第十七课：从布道到植堂

第十七课：从布道到植堂

一．什麽叫植堂：

植堂是建立一间新的教会，与开设分堂有类似的意思，但植堂是一个更有策略性的计划。所以，植堂的定义是：「有策略性的开设新的教会，使全世界都遍植教会，让全世界的人都得着主的救恩」。

二．神在地上设立教会的目的：

１．为了荣耀天父：

以弗所书１：６「使神荣耀的恩典得着称赞。」以弗所书是一卷讲及教会真理的书，经文中的「我们」是指信徒，信徒就是教会，神叫我们在世上建立教会，是为了荣耀神的名，当教会有好的见证，又不断传福音时，就能够荣耀神的名了。

２．要使自己成圣，建立自己的身体：

这自己是指教会。教会是由信徒组成，又是基督的身体，而这身体在地上要不断的追求成长、成圣和成熟，以至将来能以成熟的生命见主，与主的生命完全的联合，正如以弗所书４：１５—１６所说，所以教会存在的目的是培育信徒的灵命成熟，好像主耶稣的生命一样。

３．为了宣扬福音，使万民作主的门徒：

马太福音２８：１９—２０，是主耶稣所吩咐的大使命，实践大使命的方法就是藉着教会不断传福音，叫每个人都成为主的门徒。

从教会存在的目的让我们看见，建立教会是神的旨意，马太福音１６：１８主耶稣说，他要把教会建立在磐石上。在主耶稣复活升天到他再来的一段时间内，主所关注的就是在全世界每个群体中，不断的建立教会，让神的教会，遍布在世界的每一个角落中。

叁．使大使命早日完成的方法：

「植堂是是使得救人数加速增长的好方法。」这是由教会增长之父马盖文所提出的理论，马盖文曾经在印度宣教叁十年，後来，他以其布道和差传的经验，发展了『教会增长』的观念，更在美国的富勒神学院开设了“世界差传学校与教会增长中心”，开始推动教会增长的运动。马盖文亦说过这样的教会增长理论：「在二十世纪最後的十多年，基督教差会的目标应该是宣扬福音，而且靠着神的恩典，在还未有教会设立的地方，这些地方可能是城市，发展中的地区，某社会的阶层，部落，山谷，平原，或少数民族中，建立一群一群增长的会众。」马盖文的意思是如果福音要传遍天下，得救的人数要满足，唯一可行的方法，就是在普世遍设教会了。

四．植堂的圣经根据：

１．耶路撒冷教会的增长与扩散：

使徒行传１：８，当主耶稣升天时，向门徒颁下一个非常伟大的使命，要门徒直到地极为主作见证。不久，耶路撒冷教会建立起来，１：１５记载耶路撒冷教会最初聚会的人数只有一百二十人。根据历史的记载，那时巴勒斯坦的人口约有四百万，可见这班信徒只是一小撮的无名小民，却承担了向全世界传福音的伟大使命，他们是如何达到使命的呢？

　使徒行传２章到６章，看见耶路撒冷教会有很好的增长，２：４７说到教会无论在量与质方面都有很好的增长。４：４说教会虽然面对压力，但反而越发的增长起来。６章记载当教会解决了问题之後，就再次的增长起来。据估计，耶路撒冷教会的人数最少己超过二万人。

　　第８章，耶路撒冷教会受到逼迫，门徒被逼分散到各地，藉此把福音传开去。过去福音只限於耶路撒冷的一带，但现在福音　始突破地域的界限，广传开去了。９：３１说，门徒因为受逼迫，把福音传到了加利利和撒玛利亚各处，因此教会就在那些地方被建立起来。这时候，教会的数目增长了，这就是开设分堂或是植堂的意思了。耶路撒冷的信徒是因逼迫的缘故而四散传福音，有人称之为被逼的扩散，意思是神要藉着逼迫，推动信徒往各处传福音和建立教会，以此成就１：８的使命，使福音传到地极。所以，福音传遍世界每个角落，并在各处建立教会是神的旨意。

２．外邦教会的成立与扩散：

到了使徒行传第１１章，福音有一个新的突破，就是开始向外邦人传开。徒１１：１９提到门徒又因逼迫的缘故，到了外邦人的地方传福音。当时，有许多外邦人信了主，於是，耶路撒冷教会就打发巴拿巴去安提阿，在那里建立教会。徒１１：２３—２４，２６，因为巴拿忠心的传福音和牧养信徒，所以安提阿教会被建立起来，成为有生命见证的教会，因为他们是首批被称为基督徒的人，基督徒就是像耶稣生命的人的意思，此後，凡信耶稣的人，都被称为基督徒，可见，安提阿是一间有生命见证的教会。

　安提阿教会被建立起来，并成为有生命力的教会，这是一个非常重要和有意义的突破，因为在这之前，除了彼得和腓利外，没有什麽犹太人向外邦人传福音，现在耶路撒冷教会主动差派传道人到外邦人当中，建立教会和牧养他们，这行动表示了犹太信徒开始接纳外邦的信徒，并关心他们属灵的需要，同时，也表示了耶路撒冷教会植堂的新突破，他们开始建立外邦人的教会。到了这个时候，福音才真正的突破了地域和种族的限制，向地极进发了。

　安提阿是第一间外邦人的教会，也是福音通往地极的桥梁，因为透过这教会，福音　始向世界传开，在使徒行传第１３章看见他们有一个非常惊人的创举，就是成第一间差派宣教士到外地传福音的教会。徒１３：１—３说，安提阿教会顺服圣灵的吩咐，差派宣教士到外地传福音，从那时开始，保罗和巴拿巴就四处的传福音，建立教会。在１６章，他们开始往小亚细亚传福音和建立教会，在徒１６：９记载保罗看见马其顿的异象，马其顿是属於欧洲的地域，当保罗领受了这异象後，就与同工打开了欧洲福音之门，也打开了向地极传福音之门，这是福音传播的新路向，也是植堂的新　程碑。第２８章，保罗到了罗马，并在那里传福音，罗马是当时的世界中心，所以，在当时来说，福音己经传到了地极，换句话说，当时的门徒，己经遵行了主的吩咐，把福音传到地极，也把神的教会植遍了地极。

初期教会的增长，是由几个层面组成的，第一是量的增长，因为信徒的生活有美好的见证，并不断传福音，所以带领了许多人归主。第二是质的增长，初期教会很着重遵守神的教导，顺服圣灵的带领，和与肢体过彼此相爱的生活，这些因素导至了素质上的增长。第叁个是组织上的增长，就是有新的教会出现，除了耶路撒冷的教会之外，不断有新的教会产生，如加利利的教会，撒玛利亚的教会，安提阿的教会，腓立比的教会等等，因为有这些教会产生，就使到福音加倍的广传了，这就是植堂所带来的果效了。

五．总结：

从圣经中，我们看见了植堂使人数快速增加的果效，虽然耶路撒冷教会本身己有很好的增长，但仍是很有限，直到第一间外邦教会成立之後，信主的人数才惊人地不断倍增，因为不是一间教会在传福音，而是两间，甚至是叁，四，五间教会同时在传福音，不单如此，神的福音更是突破了地域和种族的限制，不断的扩散开去，所以信主的人数就不断快速的增长了。所以说，植堂是福音传遍的最有效的方法。