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第九章
再来
壹、基督的再来（一）
当耶稣再来时是以基督的身份临到，祂要带著万王之王，万主之主的权能荣耀降临！
主耶稣在十架上说：“成了”的时候，就包含一切救赎的完成。因为祂说有就有，命立就立；对神而言，祂是A，就是Ω，祂一次作成就永远作成了。神在天上也印证了祂救赎工作的完成，不是等祂再来才作成。这也是我们因著信，现今在基督里就能预尝到祂再来之荣耀的原因。不过，在时空中若没有把所成就的救赎，彷彿分解动作一样，一步步地显明出来，我们只听祂喊成了，也就不知祂成就了什么。所以祂死在十架上说成了以后，还要在时空中显出祂的复活、升天和再来。
一、何谓再来
神是个灵，充满在万有中，祂本来就在我们中间也在我们里面，为何神对我们还有“再来”这事？要认识祂的再来，就必须由神的位格来认识。因为这是由位格来显明祂如何存在的问题。
虽然我们在灵里与主有交通，但是肉身仍在时空中；里面没有神生命的人，更是只能凭肉身的觉官，看见在时空中所发生的事物。祂的第二次再来，就是显在时空中使我们肉身的觉官都能看见祂，知道祂回来了。
当这第二位格，再一次向我们显出时，因为有天使、天军、历代荣耀中的圣徒与祂同来，地上、灵界也显出受审判的光景，祂带来了极大的盼望……这一切都叫我们看见祂以弥赛亚的身份来到我们中间！
总之，祂的再来对祂而言，就是以弥赛亚的荣耀向我们显现；对我们而言则是看见在荣耀中那位神，再一次降临到时空中。
二、如何再来
当我们观看神的创造，再观看历世历代人群演进的过程，就看见祂一直以权能的命令托住万有，保守这一切受造之物，使生命能不断延续，万物能一直存在。在时间不止息的推演中，环境不停的转换里，万物万有都在神命定的律中生存，而我们也在其中彷彿一直往前奔跑，如今到了路终了。或说日、月、星辰转换到这么一个定位、定时、定序上，A与Ω显明原为一的时候。神藉著祂的儿子出现在时空中达到这个点，完全把自己彰显在万物万有中了。对人来说，看见祂的自己从祂荣光之处，向受造之物彰显出来了；就著神来说，是我们把祂的荣光都反照出来了。祂是这样的再来，即祂把自己的荣耀完全彰显在受造之物中间，也因此祂在我们里面的生命就全然的释放出来，我们就改变了（林前十五52）。
总之，祂如何再来？对于在时空中的人就必因有个界线，看见祂由另外一个领域来到我们这里。如经上所说：看啊！祂驾云降临，众目要看见祂。
对于蒙恩的人，在祂从荣耀中降临的时候，也是祂的荣耀由我们里面全然放射出来，把我们带进荣耀中的时候，也是万物万有都分享了这神儿子荣耀的时候。因此，我们也都在彰显祂自己的当儿看见了祂自己。这位在创世以来，我们所未能看见的神，如今藉著万物万有所彰显整体的荣耀中，叫我们看见了祂！
所以主耶稣说，当祂再来的时候，“若有人对你们说：看哪！基督在旷野里，你们不要出去。或说，看哪！基督在内屋中，你们不要信。”（太廿四26）“闪电从东边发出直照到西边，人子降临也要这样。”刹那间，祂的荣耀就整体的显在万物万有中。所有的受造之物当时都能知道祂由荣耀中降临了！也因著祂的荣耀由我们里面全然释放出来，所以老约翰说：“但我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”（约壹三2）我们也就在改变像祂那么荣耀的当儿，看见了祂。
三、为何要再来
无论是造我们或结束旧造，神都有个心愿就是要叫我们认识祂，认识祂是何等的一位创造的神，造物的主，且认识我们是怎样被祂造的。认识祂自己的目的就是要让我们活出祂自己。
祂为何要再来？乃要完完全全彰显祂自己，这是祂的需要，也是我们的需要；祂需要祂所造的达到祂永远的心意，我们也需要见证、活出神要我们活出的。当我们能把祂要我们彰显祂那荣耀的自己，完全彰显出来，万物万有也整体彰显了祂的荣耀，就满足了祂起初创造的心意，这就是祂为何要再来的原因。
四、何时再来
这件事很奇妙、很奥秘，但在我们身上却很真实。很奥秘是因我们在时空中，常以在时空所领会的来推算“何时”，以时间的年月日来定规。但是主却不愿我们在时空中来推算日期。然而，从万事万物看见祂再来的兆头，那日子近了。主耶稣说；那日子那时辰无人知道，只有父知道。就如苹果何时收成，我们不能光凭推算到某年、某日、某时可收成，更要看它长熟了没有。
在神来说，基督的再来有神定规的时间，不错！但是就我们来讲乃是达到那个时候的光景，祂就来了。因为那时祂的荣光就由我们身上显出来了。故说“何时再来”就是我们在地上圣灵工作到一个地步，万物万有都将祂荣耀彰显出来的时候，就是祂显出来的时候（罗八19、21）；就著时空来看就是祂再来的时候。故圣灵一直在我们身上作工达到“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”
（启十九7）；达到“神在肉身显现，被圣灵称义、被天使看见、被传于外邦、被世人信服，被接在荣耀里”（提后三16），就好像属天的果子熟了向天飞去。
一个人被提也是如此，当基督成形在你里面，丰满了基督的身量，就被提了。（附一）晨星在我们里面发亮时，我们里面的荣光就显出来；当里面的荣耀像主在变化山一样全释放出来时，就是祂再来的时候了。故在此讲到主的再来，太实际、太真实了，并不是盼望一个没有确据的日期，因为那日子、那时辰是以神的时间来算，必然照著祂所计的时间来到；而在我们来讲就是教会预备好，所盼望的理当是祂在我们里面的成形，丰满达到完全的显出。总之，对于祂何时再来，神不要我们去注意到那个日子？那个时辰？我们应该注意到神的心意与教会的见证，我们也是本著这些来认识祂的再来。（附二、三）
五、结论
神乐意我们认识祂，藉著祂创造的过程，藉著时空，藉著祂自己向我们的显现，最后在祂的再来里藉著祂从我们身上显出来，万物万有分享祂众子的荣耀，叫万物万有认识祂！当然，神的荣耀要透过他彰显出来，他才能认识，而能透过他彰显出来的，定规是在基督里的，只有在基督里的才能认识基督。当祂自己藉受造之物整体地彰显出来，就划了个界线，在荣光里的，就在基督里，显出就是基督，就是这位神！而在千年国度以后，带进新天新地，万物万有都在祂里面同归于一，都在基督里荣耀这位创造的神，神的荣耀就彰显得完全。
附一：
能确定在灾中、灾前或灾后被提，固然重要，但若里面有了被提的确据岂不是更重要！
附二：
一切外面的兆头、预言的应验，都是神给我们警戒的话。当我们看见历世历代许多的兆头都出现过，但是当人以为那兆头就是了，整个环境、局势又转变了，新的兆头又重新出现，有的兆头也是从保罗时代就有了，一直到现在……。就因为人太迟钝了，神一再兴起环境来，警戒我们。警戒我们里面要有基督是生命的实际，祂显现的时候，我们也要与祂一因显现在荣耀里（西三4）！神要我们注意外面兆头、预言的应验，是为了让我们回头来认识祂在我们里面所作的工，当基督在我们里面成形，达到丰满完全，也就是主快要再来了！
当外面的预言一直在应验时，我们里面是自己活？还是基督活？是否有晨星赐给我们，在里面发亮而印证了外面一直显出的兆头？（启廿二16，启二28，彼后一19）
除非知道祂如何再来，与祂再来时我们的光景，否则就无法走在一直预备祂再来的道路上。是的！要圣洁，要传福音，要儆醒……好预备祂的再来。但老约翰到年老时只说：“要住在主里面！”（约壹二28）毕竟若不在主里面无法圣洁，在祂里面，祂才成为我们的圣洁，我们也才得以圣洁；多作主工也要在祂里面，否则在日光之下作工都是虚空，只有在主里的劳苦不是徒然的；若不在主里面，心灵固然愿意，肉体总是软弱，也不可能儆醒，在祂里面，是祂活，不儆醒也儆醒了。
附三：
关于祂如何再来，我们理当分三个领域来认识：(一)就时空中，不在基督里的人，必要看见祂由荣耀中降临，连刺祂的人也要如此看见祂的再来。(二)就著蒙恩的人乃是看见我们改变像祂，在祂的荣耀由我们里面放射出来的光景中，看见了祂的再来。也就是在彰显祂的当儿，看见了祂。(三)就著神来说，祂升天后仍然与我们同在，祂一直就没有动。然而在不同领域里（在基督里与在旧造里），对于祂再来的显出，认识与经历全然不同。
贰、基督的再来（二）救恩篇
祂的再来就带进千年国度、再带进新天新地、永远里面。
一、对神
结束旧造，带进新造（启廿2，廿二1－5）
在新约时代圣灵一切工作的指向就是预备基督的再来。基督的再来，结束旧造，带进新造。神永远的旨意成就，A在Ω中出现。
二、对撒但
审判天地（启廿10）
１、审判、结束旧造：撒但被扔到硫璜火湖里（启廿10）；万物复兴在千年国度中，撒但被扔到无底坑，一千年后放出来，再经歌革、玛各的争战而被扔到硫磺火湖里（启廿7、8、10）。
２、死亡、阴间也被丢到火湖里（启廿14）结束了。
三、对蒙恩的人
成为羔羊的新妇──新耶路撒冷（启廿一9、10）
与基督同作王，与祂一同显现在荣耀里（西三4，启廿4、6）
１、在基督里死了的复活、活著的改变，被提在空中与主相见（帖前四14、16－17，腓三20，罗八18－23）。基督徒按著自己的次序，有的复活、有的被提。
２、带领众子进荣耀中（约十四3，来二10）：整体的教会，进荣耀中。
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