经文： 罗马书15：14－33
主题： 结语
〔保罗的目的、计划、祷告〕
重点： 宣教的原则
大纲：
七. 结语（15：14－16：27）
1. 保罗的目的（15：14－21）
2. 保罗的计划（15：22－29）
3. 保罗的祷告（15：30－33）
介绍
保罗在罗马书的结尾部分谈到了他事工的目的和对将来的计划。
罗马书的开头和结尾都强调耶稣基督的福音。观察保罗所持有的宣教的原则。
观察和注释：
结语（15：14－16：27）
保罗的目的（15：14－21）
1. 保罗不想以一种高高在上的姿态对待在罗马的基督徒，于是他合宜地称赞了他们属灵的成熟──他们的“良善”、“知识”和能够“彼此劝戒〔督促、劝告〕”（15：14）。
既使如此，保罗又再次“提醒”他们一些福音的基本点。
2. 保罗把他的事工视为从神而来的“恩典”，并作如下描述：
· 主要为外邦人作基督的仆役
· 宣讲神福音的祭司
· “献上”外邦人
“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙喜悦。”（15：16）
保罗确实把他的事工看作“神的呼召”。
保罗把宣教的成功归于神，并夸口神藉着他所成就的。“藉我言语作为，使外邦人顺服“（15：17－18）。
更进一步，保罗承认是神的大能藉着他结出了果子──“用神迹奇事的能力，并圣灵的能力”（15：19），保罗宣教的区域从耶路撒冷辐射到以利哩古（今天的南斯拉夫）。
3. 有趣的是，保罗“立了志向，不在基督的名被听过的地方传福音。”显而易见，保罗认为福音已经传到了许多地方，许多教会也被建立起来，这样他就可以放手开辟新的事工区，就是罗马和西班牙。
“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”（15：20）
许多基督徒考虑到本地以外的地方传福音和门徒造就，献上他们的生命，这样作也许是明智的，其根据是源于圣经的（15：21）。
保罗的计划（15：22－29）
4. 保罗一直想在去西班牙的途中路过罗马，而且福音的传播也正是朝着那个方向，保罗的打算是在罗马停留，与罗马教会的信徒们交通，并得到他们的帮助（15：24）。但是，保罗先要去耶路撒冷把马其顿和亚该亚人的捐款带给那里圣徒中的穷人（15：25－26）。
保罗坚信外邦人既然在得救恩的属灵祝福与犹太人分享，就也在道义上有责任在物质上供应在耶路撒冷向犹太人作事工的圣徒们（15：27）。
5. 保罗不是按着自己的计划去到罗马。他在耶路撒冷被捕，最终在他上诉该撒时，来到罗马。这是神的旨意（15：29）。
保罗的祷告（15：30－33）
6. 保罗最迫切的需要是请罗马的信徒恳切为他祷告。
“弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，叫我脱离自私犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。”（15：30－31）
保罗知道在耶路撒冷有麻烦等着他，但他相信去罗马是“神的旨意”（15：32）。是的──但不是保罗所异象的！
保罗事奉基督的心志是传福音和照顾他人的需要。对保罗来说，不是“或者”传福音，“或者”照顾他人，而是“二者兼顾”！我们也是这样做的吗？
指导研经题
罗马书15：14－33
1. 如果罗马教会是成熟的，为什么保罗对问题还写得如此详细呢？
2. 保罗认为自己是外邦人的“祭司”，这是从什么角度来谈的？
3. 保罗是否认为他事工中所结的果子是他的功劳吗？
4. 为什么保罗要在福音没有传到的地方作事工？
5. 保罗所计划的旅行路线是什么？
6. 为什么亚西亚的外邦信徒欠了耶路撒冷犹太信徒的债？
7. 为什么保罗确信去罗马是神的旨意？
8. 在耶路撒冷等着保罗的是什么？
9. 根据这段经文，你能概述保罗的宣教哲学吗？