哥林多

　　罗马帝国亚该亚省的首都，位于现今希腊境内，是希腊南北交通必经之地，地中海东西交通的要道，也是当时最重要的商业中心。当地人民生活奢侈，信奉多神教，特别是“爱的女神”，行淫乱，道德败坏。保罗第二次旅行传道曾在这城居住一年，建立教会(徒18:1-11)，后来教会曾有分裂和不道德的问题。


埃及王(法老)

　　古埃及国王的尊号。圣经中提到两个埃及王：一个是约瑟故事中提到的王(创40:1-50:26；徒7:10-13)；另一个是摩西时代的王(徒7:21；罗9:17)。


除酵节(无酵节)

　　犹太人的节期，在逾越节后连续七天举行，纪念他们的祖先逃离埃及，重获自由。除酵节期间所做和吃的饼都是无酵的(出12:1-27；利23:5-8)。此节期和逾越节原是不同的节日，但因这两个节期相连，也有人称除酵节为逾越节。


恩年(禧年)

　　旧约所记犹太人的一种成规。按照犹太人的历法，每七年为一周期，第七年称为“安息年”。连续七个安息年(四十九年)之后的那一年，即第五十年，称为“恩年”。按照成规，这一年是犹太社会中每一份子享受自由的一年。在四十九年间任何时候，因贫穷而卖身为奴的犹太人得由其主人无条件释放，成为自由人；因贫穷出卖祖业的人得取回产业。土地也要休耕，使土地得休息。这种成规的用意在促进犹太人之间的友爱精神。因此恩年是被奴役者得释放、重获自由的记号(赛61:1-3)。耶稣说过，他到世上来是宣布普世的恩年(路4:19)。


恩典

　　指上帝藉着耶稣基督所显明的大爱，是白白赐给人的。基于这爱，上帝使人远离罪恶，并得以跟他建立一个新而正确的关系。在新约中常用此词作问候语。


悔改

　　又译“离弃罪恶”。圣经中往往以“回转”来说明悔改的意义。旧约中指曾受巴力诱惑而又回转来敬拜耶和华。它代表一个人重新决定整个生命和人格的方向，包括新伦理的行为，放弃罪恶，返回公义。在耶稣的教导里，它的意义变得更加深刻，成为进上帝国的必要条件(可1:15)。耶稣的教导与当时法利赛人那种只重视外表礼节、忽视内心“回转”的态度形成强烈的对比。


海兽(鳄鱼)

　　有时也泽为海怪；古代神话中的一种怪兽，象征混乱或险恶(诗74:14；104:26)。


预言

　　指先知为上帝宣告信息；有“明言”和“预告”两层意思。一般旧约先知最关心的不是预告未来的事，而是在他们当时面临的危机中宣讲上帝的旨意。新约作者认为，先知对上帝旨意所作的重要预言都在耶稣和他的教会中应验了。


预备日

　　每周的第六日(星期五)；这一天，犹太人为守安息日(星期六)作各种必要的准备。


爱筵(擘饼)

　　早期基督徒聚会时，往往在圣餐礼之前起用饭，表示同属一家，有兄弟姊妹的情谊和爱心(徒2:46；林前11:17-34)。


真理

　　在旧约中通常有恒久、真实、可靠的意思。上帝本身就是真理，是真实而可靠的(赛65:16；耶10:10)。人应该追求上帝的真理(诗25:5；51:6；86:11)；并以真实对待人(赛59:14-15)。因此，真理是伦理性而非知识性的。希腊人对真理的了解通常是由认知而得来的。新约包含旧约和希腊人的观点，主张上帝不但是可信赖的，他也带来对生命的真知识。耶稣来是为真理作见证(约18:37)；他本身就是真理的具体表现(约14:6)。圣灵是真理的灵，使人通过耶稣认识上帝，并跟上帝建立团契，过上帝所喜悦的生活(约14:17)。


烧化祭(燔祭)

　　牲祭的一种；献上的牲畜要全部在祭坛上烧化。


离俗人(拿细耳人)

　　指许愿献身的人；这样的人不可喝酒，不可剃头，也不可触摸尸体(民6:1-21)。许愿的人可许愿作某段固定时期的奉献，但也有生下来就由父母献给上帝终身作离俗人的。