33:1 耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
33:2 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
33:3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
33:4 百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
33:5 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
33:8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
33:9 摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
33:10 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
33:12 摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’
33:13 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
33:14 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
33:15 摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
33:17 耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
33:18 摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
33:19 耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
33:20 又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
33:21 耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。
33:22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
33:23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

3．百姓悔改（三三1～6）

　　主拒绝与犯罪的以色列人同进迦南，恐怕他逼不得已在路上灭绝他们。不过，神差派使者代表他，带领以色列百姓进入迦南。百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰；这些妆饰曾经用来制造金牛犊，自从往何烈山以后，就没有穿戴妆饰了。

4．摩西的会幕（三三7～11）

　　第7节提的帐棚不是会幕，会幕这时仍未建好。那只是摩西所搭的临时帐棚，这里称为“会幕”（帐棚）。渴望寻求耶和华的人可以到营外的会幕去。营地曾被百姓的罪沾污，所以帐棚便放置在营外。摩西进了帐棚，云柱便降临，表示神的同在。第11节不是指摩西看见神的真像，只不过是说他直接地面对面与神说话，毫无阻隔。神与摩西在会幕之中说话，好像朋友交谈一样。摩西为什么能得到神这样的恩待？这当然并非由于他是完人，大有恩赐或能力，乃是由于神拣选他，他也一心一意倚靠神的智慧与指示。

　　值得注意的是约书亚，这少年人并没有离开会幕，也许这便是他日后属灵得胜的秘诀了。

5．摩西的祷告（三三12～23）

　　三三12～17 摩西求神同在，领他的百姓往迦南地。主仁慈地答应他，说他必亲自和他们同去。摩西象挪亚一样，在神眼前蒙恩，得着神的应允。“安全并不在于危险消失，而在于神的同在。”

　　三三18～23 然后摩西求神显出他的荣耀。神答应他显示自己是恩典怜悯的神（参看出三四6～7）。摩西不能看见神的面，而又能存活，不过他可以在神荣耀经过的时候，站在磐石中，他便可以看见神的背。这当然是用了比喻的手法，因为神根本没有身体（约四24）正如锺斯所说：“摩西必然看见将来的光辉，这光辉让我们确信将来是何等的壮丽。”

　　没有人看见神的面而又能存活（20节）。这里是指没有人可以观看神遮盖着的荣耀；他住在“不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的”（提前六16）。换言之，从来没有人见过神（约壹四12）。那么，我们该如何解释圣经中看见神而不死的经文？例如夏甲（创一六13）；雅各（创三二30）；摩西、亚伦、拿答、亚比户，以色列长老中的七十人（出二四9～11）；基甸（士六22～23）；玛挪亚和他妻子（士一三22）；以赛亚（赛六1）；以西结（结一26，比较一Ｏ20）；约翰（启一17）．

　　原来这些人是看见由主耶稣基督代表的神。有时神借着主的使者显现，有时是借着人子，有一次是借着声音显示他自己（出二四9～11；比较申四12）。父怀里的独生子将他完完全全的表明出来（约一18）。基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（来一3）怪不得他说：“人看见了我，就是看见了父。”（约一四9）

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