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五十六、曾子杀猪 经文：“口吐真言，永远坚立，舌说谎话，只存片时”（箴19：5）。 韩非子上有一段关于曾子不撒谎的故事：有一天曾子的妻子要上街去，她的孩子哭着叫着，也要跟着妈妈上街。妈妈骗他说：“你回去吧，我上街回来杀猪给你吃吧。”妻子从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，妻子急忙阻止他。“怎么啦，你真的要杀猪给孩子吃吗？我原是说着骗骗孩子的。”曾子说：“对小孩子怎么可以说谎话呢？孩子们一举一动，都是跟爸爸妈妈学的，你撒谎欺骗了孩子，就等于叫他学撒谎，这样教育孩子是要不得的。”曾子终于杀了猪。 在曾子的妻子看来，说一句谎话，并不当一回事，尤其是哄骗不懂事的小孩子，更是微不足道。若是把谎话当为真的，而动刀杀猪那就不太划算。但在曾子眼里看来，却是恰恰相反，他是以“重信轻财”，以信实为重，以杀猪为轻。这个故事虽然古老，倒值得现代人的深思。 我们身为基督徒应该怎样正确教育自己的子女呢？保罗早就规劝我们“只要照着主的教训和警戒，养育他们”（弗6：4）。我们所信靠的神是信实的神，祂最喜欢我们“以心灵和诚实敬拜他。”只有说谎是出于撒但，所以我们应当以身作则，教育子女真正作到说诚实话，作诚实事，作诚实人，千万不要在子女的心田播下欺骗，撒谎的种子。经历告诉我们，不知天下多少父母，因受子女的欺骗，而伤心悲恸。旧约雅各就是一个明显的例子，他骗取了老父以撒的祝福，结果当他年老时也受到他众子的瞒骗，这就是自食其果，岂不慎哉。 “谎言是踏入欺骗的第一步”。
五十七、嫉妒 经文：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂”（箴14：30）。 “在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事”（雅3：16）。 布道家慕迪在讲道中，曾引用下面一个故事： 从前有两只鹰，一只飞得高，飞得远，羽毛丰满，惹起一只鹰的妒忌，有一天这只鹰高兴的遇见一个猎人，便请求他帮助它将那只鹰打下来。 猎人告诉它：“须要几根羽毛绑在箭上，才能发射，这只鹰赶忙将自己翅膀上最长的几根扯下来交给猎人，箭发出去了，但鹰因飞得太高，所以没有射中，鹰又将几根扯下来交给他，射去了又不中，如此多次，鹰翅膀上的毛扯光了，自己也飞不了，反成了猎人稳当的囊中猎物。 存嫉妒之心，受害的不是对方，乃是自已。 当我们读到摩西领以色列民出埃及的历史时，记得他有一次在旷野时，平白遭到可拉，大坍，亚比兰一党的人之嫉妒，认为他是擅自专权，所以聚众攻击摩西和亚伦。结果“地裂开吞下大坍，掩盖亚比兰一党的人”（诗106：16）。 又如哥林多的信徒，为什么分争？这起因于嫉妒，有的说我属亚波罗，有的说我属保罗，以致彼此妒忌分争，闹不和睦，这使保罗十分痛心。因此他对哥林多信徒说：“亚波罗算什么，保罗算什么，无非是执事，照主所赐给各人的，引导你们相信，我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神”（徒3：5-7）。 还有，旧约扫罗之所以处心积虑一心想杀害有功的大工，亦无非起自嫉妒，自从他听见了妇女歌唱说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”时起，嫉妒就统治了他的行动。爱，是医治嫉妒的良药，因为“爱是不嫉妒”。那里没有爱，那里的嫉妒就会滋长。那里有爱，那里的嫉妒就会灭迹，个人是如此，教会更不例外。
五十八、重担变成翅膀 经文：但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（赛40：31）。 波斯国有一个童话：小鸟本来是没有翅膀的，它们能唱歌。有好看的羽毛，但不能飞，只是在地上蹦蹦跳跳而已。 在被造的那天，神将一切动物召到宝座前，对它们说：“我现在有工作分给你们，不知谁肯为我负一点担子？” 狮子心里想，我的身体那么笨重，怎能再负担呢？它悄悄地溜走了。 小兔推辞说：我大小，心有余而力不足，于是也跳开了。 牛，马，骆驼都找到自己的借口，推却了，到了最后，只剩下一群小鸟，它们异口同声他说：“我们虽小，虽不能负更重的担子，但愿意尽自己的力量作一点。” 于是神将两片翅状物放在小鸟背上，初放上去，小鸟觉得很沉重，可是它们都拼命承担，并放声歌唱，说来奇怪，就在这时小鸟的重担，居然把它们带上天空，这就是翅膀来历的传说。 主耶稣在马太十一章廿八，卅两节，说到两种担子，第一种称为重担，是罪恶所累积而成，其重量可以连你一道沉入地狱。主耶稣语重心长号召我们在祂的面前卸下这个重担，使我们得到心灵的释放，也就是真正得到“无罪一身轻”的安息。第二种担子是“我的担子”，“我”是耶稣指自己说的。说明是主的担子，这个担子究竟是什么？可以说是主亲自托付的责任，无论对神，对人，对己所应尽的本份。其责任各有不同，但有一点是共同的，就是传福音领人归主，这是每一信徒责无旁贷。可惜我们常把这种责任，推卸给牧师传道人。应该懂得我有我的责任，你也有你的责任。这个担子有别于前的担子，前者是重担，后者是轻担。我们担主的担子，乃是出于自愿，一方面出于主爱的推动，一方面有主同负，所以虽重犹轻，虽苦也甜。 亲爱的弟兄姊妹们，多少时候为主的名，遭到许许多多难言之痛，认为是沉重的担子，但看我们如何去应付？我们若能欢喜接受，甘心顺服神命，那重担就会变成翅膀，使你的灵性更加进步，“如鹰展翅上腾……奔跑不困倦，行走却不疲乏”。若是相反，哀声叹气，怨天尤人，那就会成为你身上加倍的重担，压得你透不过气来。
五十九、拉链的发明 经文：“就好像凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”（林前10：33）。 “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：16）。 你知道吗？拉链的发明是有它一段经历的： 忘记是那一年，在美国有一位青年农民，在工作中无意碰伤了一个人，那个人后来死了。青年被判无期徒刑，刚被判刑时，青年人心中极为痛苦，这么一位年纪轻轻，热爱生命，热爱劳动，热爱自由的人，竟然就此断送了一生，所以陷入极端悲观。 后来他在狱里无意中得到一本圣经，当他读到约翰福音十一章廿六节“凡活着信我的人必永远不死”时，心中大受感动。在绝望中唤出了希望的火花。从此得了偌大的安慰，便主动要求管狱的人，准许他在狱中作一些有益于人的工作，免得闲着虚度光阴。结果这位心灵手巧的青年，就是在坐牢中发明了世界亿万人所用的拉链，几乎每一个人都得到它的好处。虽然他的名字被人遗忘了，他的身体虽然也已经死去了。但他因信耶稣基督，心灵已经得到自由，并把自己的人生贡献在人类的利益上，他虽死犹生。 信徒们，从前我们也许如同阿尼西母一样，对人没有益处（参门11节）。可是现在趁有生之年，应该及早转变，做一个有益于人的人，好叫荣耀归给天上的神。
六十、仇恨 经文：“恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错”（箴10：12）。 古人说：“仇人路窄分外眼红。”说来也巧，就有这么一次，两个仇人偶尔同乘一只船，他们尽可能远远避开，于是一个坐在船头，另一个倒坐在船尾。船行海中心，所谓天有不测风云，突然间起了大风暴，浪击船身，危急万分，那个坐在船尾的问掌舵的人“如若危险，船的两头，究竟那一头先沉？”把舵的人说：“照我的猜想，可能是船头先沉”。这人连声说：“好，好，我可以看到我的仇人比我先死，我死也可瞑目矣！” 恨人之心，至死也不肯放弃。 世上有这么几种道理： 一种，是人爱我我爱他，他恨我我恨他，这是人道。另一种是以恶报善，以怨报德，这是鬼道。还有种是“要爱你的仇敌，为那逼迫你的人祷告。”这是神道（太5：44）。主耶稣不仅这样教导，祂更是以身作则。当主被钉在十字架上时，祂祷告说：“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。此后，不知相隔多少年，有他的信徒名叫司提反，他为了传福音被石头砸死以先，他“跪下大声喊着说：主阿，不要将这罪归于他们”（徒7：60）。这是多么伟大的创举。 主耶稣教导我们，尚且对仇敌要爱，那何况对弟兄岂能不恨呢？“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他听见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”（约壹4：20-21）。又说：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里”（约壹2：9）。 多少时候我们对待人的态度，常是各走极端，不是爱之欲其生，就是恶之欲其死，这并非主所喜悦的作法。 写到这里，笔者联想到自己，昔年曾经为了死去的弟弟流过不少眼泪。可是当我听见大哥病死于国外的噩耗时，我竟没有因他与世长辞，而流过一滴泪水。原因何在？无他，一想起当年小的时候，曾受过他的苦头，遭到他的虐待，一股不恨他的心，日积月累，无形中深埋在内心底处，所以听到他的死讯，我竟无动于衷。当我在缧绁之中时，有一天主的光光照我，使我回忆往事，不该对大哥记仇，我在主前痛悔前非，若我无法向哥哥请罪，唯有向神认罪求赦免。
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