十六、不变的爱 “大山可以挪开。小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你。”(赛五十四:10) 有位极其美丽的少女,追求她的男友很多,不幸家中失火,深夜无人援救,不但家产烧得荡然无存,自己也烧得焦头烂额,只存了一条性命,后来她的火伤虽然治愈,但满面的疤痕无法消除,使天仙般的美女,变成了丑陋的夜叉,由于毁容使她的相貌改变,往日的男友都离开了她,没有人来安慰她。可是有一个从前爱她的人,在她被火的伤之前,便去了远处,想不到在外面病了,成了一个瞎子,回乡以后听说那少女被火毁了美容,没人再爱她,他却仍向她求婚。他对人说:“我现在看不见她是怎样的丑,但在我的脑海中,她仍是那么美丽。” 人的爱不是会改变,就是盲目。但是神的爱永不改变,也不盲目,祂晓得我们的丑陋和卑贱,却爱我们到底。
十七、爱的行为 “若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说:‘平平安安的去罢!愿你们穿得暖、吃得饱。’却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”(雅二:15-17) 某教友是个富翁,信主倒也热心,某天下了大雨,他的穷邻舍没有柴米,只好挨饿。这位富翁很同情他,对自己的孩子们说:“我们为没有饭吃的穷邻舍祷告吧!”他祷告说:“求天父怜恤我们的穷邻舍,赐他们够用的饮食。”刚祷告完,孩子们若有所悟似的对父亲说:“我们看这点小事,不用麻烦天父吧!我们家中有的是柴米,送给他们一点,就可以解决他们的难题了。” 我们看到肢体有困难的时候,是无动于衷?或口头的同情?或实际的爱心表示呢? 约翰说:“小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹三:18)
十八、象基督 “总叫基督在我身上照常显大,因我活着就是基督。”(腓一:20-21) 有位母亲患急病去世,遗下五个孩子,及至长大成人,大家都相亲相爱,有一天大家围坐在一起,谈论逝世多年之母亲,打算找出她老人家的相片来放大,好悬挂在客厅里作为纪念,可是大家翻箱倒柜的找,也找不到母亲主前的照片,只好请位画家来画一张。可是怎么画呢?聪明的画家就把五位兄弟姊妹都叫来问道:“谁的鼻子最象妈妈?”老三说:“大哥的。”又问:“谁的眼象妈妈?”老大说:“二姐的。”接着二姐说:“老三的咀最象妈妈的。”大哥说:“对,可是老四的耳朵象妈妈,小妹妹的脸形很象妈妈。”画家说:“好啦!请你们都坐下好让我来画你们母亲的肖象。”画好了,他们都很快乐说:“这相画得真象母亲。” 信徒虽不能完全象基督,但最少应当有一部分似,如爱心,诚实,圣洁等。安提阿教会的门徒被称为基督徒,是不信的人给他们起的名字,就是象基督之人的意思。
十九、连于基督 “凡事长进,连于元首基督,全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助。”(弗四:15-16) 老高自小生长在穷乡僻壤,生性纯朴勤劳,后来为了谋生把家从乡下搬进城市,租到一所小房,既无电灯又无自来水,他看到邻居墙上装有自来水龙头,一扭开就有水哗啦啦的直流出来,心想我家要能有这东西就太方便了,于是问邻居到什么店里可以买到这水龙头,然后就上街买回来,在墙上凿一个窟窿,立刻装上水龙头,高兴地拿大木盘接水,可是等了半天没有一滴水。他以为买来的水龙头有毛病,于是去店里换一个,但还是不出水,他就去责问老阁:“喂!为什么卖给我的自来水龙头个个都是坏的?”老阁检查却没有毛病,就问他:“你把它装在什么地方”他说:“我把它装在墙上。”原来他没有接在自来水管上,难怪不出水。同样基督徒若不连于基督,生命就枯乾,人生就乏味,也就不能见证荣耀主名。 主基督是葡萄树,我们是枝子,我们离了主,就不能结果子。(约十五:1-5)
二十、爱的代价 “爱情、众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”(歌八:7上半) 曾轰动世界的恋爱真实故事,就是爱德华八世,他本是不列颠帝国的君主,第二次大战前的英国不但领土遍全球,而且也是海上霸王;它的财富无与伦比,如果他要一位美貌的本国处女是十分容易的事,谁知他竟爱上了一位几经婚嫁,面貌平常的外国辛博生夫人。可惜他碰到坚持基督教传统信念的鲍尔温首相,经过国会数度商议之后,鲍尔温怒视爱德华说:“你究竟要英国王位,还是要辛博生夫人呢?如果要辛博生夫人,就不能作英皇了。”但是爱德华为着“爱”,竟然牺牲不列颠国君王的尊荣,宁愿走下宝座。 人可为爱情牺牲物质世界,我们基督徒对基督所付的重大代价,岂能无动于衷?华兹以撒写了一首著名的圣诗,他说:“我每思念十字宝架,并主如何在上悬挂……假若宇宙都归我手,尽献于主仍觉不足……当得我心,我命所有。”
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