第十一讲:得着神的住处

一、 前言:

我们先读一段圣经,就是诗篇83篇第1节:

「神啊,求你不要静默!神啊,求你不要闭口,也不要不作声。」第4节:「他们说:“来罢,我们将他们剪灭,使他们不在成国,使以色列的名不再被人纪念。”他们同心商议彼此结盟,要抵挡你。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士,并推罗的居民;亚述也与他们联合,他们作罗得子孙的帮手。」第12节:「他们说:“我们要得神的住处,作为自己的产业。”」

我们已经说过,主耶稣在地上祂说过,关于无花果树的那个预言。「无花果树」,就是指着以色列的预言,一共有四面,他有四方面的应验。1948年的时候,以色列国果然复国了;然后1948年以后,陆陆续续到1991年以色列就从全世界不同的地方,回到他们的故乡;1967年,耶路撒冷回到他们的怀抱。现在我们可以看,一直等到弥赛亚回来以前,不光是圣城要回来,同时圣殿要重建,一块石头要留在一块石头上。特别是这第四个点,关于圣殿的预言。我们知道就着从常识来看,他应验的可能好象是很渺小的,因为可以说是个高难度的应验。

二、 不只是无花果树,而是「各样的树」都要复兴

我们如果分析他许多的因素,我们上一次说过,他有一个很重要的因素,那就是根据主耶稣祂的预言。祂不只讲了,无花果树要发嫩长叶,祂说「各样的树」!意思就是告诉我们说,在圣经里面还有别的树代表。就圣经的古国他曾经被砍伐,但是有一天他要再复兴,所以这就告诉我们说,一直到主耶稣回来以前,以色列复国以后,他要经过很严峻的挑战。那个挑战就是说,以色列最古老的一个敌人,到了有一天他也要复兴。我们知道以色列,当初是曾经亡在巴比伦的手里,根据我们上一次所分析的,就是根据圣经的预言,经过第一次两伊战争,2520年以后,就是第二次两伊战争的时候,巴比伦的势力果然是重新抬头;不光巴比伦的势力重新抬头,就是今天我们所看见的伊拉克,他不只拥有核子武器,可能还有生物武器和化学武器,他有potential他有潜能,能够在一夜之间,可以毁掉全人类。

所以我们要问,所以很明显的,到了波斯湾战争大家都知道,这个巴比伦的势力是终于抬头了,而且我们知道离开巴格达,大概一个钟头车程的地方,这座城我们知道今天也重建了。所以从圣经的预言来看,难题在什么地方呢?就是说不只以色列要复国,而巴比伦也要复国。现在问题在这里!就是说虽然波斯湾战争,伊拉克的目的是要并吞科威特,但是结果,却迁怒到以色列的身上。我们不知道为什么,到现在还是得不到答案,但是无论如何,我们知道海珊的飞弹,目标还是对准了以色列,所以这个问题,就变成非常非常的复杂。

三、 前中东的难题的焦点:

我们说过这个圣殿要重建,结果就可以说,变成整个中东难题的焦点,我们说过根据诗篇83篇的预言,很明显的等到圣殿要重建以前,这个世界上有一个势力是个宗教联合的势力,因为他们有个共同的敌人,而且他们有一个共同的目标我们上一次已经说过:「他们说:“来罢!我们将他们歼灭,使他们不再成为国。”」前天我们知道伊朗最高的领袖,他就向全世界发表他的意见。他说,他认为以色列,可以说是中东的一个癌症。他说,今天你对癌症,只有一个办法就是把他铲除!所以我们知道一直到今天,我们还发现,在一些宗教圈里面,还能发出这样的呼声,就是说将他们歼灭,使他们不再成为国,使以色列民不再被人纪念。

当然早期的时候,这些回教徒都对以色列人说,我们要把你们赶到地中海去。现在呢?我们知道,阿拉法特他不再这样说,他说,不管多么艰难,不管现在事情怎么发生;他说,我们是向耶路撒冷前进的!他说,不管以色列喜欢不喜欢,让他们看着怎么办吧!而且有一次他还特别说,也许他要请这些以色列人到,现在不是到地中海去,希望能够到死海去喝茶去。所以我们知道从这些的声音,就果然应验了圣经里面的话,一点都不错。为什么?这次中东的谈判按理来讲,如果就着,巴勒斯坦国家的好处来说,阿拉法特,应该抓住最难得的黄金机会,他千万不能错过这个机会,他可以几乎得到,他所要得到的领土。他是一个主权独立的国家,而且如果美国能够大力支持,我们知道巴勒斯坦是很有前途。如果,光为着巴勒斯坦国家来着想,为着他自己来着想的话,问题也许比较简单。但是后来我们知道,这些谈判通通破裂失败了。焦点在哪里呢?就是阿拉法特,要代表全回教世界,要把圣殿山拿回来!我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷,面对着橄榄山的一个山头;比橄榄山稍微矮一点。这个山头根据圣经我们知道,曾经有两个圣殿在上面存在过:一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲,那却是他们的第三个圣殿。所以现在的焦点是在哪里,焦点就是他们说:「我们要得神的住处,作为自己的产业。」所以现在我们知道,这个就变成一个很严峻的挑战。

现在我们就要来看,到底他们这么说,大家都说这个产业是我的,这个就坚持不下,所以我们知道,如果谈判不能够解决的话,那可能最后就是诉诸武力,所以,这个就造成世界的动荡不安。所以我们知道整个问题的焦点,现在看的很清楚,就是诗篇83篇那里说,「他们说,“我们要得神的住处,作为自己的产业。”」

四、同争一个圣殿山

我们讲到以色列圣殿要重建,现在如果,这个预言真的要应验的话,为什么,以色列不能找另外一个地方呢?他如果不坚持一定要在圣殿山,他只要在今天耶路撒冷范围,特别西耶路撒冷,如果他要建造圣殿,应该没有困难的!为什么他们是那么固执,为什么他们那么执着一定要在那座山上?而对以色列人来讲,对阿拉伯世界来讲,他已经有了两个圣地了,一个是麦加,一个加起来一共是两个。为什么他坚持,一定要这座山头呢?当然这和他们的历史有关系的!所以我们说,整个的焦点是什么呢?整个焦点现在不是政治问题,是个宗教问题!因为你知道,他们说:「我们要得神的住处!」这就证明他们相信同样一位神,所以他们在乎神的住处,他说,作为自己的产业!所以阿拉伯人,回教是相信神,独一的真神!犹太呢?犹太人,当然也相信独一的真神!现在问题就是说,他们要争执同样一个地方,同一个山头,现在我们要问,以色列有没有可能让一步?他如果退到别的地方,他还是可以重建圣殿,这样的话,是不是圣经的预言就应验了呢?回答这个问题就好象,当初我们回答另外一个问题,就是说以色列复国,是不是一定要回到他的故乡?我们说过以色列的国父,和当初他们提倡锡安运动的人,他们最早的希望是,希望在阿根廷建国的,到了最严重的时候,到了最紧张的时候,英国曾经告诉以色列人说,你们不要再回到你们的故乡,我们就在非洲给你一块地方,就是乌干达,你们可以在那里建国的。为什么这一个个都没有实现呢?因为主耶稣所说的,无花果树发嫩长叶!他是四合一的东西:他复国一定要回到他的故乡,才能复国的;重建圣殿也是一样!

我们要问说,除了圣殿 圣殿山之外,是不是别的地方,他也可以重建圣殿呢?我们的答案是不可能的!如果大家问回教徒的话,他们要告诉我们说,那个圣殿山是圣的;连以色列人现在他们的哭墙,对他们而言也是圣的!因为圣殿山,是穆罕默德升天的地方。而这个以色列的哭墙是有一天,穆罕默德,他牵了一匹马在那里休息,所以后来那座墙,在阿拉伯的世界就用,这匹马的名字来作墙的名字。所以把这些因素通通加在一起,我们知道说,他们的坚持是有道理的,他们觉得这是他们的地方,他们觉得这是我们的产业,而且根据他们的考古学,他们教育他们的下一代,他们说过去70年考古学,我们找不到一个证据证明说,这一座山上曾经有过两次的圣殿,有过所罗门的圣殿,或者是有希律的圣殿!所以这是从他们的角度!

当然从以色列的角度,他们有足够的考古证明说,的的确确这座山,代表以色列很丰富的、他的一个传统、很丰富的一个资产,通通在那一座山上。难怪他们建议说,如果我们真的要争主权的话,整个山头地面以下,一直到地心的主权都属于他们!所以现在问题在这里,为什么这个困难不能化解呢?这个就变成了,圣殿重建的难题之一。因为事实上,神已经告诉我们这是个神迹!所以从常识层次来看的话,这是没有解的。我相信说不光柯林顿没有解,不光两造没有解,就是今天最有智能的人,也不可能有解。

我们刚才说过问题在哪里?问题就是集中在,不是主权的问题!土地的问题好解决,现在我让你92%你应该满意了,但是我们知道他不能满意,原因就是像,圣经诗篇83篇所说:「他们说:“我们要得神的住处,作为自己的产业。”」

五、以考古图说明这大难题

现在让我们来看一看图片。这里面有一张的图片,我给大家看的,这个图片我们知道,特别是上面这一块的图片,这一块的图片你看见,很明显是个山头,山头大家看到有一个圆顶的,有一个黄金圆顶的,那一个就是清真寺。根据回教徒他们的传说,就是穆罕默德,就是在金圆顶的那个建筑物。里面有一个盘石,他在那个盘石,而这个盘石相传是当初亚伯拉罕献以撒的时候,是在那里献上的!

我们知道回教徒也相信这段故事,不过现在加上一点,就是回教徒相信说穆罕默德,就是从那块盘石那里,升到天上去的!所以大家看见,这个山头整个摩利亚山;事实上我们知道,今天是清真寺在上面,而且他们在上面已经1300多年!所以从很多的角度来看,难怪回教徒要说这是我们的,所以这就应验圣经说:「他们说;“我们要得神的住处,作为自己的产业。”」这是回教徒这一边的说法。

现在我们来看,以色列人是怎么说的?根据以色列人他们相信说,在主耶稣那个时候,如果那个时候能拍照,今天当然我们不可能,拍到那个时候的照片。但是现在我们手中有一个图样,这个图样事实上是计算机合成的。这个合成就是你从橄榄山,如果今天往圣殿山看的话,大家看见有到一个建筑物,这里有一个建筑物,那个建筑物就是犹太的圣殿。他的圣殿有外院,然后有圣所、有至圣所。神的名字就放在至圣所,约柜就放在里面。所以我们知道对以色列人来讲,他们最圣洁的地方,最圣洁的地方是哪里呢?就是圣殿里面的至圣所。我们知道这个根据计算机的合成,给我们看这个就是假定大家现在,回到主耶稣那个时代,你所看见圣殿那个情景,大概就是我们这一张画,所给大家看到的。

现在我们再给大家看一个图片,这个图片是有上跟下,是两个不同的角度,这个是根据考古学的资料,再根据历史上的资料,大家就想象那个时候的圣殿,就是主耶稣那个时候的圣殿,大概什么样子。大家如果看上面,你远远看见很多希腊式的建筑,我们要记得在那个时候,有一个王,叫做希律王,希律王像中国的秦始皇,也是好大喜功的,他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北,是有6个足球场那么大,然后从东到西,有5个足球场那么大,可以说是主耶稣那个时候,两千年前最大的一个宗教广场,如果大家有幸,能够参观那个时候的话,这个圣殿山可以说是美轮美奂。所以大家看这里有,希腊式的建筑,然后有圣殿。很清楚的,下面的这幅图给我们到的就是,大概另外一个角度;你如果看圣殿的话,你就看见这里有院子,然后圣所跟至圣所,他们最圣洁的地方。这个约柜按道理来说,应该是在至圣所里面。不过我们知道,自从公元前530多年,耶路撒冷城沦陷以后,这个约柜就不见了。所以我们知道,第二个圣殿就是说,就是希律的圣殿,里面至圣所是没有约柜的,现在根据犹太人他们的拉比,他们所相信的,约柜很可能就藏在山头的底下。很可能,所以他们认为,这是他们最圣洁的地方。所以大家想想看从这几张图画,大家就看得很清楚。今天我们眼前所看的,根本就是个清真寺,已经1300多年了,所以他们说这是我们的产业;但是犹太人说我们的历史,我们关于圣殿的历史,整个宗教的历史就是,在乎历史上两个很重要的圣殿。而事实上都在山头上!

六、冤家路窄的同一块石头

这些资料都是根据考古资料,还有历史资料所得到的。但是如果今天你去问回教徒,他们不会教导他们的儿女,这些知识的,因为他们就是不可能,所以你看两方面,两造,可以说是各说各话的。从这些地方大家就知道说,大概的问题症结在什么地方了:有人说这个山头是我们的,有人说那个山头是他的!现在我们要问,以色列有没有可能让步呢?我们如果仔细读旧约圣经,知道是没有可能!原因在哪里?很简单!因为根据圣经的记载在旧约,以色列人还没有到迦南以前,神就借着摩西告诉他们说,你们到了迦南地以后,要记得一件事,你们和拜偶像的世界不同的,拜偶像的人他们可以就近,就到山上去献上他们的燔祭,给他们的神,但是以色列人不可以这样做。以色列,神有个坚持,就是每年三次,神要以色列人,全国的人到一个地方去,这个地方是神所选择的,祂在12支派里要选择一个支派,然后从一个支派里面,祂要选择一块地,然后,神把祂名片放在那里,那个地方就是神的殿,以色列人就到那里去过节,他们可以在那里把燔祭献给神,所以这是神给他们的命令。

然后,他们过了约旦河,他们到了迦南,经过了好几年以后,他们一直是在暗中摸索,可以说以色列人,大概有四五百年在暗中摸索。他们不知道,神到底拣选了什么地方不晓得,一直到他们有个王叫大卫王,大卫有一天非常的骄傲,他想要数点百姓,所以这就犯了大卫一生,第二个很重大的罪。结果,我们知道神的手很重的临到他,天使就站在耶路撒冷天地之间,要毁灭这个城,那个时候,神就借着先知告诉大卫说,你到摩利亚山上去,因为那个时候大卫所在的地方,是刚才我们所给大家看的;摩利亚山的那个山脚下,小山坡叫作锡安山。神借着祭司告诉他说,你到上面去,把那块地方买下来,同时建一座祭坛,他们就在上面献燔祭,把整头牛或整头的羊献上,结果忽然有一件事情发生,就是大卫他没有想到,居然有一个火从天上降下来,这个意思是什么呢?就是神悦纳了这个祭!如果神悦纳这个祭的话,就表示说神的愤怒过去了。这个时候,大卫的眼睛鳞片就掉下来,他就说了一句话,他说:「这是耶和华的殿!」所以400多年到500年,以色列一直暗中摸索,不知道这个殿应该盖在哪里。现在他发现,后来他在诗篇132篇,大卫就告诉我们说,因为耶和华拣选了锡安,作为自己的住处,所以现在我们知道了。神不光是拣选耶路撒冷,而且神所拣选的乃是那个山头,所以因着这个缘故,大卫就在这个基地上,神所选择的基地上就盖了圣殿。

不只如此,根据圣经告诉我们说,整个圣殿广场上面的走廊,或者至圣所等等...。包括里面的器具都是神用指头,画出一个图样来给大卫的,所以整个圣殿山,整个摩利亚山的种种,根据圣经的记载,犹太人当然相信,可以说这个蓝图,是神自己的蓝图。所以让我们记得,对于以色列人来说他们认为建圣殿,是神所拣选的基地,同时连蓝图,也是神所拣选的蓝图,因着这个缘故,只有一个地方可以重建圣殿,只有一个地方就是摩利亚山。如果他们要重建圣殿,只有这个地方否则他们不可能!那就证明说他们在神之外,他们另外想了个办法,所有正统的犹太人,他们都不会这样接受,因为他们实在是,忠于 神自己的话。

所以从这一点大家看出来,问题就是说,两造都是为着这座山,他们都说这是我们的产业;因为这是 神的住处,但是他们说这是我们的产业。所以这个就变成一个僵持不下,没有办法解决的问题。

但是事实上有一个问题,比这个问题更严重的,我们知道说根据考古学,现在的发现,当然考古学有几个不同的说法,但是自从1984年以后,有足够相当多的证据,证明一件事情,那件事是什么呢?就是说原来刚才我们所说,以色列圣殿的至圣所,他是盖在什么地方呢?越过越多考古学的证据,证明给我们看说,以色列他们那个至圣所的根基,应该就是亚伯拉罕献以撒的,那个盘石;根据犹太人认为神立大地根基,那个大地根基的那块石头,应该就是那块石头;所以犹太拉比认为说,至圣所应该是盖在这块石头上,但这块石头刚好就是回教徒,所说穆罕默德升天的地方!所以同样的一块石头,那这个就更难!这就是所谓冤家路窄。不光是现在是一块山头,而且山头上就那么一块石头,那块石头根据回教徒说,穆罕默德在那里升天;根据犹太教说这个至圣所,就是在那里做根基的嘛!至圣所里面我们都知道,是摆约柜的,现在考古学家根据很多的证明,给我们一个很惊讶的结论,是什么呢?现在我们把这个图给大家看,现在大家所看到这张图:很清楚,整个的图就是,清真寺里面的相片。从屋顶上照下去你看见,刚好是有一块的石头,这一块的石头传说,就是亚伯拉罕献以撒的地方;也是穆罕默德升天的地方!但是更严重的是什么呢?根据犹太拉比跟考古学,慢慢的证据告诉我们什么?很可能这块石头,就是至圣所那一块根基的石头!大家特别看你看见这里,有一个长方形洼下去的地方,特别这一块长方形洼下去的,现在你量一量洼下去的地方,那个尺寸刚好跟圣经里面所说,约柜的尺寸长宽是一样的所以很可能约柜就是摆在那里。这是考古学家他们好好计算过,好好各方面作过的,如果这是真的话,那真是我们所说的冤家路窄了。你看见如果,以色列要重建圣殿的话,没有第二条路!有你就没有我有我就没有你;你不可能有个清真寺在上面,然后圣殿还可以在上面!因为现在他们一到最后,事实上,最后是缩小范围,从一个山头一直到一块石头、一块盘石,所以这就变成了整个问题的症结!问题困难度就在这些地方。

所以现在大家都记得,亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕,神应许他生以撒,以撒要作他的后裔。但他没有儿子 他要帮神的忙,结果有一天他的妻子撒拉,就把夏甲给了他,所以他就生了以实玛利,以实玛利的后裔,大概就是阿拉伯的后裔。所以你看见当初那块石头,是亚伯拉罕献以撒的那块石头,从此以后,以色列人都到那里去献祭,都像亚伯拉罕一样,但是现在没有想到,以实玛利的后裔,他也要到那里去祷告,他们怎么说呢,他们说我们要得神的住处,作为自己的产业!所以问题就越来越困难、难度越来越高。

七、无论如何神的心意要成就

但是我们知道这是神迹,到了主耶稣回来以前,我们知道,这个神迹一定要实现的!我们今天就说到这里,谢谢大家!

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