13:1 大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
13:2 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的　神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
13:3 我们要把　神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问　神。”
13:4 全会众都说可以如此行，这事在众民眼中都看为好。
13:5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将　神的约柜运来。
13:6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华　神留名的约柜。
13:7 他们将　神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
13:8 大卫和以色列众人在　神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
13:9 到了基顿的禾场（注：“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（注：或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
13:10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在　神面前。
13:11 大卫因耶和华击杀（注：原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为□列斯乌撒，直到今日。
13:12 那日，大卫惧怕　神说：“　神的约柜怎可运到我这里来？”
13:13 于是，大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
13:14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。

二．大卫将约柜送到耶路撒冷（一三～一六）

　　一三1～8 本章记载大卫初次尝试将约柜运到他新近攻取的王城。

　　在扫罗统治年间，约柜被冷落一旁。非利士人曾将约柜掳走七个月，后来送回基列耶琳，放在利未人亚比拿达的家（撒上四～七）。神的约柜在基列耶琳已经放置了多年；在扫罗统治下，通国的人没有寻求上帝。以色列人忽略约柜，就表示他们忽略了神。大卫想把约柜运回来，带到以色列人的生活中心。乌撒和亚希约在大卫的鼓励下，将约柜放在新车上运到耶路撒冷。埃及的西曷河（5节）也许指埃及小河。

　　一三9～12 牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神立即将他击杀。神的律法禁止任何人触摸约柜，甚至祭司也不可以（民四15）。哥辖族的人抬约柜时，他们用扛抬在肩上，不会直接碰到约柜（人绝不可直接用手去摸约柜）。那地方因此名叫毗列斯乌撒（向乌撒发怒）。大卫称那个地方为毗列斯乌撒，可以看出他把这件事归咎于上帝。大卫因此心里愁烦（或作发怒），害怕将约柜运到耶路撒冷。他把约柜安置在基列耶琳，而不把它运到耶路撒冷的做法，可能反映出同一心态。不安的良心宁愿找个借口，而不寻求即刻的补偿。

　　一三13～14 所以大卫将约柜运到迦特人俄别以东的家中。约柜在那里三个月，为这家带来很大的祝福。这件事显示神大能的两面：他既有完全的慈爱，又有完全的公义。他赐大福给顺服他命令之人，也严厉地处罚违命的人。神的处罚可能来得很快，也可能来得迟延；无论如何，它总是要临到的。我们有时会单单注目于神的赐福，忘记了圣经所说，犯罪时“落在永生的神手里，真是可怕的”（来十31）。不过，我们也有时又太过专注于神的审判，而忘记了他的赐福。不要片面地来看神做事，我们要想蒙神赐福，就要负起责任，照他所规定的，过圣洁、诚实而公义的生活。

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