挪亚方舟与洪水


(A)挪亚的一家人以怎样的手段去繁育后代呢?他们最多只能到孙子一代,就没有繁殖对象了。

:阁下的意思是指挪亚的三个儿子,他们的后裔不能彼此通婚?要知道,人类在最早时间,兄妹或近亲通婚是很普遍的,后来他们渐渐发现,越近血统通婚,生下来的后裔会夭折的机会就越高,于是人类才逐渐产生“不可乱伦”的道德观念来。其实今天的医学常识也告诉我们,兄妹通婚只有百分之五十的机会生下来的儿女会夭折,堂兄妹,或表兄妹通婚所生的儿女夭折的机会就相应减少一半,只得百分之二十五。如此类推,越远血统通婚就越好,但近血统通婚并不是绝对没有可能生养正常的儿女的。


(B)除方舟里的生物可以生存,其他一切“无一不死”。那些水上生物呢,鱼、蟹、虾难道也会死于洪水中吗?

:阁下读创6:17“看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。”这句话,没有注意到“地上”二字。创7:22更清楚地指出:“凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。”圣经并没有说连海洋里的生物都死了,因此,海中的生物不用带进方舟。


(C)洪水消退后,那“乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了”(8:7),“但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地”(8:9)是否矛盾?

:阁下不明白,原来乌鸦是吃尸肉的,因此乌鸦可以借用浮木栖身,以吃尸肉过活,它就没有飞回方舟了。但乌鸦不像鸽子,因为鸽子的性情较为高贵和洁净,它找不到树枝可以结巢,作为落脚之处,就飞回方舟来,直到地上的水干了,又长出树枝来,它才不再回方舟。


(D)耶和华叫挪亚将一公一母或七公七母畜类带进方舟,是为方便日后繁殖。那么他为什么又杀“各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭”呢?(8:20)

:将七对洁净的牲畜和飞鸟带进方舟,虽然是为繁殖之用,但神的旨意也是要将繁殖多起来的牲畜和飞鸟赐给人类作食物用(参创9:3),一点问题也没有。要知道,神既然定规洁净的动物要带七公七母,这样抽一对出来献为燔祭,一方面表示感谢神,另一方面又可以吃它的肉,怎会与繁殖的原意相冲突呢?


(E)迦南的父亲含,并没有做错什么事,他只是告诉他的兄弟,父亲赤身,that'sit(创9:20-25)。这在今天是小之又小的事情,总不致于拿他的儿子去当奴仆吧。再说,这事跟迦南也毫不相关,真是冤枉了迦南了

:含看见父亲赤身露体,并没有为他遮羞,反而“告诉”他的兄弟,可能更将这件事作为笑谈,将父亲羞耻的四处张扬,是为对父亲不敬。圣经指出:“爱能遮掩许多的罪。”(彼前 4:8),现今小儿子含竟然不将父亲的罪加以遮盖,还到处宣扬,所以挪亚就咒诅他的儿子迦南。在这里笔者要指出两点,其一,人类的道德渐渐堕落了,不但孝敬父母的观念降低,连羞耻感也渐渐降低,所以今天的人以为,儿子看见父亲赤身露体是无伤大雅的,但古时的人却认为这是很严重的罪行。其二,挪亚咒诅含的儿子迦南,这是指古时很多做家长的,在临死前常有的行动。他们会叫自己的众子前来,为他们一个一个祝福,预言他们的子孙将来会怎样怎样。若家长认为某儿子犯了大逆不道的罪,这时家长就会咒诅他的后裔,在古时的观念来说,后裔受咒诅就等于自己受咒诅。正如以色列人的祖先雅各,在临死之前为十二支派祝福和咒诅一样(参创49章)。



问:吴先生用启19:11-16来说明耶稣基督会来争战征服全世界。你说的不错,可惜你忘记指出14节说“在天上的众军都跟随他。”因此,在基督征服时,他地上的门徒完全不用参与。诗37:34,39也支持这个论点……(略)上帝又怎会支持他们自相残杀呢?约翰壹书3:10-12劝告我们不要效法该隐,并指出杀人的人都是魔鬼的儿女,你同意圣经对争战的观点吗?


:阁下来信所列出的问题太长,有一部份笔者在前几期已经答过,其余部份,笔者经已省略,因为笔者认为容先想要并不是想要发问,而是想要借用问的机会来宣传耶和华见证人会的信仰,因此笔者认为不便刊出。至于上述简化了的问题,笔者要指出,阁下不大明白启示录十九章的意思。让笔者先指出阁下的矛盾,阁下认为“跟随主降临的天上众军可以争战杀人,地上的信徒就不可以”,这岂不是自打咀巴,同一位神怎会有两个不同的旨意呢?再者,阁下不明白“跟随主降临的天上众军”就是指所有复活了的基督徒,他们也随着主基督一同降临到地上来,消灭敌基督。保罗在歌罗西书里劝勉我们,要思念天上的事,因为“基督显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。”(西3:1-4)撒迦利亚先知预言主再来说:“耶和华我的神必降临、有一切圣者同来。”(亚 14:5)犹大书也指出:“亚当的七世孙以诺,曾豫言……说,看哪,主带着他的千万圣者降临。”(犹14)这些经文显示,“圣者”(saint)就是“圣徒”(saint),也是我们今天重生得救,将来可以复活被提,在空中与主会面的真基督徒。我们将来与主一同降临,一同审判天使和世人,所以保罗对哥林多教会说:“岂不知圣徒要审判世界么……,岂不知我们要审判天使么,何况今生的事呢?”(林前6:2/3)主基督降临,要审判地上的敌基督和假先知,并跟随他们的众军,将他们一并消灭,这就是经文形容,主要与他们争战,将他们杀死的形容了。致于阁下所引用的诗篇37:34,39,那段经文与主降临的事风马牛不相及,在此不用再提。又阁下所引用的约壹3:10-12,不可像该隐杀人的例子,那是指“谋杀”,不能与战争中杀人相题并论。


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