保罗

　　小亚细亚和希腊初期教会的建立者，自称是外邦的使徒(罗11:13)。保罗是他的希腊名字，犹太名字是扫罗(徒13:9)。他的父亲是大数的居民，是法利赛人，属便雅悯支族(徒21:39；腓3:5)。保罗出生即拥有罗马公民的身份(徒22:28)。保罗原是个逼迫基督徒的犹太教徒，在前往大马士革逼迫教会的途中遇见复活的主，悔改并热心爱主，成为一个传扬基督福音的伟大工人。他也是新约多本书信的作者。


哈米吉多顿

　　启示录16章16节提起这地方，但不能确定是地理的或象征性名词。一般圣经学者认为这名词是指著名的古战场米吉多(士5:19；王下23:29)。


残存之民(余民)

　　指劫后余生的人(拉9:13；耶24:8；摩5:7-15)。圣经中的残存之民和救赎有关，他们是蒙拯救或将要蒙拯救的人，虽经历上帝的审判仍然存活。新约中，保罗认为那些跟随基督的人是真正的残存之民，是上帝在思典中所拣选的人(罗9:27-29；11:5)。


泰尔、西顿

　　古代腓尼基的两大商业都市和港口，位于黎巴嫩南方、地中海东岸；西顿在泰尔北方约40公里。泰尔希兰王曾供应木材和匠人给大卫和所罗门建造王宫和圣殿(撒下5:11；王上5:1-12；代下2:3-16)。福音书曾用这两个都市来指射遥远(路6:17)及异教之地(路10:13)。耶稣和保罗都曾到过此地。


耶路撒冷

　　意为“平安之城”，位于巴勒斯坦南部山区，古名耶布斯，也称为“锡安”，大卫攻取后取名为“大卫城”(撒下5:6-10；王上8:1)。从此耶路撒冷成为以色列的政治和宗教中心(撒下6:12)。联合王国以此为首都，所罗门也在此建造圣殿。耶路撒冷是耶稣受难和复活的地方(太16:21)，福音也从这里传开(徒1:8)。启示录记载，在最终的新天新地将有新耶路撒冷出现，象征上帝的临在和荣耀(启21)。


耶稣

　　原文字义是“上主要拯救”，是新约圣经的中心人物。新约宣认他为“基督”，“上帝的儿子”。上帝通过他的受苦、受死、和复活，完成拯救世人的工作，显明上帝的爱。他也呼召门徒，宣扬上帝主权的信息。参浅注“基督”。


施洗者约翰

　　祭司撒迦利亚和不能生育的妻子伊利莎白晚年从上帝的应许所生的儿子，是耶稣的前驱者。他在旷野宣讲，要人离弃罪恶，接受洗礼，得上帝的赦免。耶稣从他接受洗礼。后来他因直言批评希律王的不道德行为而被砍头。


星象家(博士)

　　或称“哲人”，具丰富的天文知识。古波斯帝国时代，星象家在宗教上和政治上都有崇高的地位。马太福音第2章记载，有来自东方的几个星象家从观察星宿而知道有伟大的君王将要诞生。


活物

　　有时也称为有翅膀的活物，或基路伯，象征上帝的临在(出25:18-20；结1:5-13；10；启4:6-9)。


洗礼

　　一种宗教仪式。在施洗者约翰出现以前，犹太人用水为外邦人施洗，使他们归人犹太教。基督教会也施行洗礼(太28:19)；洗礼象征人藉着信基督而得新生命，进入基督徒的团契(罗6:1-11)。


玷污

　　根据摩西法律，以色列人吃了某些不准吃的食物或犯了某些禁忌就是玷污。玷污的人不配敬拜上帝，不准进入敬拜上帝的场所，除非用特定的礼仪洁净，否则不得参与敬拜。


复活

　　圣经中所说的复活不同于希腊人所说的灵魂不灭，或今人所说的心灵复活，而是说身体从死里复活，有了新而不朽的形体。复活是上帝的大能作为。


挞马太

　　以利哩古省的南部，在亚得里亚海东岸。


面包(饼)

　　犹太人通常以大麦做饼当主食。本译本以当今社会较普遍食用的面包来指人养生的食物。饼和宗教仪式有密切的关系。在逾越节后的一周，犹太人特别吃无酵的饼(出12:8，15-20)；耶稣被卖的那一夜设立主的晚餐时，把饼当作他的身体(太26:26-29)。


神迹

　　原文用“权能”、“大能的作为”、“异能”，或“记号”等字来表达，指上帝藉自然或超自然的事件或现象来启示自己。


神庙娼妓(妓女，娈童)

　　指迦南神庙中的娼妓。迦南人认为跟神庙娼妓有性关系能使土地肥沃，五谷丰收，畜牧繁盛。


革尼撒勒湖

　　加利利湖的另一个名称(路5:1)。


鬼

　　即邪灵。见浅注“邪灵”。