中间人(中保)

　　指基督，他在人与上帝中间担负调解的任务，使人得以恢复跟上帝的正常关系(加3:19；来8:6；9:15：12:24)。


五旬节

　　犹太人收割大麦的节日，在五月二十日前后。节期在逾越节后的五十日，所以叫作五旬节。


什一捐(十分之一捐)

　　指人把收成或收入的十分之一献给上帝(申14:22-26)。


天使

　　或译“使者”，是事奉上帝的灵；上帝差遣他们来帮助需要拯救的人(来1:14)。


天国

　　见浅注“上帝国”。


太监

　　通常指经人工手术后丧失了生殖能力的宫廷高级官员，但后来演变成为一种官衔，不一定跟性器官的情况有关。


巴力

　　字义是“主”或“主人”，是古代迦南人和腓尼基人所膜拜的繁殖神明。巴力崇拜有时要求以人的儿女作祭品。在圣经中，巴力经常与亚斯她录女神并提。以色列人常被诱惑去拜巴力。先知以利亚反对巴力最极力，曾与巴力的先知较量(王上18章)。


巴比伦城

　　古巴比伦帝国的首都，位于底格里斯河和幼发拉底河之间。彼得前书5章13节和启示录所称的巴比伦可能是指罗马城。


巴拿巴

　　意思是“鼓励者”。他是塞浦路斯的犹太人，初代教会的一个领袖，曾带刚皈信基督的保罗会见耶路撒冷的使徒(徒9:26-28)，后来跟保罗同到外邦传道(徒11:25-26；13:1-4)，并参加耶路撒冷会议(徒15:1-35)。最后他为了是否带马可一起传道而跟保罗分手(徒15:36-40)。


巴勒

　　死海东南部摩押国的王。他引诱以色列人去拜偶像(民21:1-24:25；启2:14)。


巴兰

　　幼发拉底河附近、比夺地方的一个先知。摩押王巴勒召他来，要他诅咒以色列人，但是他服从上帝的命令，反而祝福以色列人(民22:1-24:25；申23:3-6；书13:22)。后来他引诱一些以色列人偏离正路(民31:16)，所以新约把他视为不义的先知(彼后2:15；犹11)。


方舟

　　一个盆形的船。上帝命令挪亚建造方舟以逃避洪水的灾难。洪水泛滥的时候，挪亚全家和一些畜类、鸟类都躲进方舟(创6:14-8:15)。


比喻

　　是以属世的事物来解释属灵真理的文学形式。有时以故事体裁出现，有时只是简洁有力的警句。耶稣经常用比喻来教导人。


牛膝草

　　灌木类植物，茎直而硬，枝和叶多毛，有香味。犹太人在宗教礼仪上用牛膝草的枝叶来洒酒或圣水，有时也用来洗涤器物。


无花果

　　是巴勒斯坦非常普遍的一种植物，属桑科的落叶灌木，春天发嫩芽，一年收获两次：六月和八月至十月间。它的果实可生吃，干食，或制成无花果饼，也可作药材或酿酒。


乌陵和土明

　　两个像神杯的东西，以色列的祭司用来探知上帝的旨意。


贝妮丝(百妮基)

　　亚基帕二世的妹妹(徒25:13-26:32)。


见证

　　在希腊语，这词的原意是指目击者在法庭上为所听、所见的事作证。在新约中，使徒们常为耶稣的生、死、和复活等事实作证。教会的见证是指公开宣认耶稣和传扬福音。


以他念月

　　希伯来历的七月，约在九月中旬至十月中旬。


以弗所

　　罗马帝国小亚细亚省的首府，位于现今土耳其的西部，距地中海20公里处，是该省西岸的海港，也是该省的交通枢纽和政治、经济中心。它是初代教会的一个宣教中心，城内有当代世界七大奇观之一的亚底米女神庙(徒19:21-41)。


以弗得

　　这希伯来名词在不同的经文中有不同的意思。一般指大祭司所穿的一种衣服，披在肩上，里面放着“乌陵”和“土明”；在别的经文中可能指以色列人敬拜的对象，或用来占卜的一种神器。


以利亚

　　旧约时代的一位先知(王上17-王下2)。“以利亚”的意思是“我的上帝是耶和华(上主)”。他在世时忍受许多痛苦，克尽先知的职责，后来被提升天。他在犹太人心目中留下了深刻的印象。新约认为他的任务是要来宣布弥赛亚的来临(太17:9-13)。


以利哩古

　　亚得里亚海岸的一省，在马其顿省北部，即现在的南斯拉夫和阿尔巴尼亚。


以禄月

　　希伯来历的六月，约在八月中旬至九月中旬。


长老

　　在旧约时代，指支族、国家、或城市民间有名望的领袖。在新约有三种不同的人称为长老：(1)四福音记载的长老指犹太人的宗教领袖，有些是最高议会的议员。(2)使徒行传11章至21章和保罗书信中记载的长老是指担负教会职务的人(约翰二、三书的作者自称为长老)。(3)启示录的二十四个长老在天上；他们在上帝宝座周围代表上帝的子民。


仆人

　　通常用来翻译圣经原文中的“奴隶”一词。奴隶是主人的产业，没有自己的主权。在圣经中，仆人是对上帝特别敬虔或忠心服事上帝的人的一种称呼(创26:24；出14:31；撒下3:18)。在新约中，常用来说明人跟上帝的关系，即信徒要服事上帝或基督；也用作谦逊的自称。