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六十一、贫穷的富翁 经文：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”（弗1：18）。 “我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外”（诗16：2）。 据美联社一九八零年七月十二日报道：伦敦南部巴特西街一带地区，有一个经常搜索垃圾桶，衣着寒酸的人，没想到他死后遗产留下十八万三千英镑，此人名威廉·刘易斯，一九八零年四月间死去，享年四十八岁。 这件事使他的邻居布兰卡西奥大吃一惊、平时以为他是个穷光蛋，焉知倒是个富翁。刘易斯的遗嘱把这笔钱留给他同住的兄弟乔治。 读到这则短短的新闻，感触颇深。不由想到这个世界，就宛如一只偌大的垃圾桶，你不见多少不信主的人，一心埋头在里面，拣破烂。这并不为奇，因为他们是被世界之神（魔鬼）弄瞎了心眼，他们的指望只在眼前，他们的追求只在今生。无怪乎把前人所遗弃的破烂，抬起来当为至宝。可是一个被主血所救赎的基督徒就不应该有这种拾敝屣的爱好。因为神已经擦亮我们眼睛，开了我们的心窍，使我们分辨出什么是昙花一现，什么是永恒不变，什么是捕风捉影，什么是亘古长存，更重要的是认识到圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，因此我们呼叫阿爸父。既是儿女，便是后嗣，可以承受天上基业。你说，属主的人，该有多么丰富阿！只可惜我们有如飘流在外的浪子一样，整天与猪为伍，甚至想吃猪所吃的也不可得。一旦醒悟过来，便想到，我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？ 也许我们讥笑这位富翁威廉·刘易斯，是个大傻瓜，守财奴、积攒的钱财让别人来花，其实我们比他又强多少呢？
六十二、幸福的一跤 经文：“深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢”（罗11：33-34）？ “耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的”（士13：18）。 据西班牙《A，B，C》一九八零年十一月十一日报道： 哥伦比亚一个十八岁的盲人失足从楼梯上滚下，不料竟然重见光明。 这个青年人由于先天不足，又得过脑病，自幼就双目失明，有一天他抱着东西下楼，脚下一滑，就从楼梯上滚了下去。在场的人以为不得了，赶紧来扶他，不想他便放声大笑，激动得流出眼泪，指着周围的东西问这问那。 据医学界人士估计，可能是摔跤中正好磕撞了大脑的某一部分神经，而这部分恰好是与视力有关的。目前正在进一步研究。 不管怎样，他确实是因为跌一跤而重见光明。这是连他本人也万难意料得到的。 亲爱的信徒们，我们所属所事奉的主，祂有一个名字叫“奇妙”。祂在属祂的子女身上所施行的作为，真是何等奇妙难测。可不是么？当我们回首往事，处处可看到祂奇妙的安排和奇妙的引导，多少时候我们有如以色列民陷在前有红海后有追兵的境遇，可是奇妙的主分开了红海变为通途，又有时经过死荫的幽谷，但奇妙的主使我免受遭害。总之我们的一生真不知有多少次，常如诗人所说，好象到了“山穷水尽疑无路”，但事物宛如捉迷藏，却是“柳暗花明又一村”。只有碰到困难敢于冲过去的人，才能“引人”到“入胜”。 中国有句成语：“塞翁失马焉知非福。”在圣经中可以举出几个例子： 约瑟从小受兄长妒忌被卖为奴，又无辜被下在监狱中，这一跤真可不轻啊！但结果藉着这些苦难，使他成埃及的宰相,此其一。 正因为耶路撒冷受到亚述王西拿基立的围困，希西家才从被围困中富强起来，此其二。 但以理被扔进狮子洞才看见神的保守。他的三个朋友被扔在火窑中才看见神子与他们同行，此其三。 够了，凡此种种真是举不胜举。我们记住：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”无数事实证明，神的恩典常是藏在患难里。只有勇于战胜一切苦难，才能饱尝主恩甘甜的滋味。
六十三、偏行己路 经文：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（罗2：l）。 洋澄湖里有一对一老一小的螃蟹，一天老螃蟹带着小螃蟹爬上沙滩，小螃蟹因初次上陆，高兴得就往前爬动。“瞧你的！走得歪歪斜斜，这有多难看，为什么只会横行而不会直走呢？”老螃蟹以不满的口吻责问着。小螃蟹停住步，转过身来说：“请你走走看，也好让我学学。”老螃蟹迈开八条大腿费劲地往前爬动。小螃蟹在一旁忍不住哈哈大笑说：“你走得也不见得高明，和我也没有什么两样。” 世人都是亚当的后裔，生来就是罪人，在神面前都是如羊走迷了路，各人偏行己路。古人说得好：“己不正焉能正人”。我们若明此理，就不会轻易去论断他人，而不反躬自省。 “人贵有自知之明”可惜我们常是犯严以待人，宽以律已的毛病，以致常瞧不起别人的言行，不是吹毛求疵，就是横加挑剔，以致于产生了不是这个不顺眼，就是那个不称你的心。从而背地里论断，恶意中伤，这种现象发生在社会中并不奇怪，可是在教会中也会出现这种情况，那就太不相称了。 主耶稣当日在世时也强调：“你们不要论断人，免得你们被论断。”因为我们只会光看到弟兄眼中有刺；却不想自已眼中有梁木。正是由于自己眼中有粱木，所以对人对事的看法，就有局限性和片面性。有人说得好：我们对一事物的观察，只了解到一面，即令了解了三面，还是没有了解到第四面。终于把第四面全部了解了。那知这东西不是一个个平方图，而是一个立方体，却总共有六面。由此可知，正因为我们只有片面的了解，对人的论断，自然是容易偏差，不是实事求是的。 论断与责备是大不相同，前者是背后，出自害人之心，后者乃是当面，出于爱人之心。主耶稣从来就没有过暗地里论断人的不是。他曾当面责备过假冒为善的法利赛人和文士有祸了。这不是定他们的罪，乃是希望他们悔改。 神并没有赋予我们有权利随意去论断主内弟兄姊妹们，我们自己尚且管不好自己，哪有资格去管别人的事？ 且听保罗的话：“你是谁竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他必要站着，因为主能使他站住”（罗14：4）。又说：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在主的台前”（罗14：10）。
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