼望说∶唔,可是你看,当他们只不过以为一个大惠要来 的时候,他们就已经拔腿逃跑了。

基督徒说∶的确这样,只要大惠一出现;他们跟他们的主 人往往逃之夭夭。不过这也不足为奇,因为他是国王的战士。 不过我想你不能拿小信跟国王的战士相提并论。所有国王的臣 民并不都是战士;遇到考验的时候,他们也不能像他那样大显 身手。希望一个小孩能像大卫那样对付哥利亚12,或者一只鹪鹩 能有一只公牛的力气,岂不是不合情理的吗?有的人坚强,有 的人软弱,有的人信心大,有的人信心小;这个人是软弱的, 因此受人欺侮。

盼望说∶但愿换个大惠来给他们颜色看。

基督徒说∶即使是他的话,他也可能应付不了;因为我得 告诉你,虽然大惠精通武艺,只要他拒他们于一剑之外,他可 以,也能够应付他们绰绰有余,可是一旦他们闯近他身边,不 管是胆小鬼、疑惑或者其他的人,那就很难不被他们摔倒了; 你知道,一个人倒在地上的时候,还有什么办法呢?

任何人仔细瞧大惠的脸都看得见那些疤痕和伤迹,它们足 以证明我的话。是的,有一次我还听到他说(那是在搏斗的时 候),“我们没有活命的希望了13。”这些强壮的歹徒和他们的 同党曾经使大卫呻吟、悲叹和吼叫得多凄惨啊!不仅如此,虽 然希幔14和希西家 15当年都是不可一世的勇士,当他们受到攻击 的时候,也不得不拿出全副力量来呢;但是,尽管这样,他们 还是受到了痛击。彼得曾经去试过一次,为了要弄明白自己究 竟是不是对付得了他们;虽然人家说他是众使徒的堂堂首领, 可还是让他们折磨得使他后来见到一个可怜的女孩子也会心惊 肉跳了。

况且,他们的王一喊即到;他总是待在听得见他们的喊声 的地方;如果在任何时候他们招架不住了,他,可能的话,总 来帮他们的忙。关于他,人家说了这样的话,“人若用刀、用 枪、用标枪、用尖枪扎他,都是无用。他以铁为干草,以铜为 烂木。箭不能恐吓他使他逃避,弹石在他看为碎秸。棍棒算为 禾秸∶他嗤笑短枪飕的响声16。”遇到这种情况,一个人有什么 办法呢?的确,如果一个人随时都有约伯的马,并且有能力和 勇气去驾驭它,他可能作出了不起的事情;因为“它颈项上□ 挲的鬃,是你给它披上的吗?是你叫他跳跃像蝗虫吗?它喷气 之威使人惊惶。它在谷中刨地,自喜其力,它出去迎接佩带兵 器的人。它嗤笑可怕的事,并不惊惶,也不因刀剑退回。箭袋 和发亮的枪,并短枪,在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将 地吞下,一听角声就不耐站立。角每发声,它说,呵哈,它从 远处闻着战气,又听见军长大发雷声,和兵丁呐喊17。” 不过像你我这种人,还是不要希望碰到什么敌人的好,当 我们听到别人失败的时候,我们也不要夸耀我们会比他们强; 也不要以为我们是大丈夫,沾沾自喜,因为受到考验的时候, 这样往往会打败仗。只要看我前面提过的彼得;他夸口,是的, 他会那样;他那虚荣的心灵使他说自己比别人强,比所有的人 都忠于他的主人;可是有谁像他那样给那些歹徒击败和撞倒 呢?

因此,当我们听见在国王的大路上发生这类抢劫的事情的 时候,我们应当做两件事∶──

第一,我们要披上盔甲,还一定得拿着盾牌出去;就是为 了缺少这个,所以那个拼命攻击巨大海兽的人不能使那海兽屈 服;因为,的确,要是没有盾牌,我们的敌人一点也不怕我们 的。因此,有本领的人说,“此外又拿着信德当作盾牌,可以 灭尽那恶者一切的火箭18。”

同时我们应该要求国王护送我们,不仅如此,要他亲自跟 我们同行。当大卫在死荫谷的时候,他庆幸有国王同行;摩西 宁肯站而待毙,也不情愿离开上帝一步19。哦,我的兄弟,只要 有他同行,我们还用怕与我们为敌的万军之众吗20? 但是,要是没有他,骄傲的助手也要扑倒在被杀的人以下21

至于我,我过去曾经交战过;虽然由于上帝的慈悲,你看 见我现在还活着,可是我不能夸耀我的刚毅。如果我不再碰到 这种事件,我就很高兴,可是恐怕我们还没有脱离险境呢。不 过,既然狮子和熊都还没有把我吞掉,我希望上帝也会把我们 从下一个没有受割礼的非利士人手中救出来。说到这里基督徒 歌唱起来了∶

 

可怜的小信!碰到了盗贼?
受到了他们的抢劫?
记住∶谁有信心,并且信上加信,就会战胜
一万人──否则,连三个人都打不赢。

他们继续走着,无知跟在后面。他们走到一个地方,那儿 他们看见有一条路岔到他们的路上来,并且也跟他们走的那条 路一样笔直;因此他们不知道走哪一条路好,因为两条路看上 去一样直;他们只好停下来考虑一下。他们正在考虑的当儿, 来了一个穿着薄薄的袍子、皮肤很黑的人,那人问他们干么站 在那儿。他们回答说,他们是到天国去的,可是不知道应该走 哪条路。跟我去吧,那个人说,我也是到那儿去的。于是他们 跟着他走上那条新出现的路,这条路渐渐拐弯,到后来拐得离 开他们要去的地方很远了,过了没一会儿工夫,他们已经不再 朝那地方走了;可是他们仍旧跟着他。他们不知不觉地渐渐给 他带进一个罗网,陷在里面无法解脱,不知如何是好;这以后 那件白衣服从黑人身上落了下来。这时他们才知道他们在哪 儿。因此他们躺着哭了好一会,因为他们不能脱身。

于是基督徒对他的同伴说,现在我知道错了。牧人们不是 叫我们当心谄媚者吗?就像贤者所说的,我们今天才发觉,“谄 媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚22。” 盼望说∶为了使我们便于找到路,他们还给了我们一张指 点方向的纸条,可是我们忘了去看那纸条,因而没有避开“强 暴人的道路。”在这一点上大卫却比我们聪明;因为他说,“论 到人的行为,我借着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的 道路23。”

他们就这样在罗网里痛哭。最后他们看见一个荣光四射的 人向他们走来,手里拿着一根用细绳编成的鞭子。他走到他们 跟前,问他们从哪儿来,在这儿干什么。他们告诉他,他们是 往锡安去的可怜的旅客,让一个穿白衣的黑人带领离开了他们 原来那条路,那人叫他们跟他走,说他自己也是上那儿去的。 于是拿鞭子的人说,那是谄媚者24, “一个装作光明的天使的假 使徒25。”于是他扯碎那个网,放他们出来。接着他对他们说, 跟着我走,我可以领你们回到你们原来走的那条路上去。于是 他领他们回到当初他们为了跟随谄媚者而离去的地方。到了那 儿他问道∶你们昨晚在哪儿过夜的?他们说在快乐山牧人们那 儿。他又问他们,牧人们没有给你们一张指示路径的条子吗? 他们回答∶有。他说∶那么,你们不知所措的时候,没有 把条子拿出来看吗?他们说,没有。他问,为什么不拿出来看? 他们回答说,忘记了。他还问他们,难道牧人们没有叮嘱他们 要当心谄媚者吗?他们说,有;可是我们没想到这个话讲得很 好听的人就是谄媚者。


无神论者哈哈大笑起来。

然后我在梦里看见他叫他们躺下;他们照着他的话做了, 他狠狠地责打了他们26,教导他们应该走的正确的路。 他一面惩罚他们27,一面说,“凡我所疼爱的, 我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改28。” 这以后,他吩咐他们再上路,叮嘱他 们要留心牧人们其他的指示。于是他们感谢他的仁爱,慢慢地 沿着正路走,一面唱着∶

 

来,你们在这条路上奔走的人,
来看看走上歧途的旅客们的命运∶
他们陷入了纠结的罗网,
因为他们把好的劝告轻轻遗忘。
的确,他们给救了出来;可是你看,
他们还受了鞭打。让这件事作为你们的警戒。

过了一会,他们看到远远的有个人独个儿慢慢地在路上向 他们走来。于是基督徒对他的同伴说,那儿有个人背朝着锡安 向我们走来。

盼望说∶我看见啦;我们小心一点吧,万一他又是个谄媚 者。那个人越走越近,终于来到他们跟前。他叫做无神论者; 他问他们往哪儿去。

基督徒说∶我们到锡安山去。

无神论者哈哈大笑起来。

基督徒问∶你这样笑是什么意思呢?

无神论者说∶我看见你们这样愚蠢,走这样沉闷的旅程, 而结果除了旅途的辛苦以外,多半是一无所得的,所以我才这 样笑。

基督徒说∶怎么,老兄,你认为我们不会受到接待吗?

无神论者说∶接待!世界上根本就没有你们所梦想的那样 一个地方。

基督徒说∶但是在死后的世界里可有。

无神论者说∶当我在自己家乡的时候,我也听到你现在所 说的地方,因此我就出去寻找,可是二十年来找来找去,还是 跟当日出发的时候一样,什么也没有找到29

基督徒说∶咱们两个人都听说,也都相信有这么一个地方。

无神论者说∶要不是我在家里时也这样相信,我也不会跑 这么远来找了;可是既然找不到(如果有这么一个地方,我一 定会找到的,因为我比你走得还要远呢),我现在回家去;当 初为了要得到我所希望的东西,我曾抛弃一切,现在我可要去 拿起我抛弃了的一切来安慰自己。我现在已经知道根本没有希 望得到那东西的。

基督徒听了这话问他的同伴盼望说,这个人说的是真的 吗?

盼望说∶当心,他也是个谄媚者;要记住我们曾经由于听 了这种人的话而付出的代价。什么话!没有锡安山?我们不是 从快乐山上亲眼目睹过天国的大门吗?再说,我们现在不是凭 着信心行事吗30?我们还是往前走吧,免得那个拿鞭子的人又追 上来。你应该早给我这个教训,我现在把它悄悄讲给你听∶“我 儿,不可听了教训,而又偏离知识的言语31。”喂,我的兄弟, 别听他的话,我们还是相信灵魂能够得救吧32。 基督徒说∶我的兄弟,我不是因为怀疑我们所相信的真理 才问你那个问题,而是为了要考验你,同时要从你那儿取得显 示你的心地诚实的证明。至于这个人,我知道他是给魔鬼弄瞎 了眼33。你我还是往前去吧,既然我们知道我们相信的是真理, 并且“没有虚谎是从真理出来的34。”

盼望说∶现在我为上帝的荣耀抱着希望,又感到欢乐。于 是

他们离开那个人;而那人讥笑着他们,径自走了。



1《旧约全书.箴言》第26章第12节∶
你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。

2《旧约全书.传道书》第10章第3节。

3《新约全书.马太福音》第12章第45节∶
便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去 住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。 这邪恶的世代也要如此。

4《旧约全书.箴言》第5章第22节∶
恶人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪恶如 绳索缠绕。

5《新约全书.彼得前书》第4章第18节∶
若是义人仅仅得救,那不虔诚和犯罪的人将 有何地可站呢?

6《新约全书.提摩太后书》第1章第14节∶
从前所交托你的善道,你要靠着那住在我 们里面的圣灵牢牢地守着。

7《新约全书.彼得后书》第1章第9节∶
人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的, 忘了他旧日的罪已经得了洁净。

8《新约全书.希伯来书》第12章第16节∶
恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因 一点食物把自己长子的名分卖了。
《旧约全书.创世记》第25章第29至31节∶
有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏 了。以扫对雅各说∶“我累昏了,求你把这红汤给我喝。” 因此以扫又叫以东。雅各说∶ “你今日把长子的名分卖给我吧。”

9《旧约全书.创世记》第25章第32节。

10《旧约全书.耶利米书》第2章第24节∶
你是野驴惯在旷野,欲心发动就吸风;起性 的时候,谁能使它转去呢?凡寻找它的, 必不至疲乏;在它的月份,必能寻见。

11《旧约全书.箴言》第28章第15节∶
暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子,觅食的熊。
《新约全书.彼得前书》第5章第8节∶
务要谨守,警醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同 吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

12《旧约全书.撒母耳记上》第17章。

13《新约全书.哥林多后书》第1章第8、9节∶
弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从 前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜, 甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断 定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的 神。

14《旧约全书.列王纪上》第4章第31节∶
他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探,并 玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧;他的名声传扬在四围的列国。

15《旧约全书.列王纪下》第18、19章。

16《旧约全书.约伯记》第41章第26至29节。

17《旧约全书.约伯记》第39章第19至25节。

18《新约全书.以弗所书》第6章第16节。

19《旧约全书.出埃及记》第33章第15节∶
摩西说∶“你若不亲自和我同去,就不要把 我们从这里领上去。”

20《旧约全书.诗篇》第3篇第5至8节∶
我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。虽有 成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。耶和华啊! 求你起来,我的 神啊,求你救我; 因为你打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。
《旧约全书.诗篇》第27篇第1至3节∶
耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢? 耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的, 就是我的仇敌,前来吃我肉的时候, 就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我, 我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧 安稳。

21《旧约全书.以赛亚书》第10章第4节∶
他们只得屈身在被掳的人以下,仆倒在被杀 的人以下。虽然如此,耶和华的怒气还未转消, 他的手仍伸不缩。

22《旧约全书.箴言》第29章第5节。

23《旧约全书.诗篇》第17章第4节。

24《旧约全书.箴言》第29章第5节∶
谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。
《旧约全书.但以理书》第11章第32节∶
作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独 认识 神的子民,必刚强行事。

25《新约全书.哥林多后书》第11章第13、14节∶
那等人是假使徒,行事诡诈,装作基 督使徒的模样。这也不足为怪, 因为连撒但也装作光明的天使。

26《旧约全书.申命记》第25章第2节∶
恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地 上,按着他的罪照数责打。

27 《旧约全书.历代志下》第6章第26、27节∶
你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭 塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名, 离开他们的罪,求你在天上垂听,赦免你 仆人和你民以色列的罪,将当行的善道, 指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民 为业之地。

28 《新约全书.启示录》第3章第19节。

29 《旧约全书.耶利米书》第22章第10节∶
不要为死人哭号,不要为他悲伤,却要为离 家出外的人大大哭号,因为他不得再回来, 也不得再见他的本国。
《旧约全书.传道书》第10章第15节∶
凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城 的路他也不知道。

30 《新约全书.哥林多后书》第5章第7节。

31 《旧约全书.箴言》第19章第27节。

32 《新约全书.希伯来书》第10章第39节。

33 《新约全书.约翰壹书》第2章第11节。

34 《新约全书.约翰壹书》第2章第21节。