41. 经验神的公义
都自卑说：耶和华是公义的(代下一二：6)
神的原则是，高傲的他必使降卑。并非是神愿意他的儿女降卑，除非是人高傲了，降卑成为必要，否则将会有更大的不幸；或说，降卑是蒙福的条件。
罗波安生长在王宫里，不曾像大卫一样经历过苦难；同他长大的领袖们，也只知道以色列富强的日子。虽然，立国之初受了分裂的惨痛教训，但三年以后，时已过，境已迁，罗波安努力国防经济建设，国势振作起来；而北国各地的祭司，"都从四方来归罗波安，利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷...各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人来到耶路撒冷”(代一一：5-17)。这不仅表示民心归趋，也增加了罗波安的宗教优越感，使他们比较起来可以夸扬信仰纯正了。因此，他们的心也高傲起来。
这样，降卑的时机成熟了，神使他们落，"落在[埃及王]示撒的手里。”(代一二：5) 神一撒手，不用恩典托住，神就让他的儿女落在人手里，这是离弃神的结果。罗波安王和领袖们，听到神仆人所传的信息，知道了自己的问题，都自卑说："耶和华是公义的。”(代下一二：1-12)
耶和华见他们自卑，就再差遣先知示玛雅，去告诉他们，这次的管教，不过是一个警告，并不灭绝他们，只是给他们经验，"必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。”没有经验而幻想，不知珍惜神的恩典；到经验过后，才知道神恩典的可贵。
当遇到神管教的时候，神的儿女不应该问："为甚么这事临到我身上？”这是像今天的人在法庭上的态度：每个人都是无辜的，除非你能证明他有罪；而且还会设词推脱，缠讼久年不休。神的儿女应该在神的面前俯伏，承认神是公义的；错的不会是神，总是你。要好好省察，找出自己的亏欠，谦卑认罪悔改，离开自己的罪，然后说："求你把你的责罚，从我身上免去。”(诗三九：10)
金盾牌被示撒掳掠以去，罗波安制造铜盾牌代替；每逢进殿看见，就会想到这是自己高傲的结果。想到神的恩典，才是我们大小的盾牌，离了神甚么都不能作；所受的责罚，是出于神的公义，不敢再起意狂傲离弃神。
