第八课：福音的内涵

第八课：福音的内涵

创世记１：２７的记载，神起初造人类的时候，是按照神的形像造的，就是按着神圣洁的本性，所以我们原本拥有神的性情、思想、和灵性，能与神沟通。神很爱我们，神希望与我们分享神的生命和恩典，正如诗篇８篇所说的，神不单眷顾我们，赐与我们荣耀为冠冕，更把权柄赐给我们，叫我们可以管理万物。

一．人的堕落：

我们的始祖亚当和夏娃没有珍惜神所赐的一切，在创世记第３章，始祖抵受不住魔鬼的化身、蛇的引诱而犯罪，违背神的命令。如罗马书３章２３节所说，因为罪的缘故，我们每个人都与神隔绝了，失去了神的生命。罪的意思，就是一种违背神，自以为是的表现。罪使人与神隔绝，也因这缘故，人就失去了生存的意义和目标，也失去了神的道德观和价值观。罪使人类堕落，道德败坏，也失去了人生的意义。

二．人的罪性和十字架救赎的关系：

正如耶利米书１７章９节，人心坏到极处，并且到了一个不可自救的地步。人既是罪人，就不能自己救自己。但当我们在绝望中的时候，神为我们预备了救赎的计划，就是耶稣基督的救恩。

　　世人因为罪的缘故，受魔鬼的辖制，成为魔鬼的奴仆，并与魔鬼一同灭亡。幸好耶稣基督为我们钉死流血，救赎和洗净我们的罪，耶稣藉死亡和复活，败坏了魔鬼的权势（希伯来书２章１４节），让凡相信耶稣的人，都可以出死入生，并且得到永生。

我们本来是一个罪人，没有什麽可夸的地方。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出於我们自己，乃是完全出於主的恩典（以弗所书２章８—９节）。

　　我们不用做什麽，只要相信接受耶稣为我们的救主和生命的主，就能得救，如罗马书１０章９节所说的。当然，除了相信接受主耶稣之外，我们必须要向主耶稣承认自己是罪人，求主赦免，约翰一书１章９　—１０节里说，只要我们承认自己的罪，神是信实公义的，必会赦免我们的罪。

　　所以，救恩的意思，就是神藉着十字架的救赎，赦免人的罪，当人愿意认罪悔改，接受耶稣为救主的时候，就得着拯救，脱离堕落和罪恶的生活，得以在基督里成为新造的人，过新的生活。正如哥林多後书５章１７节所说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事己过，都变成新的了。

叁．称义和成圣：

当我们在基督里的时候，表示我们的名份和地位都改变了，我们被称为义人，或是成圣的人。称义就是「认为无罪」的意思，原本我们是罪人，但因着耶稣宝血的救赎，神就算我们为无罪的人，但其实，我们仍然是罪人，只不过神不把我们作罪人看待，相反称我们为义人（保罗在罗马书３章２３—２４节）。
称义包含了两个要素，第一个要素是我们的罪得到了完全的赦免，这赦免包括了我们以前、现在、和将来所犯的罪，只要我们认罪悔改，神都会赦免。第二个要素是我们被承认为神的儿女，约翰福音１章１２节说，凡接待耶稣的，就作神的儿女。

另外，成圣有「被认为圣」，或是「分别为圣」，又或是「属神」的意思，我们本是污秽的人，但当我们重生得救的时候，在地位上就成为圣洁的人了，所以信主的人称为圣徒。

　　成圣不单是一个地位，也是一个过程，成圣是圣灵的恩典和工作，圣灵会不断的在我们的心里作洁净更新的工作，正如保罗在加拉太书５章１６节，只要我们认罪，圣灵就会洁净我们，并给我们有力量追求圣洁的生活。成圣是基督徒一生要追求的目标，因为在世上我们会不断被罪恶冲击引诱，因此，我们要不断的追求圣灵充满，正如以弗所书５章１８节所说的。被圣灵充满的意思就是我们的一切，例如生活，甚至生命，都不断的被圣灵管理，使我们脱离情　败坏，以至在生活上能荣耀神，为主结果子，这是基督徒一生要追求的目标。

四．决志与信心

１．信心的本质：

我们能成为义人和圣徒，是因为我们凭着信心相信了主耶稣，决志接受了耶稣作救主。信心和决志是福音内涵另外两个要素，信心就如希伯来书１１章６节所说的，信心是基督教的信仰非常重要部份，因为我不像其他的宗教靠行为得救，而是靠着信心。希伯书１１章１节对信心有如此的解释，说：信心是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定的信念，因这信念，所盼望的事可以实现。信心就是对用肉眼所看不见的事物的一种信念，相信他是存在的、是真实的，这就是信心。

２．信心的内涵：有叁方面：

　　ａ．信靠：

当我们决志相信耶稣的时候，就应该把我们整个的生命交给耶稣，并投靠神，这投靠就好像坐椅子一样，把我们整个人的重量都投靠在椅子上，让椅子承　着我们整个人，信靠耶稣也是一样，很有信心的，完全的投靠主，把一切都交　给主，相信主耶稣会常常看顾和带领我们。

　　ｂ．明白：

就是明白神和认识神，神藉着许多人和事让我们认识神，就如保罗在罗马书１章１９—２０节所说，当神造人的时候，己将灵性赐给人，使人可以认识神，同时，神也藉着创造物向人启示，让人认识神，所以，只要我们谦卑在神的面前，神不单藉着万物，更会藉着神的话，和圣灵帮助，使我们认识神，明白神。

　　ｃ．顺从：

当我们决志信主之後，就应该相信顺从神的话，一个真正的信心，应该是带来顺从的行动的，好像雅各书所说的信心没有行为是死的，惟有使人生发仁爱的信心，才是有功效的。

一个真正的信心，自然会带来悔改的行动，悔改就是我们为自己的罪痛悔忧伤，愿意离开罪恶，并深深觉得需要耶稣的救恩，也深信耶稣能帮助我们转离罪恶，过得胜的生活。所以，悔改的行动就是不再生活在罪恶里，而是活在神的旨意里，这样，自然就能在生活上见证神了。

因此，信心与悔改的关系是非常密切的，真正的信心，会结出义的果子来，这果子是与悔改的心相称的，这样，我们的生活就能够见证神了，当人们看见福音如何的改变我们的时候，一定会受感动，接受福音的了。

信心与悔改，并不是在最初信耶稣的时候才需要的，在我们的一生中也是需要的。我们活在这个罪恶的世界中，会有许多的挣扎引诱，也会有机会犯罪，所以我们要不断的认信、认罪、悔改，肯定我们的信仰，并靠主活出美好的见证。