创世记笺记

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34. 两下成为一样

都受割礼和我们一样(创三四:15)

道德的败坏,常是由于信仰的败坏。

雅各家离开拉班的地方,却把拉班的偶像带了来;加上巴旦亚兰的文化,存在孩子们的心里,留下了深久的影响。到了迦南地,又是一个异教的社会。
雅各没有教导儿女们分别为圣。利亚所生的女儿底拿,跟当地的女子交往。由于他们没有贞操的观念,竟与哈抹的儿子示剑行淫(创三四:1-5)。 示剑竟愿意娶底拿为妻。 作家长的遇到这事件发生,当然很难处理。"雅各就闭口不言”,任由儿子们处分。

雅各的儿子们,想方设法,以宗教礼仪为藉口:"我们不能把妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。”就定出一个条件,除非"你们的男丁都受割礼,和我们一样。”这样,"我们便与你们同住,两下成为一样的人民。”话讲得真不错,好像是坚持分别为圣的原则,不肯苟且联婚。只是他们似乎忘记,自己家庭的道德和信仰状况,和真正动机。可惜这样的传教,是别有用心的诡诈话。(创三四:6-17)

示剑立即成为热心的传教士。他别有用心,实在是为了娶雅各的女儿。我们不难看出他受尊重作领袖的原因,因为他有口才,有煽动性;他给人民一个有利的动机:雅各家所有"群畜,货财,和一切的牲口岂不都归我们吗?”只要肯作些微的牺牲,依从他们受割礼。(创三四:19-24)

他的宣传有很大的效果,全城都被感动接受了他的信息。但那不是生命的福音,而是播下了死亡的种子。第三天,割礼的伤正痛,西缅和利未的刀剑杀了所有的男丁(创三四:25)。西缅和利未的宗教,是以忌邪恨罪为名,而行杀人掠财之实。(创三四:25-29 参创四九:5-7)

雅各讲的是实用主义,他并没有立即严责儿子们的行动不善,只说他们不智,因为自己力量单薄(创三四:30)。

不讲生命,不重品德,只传礼仪的宗教,只能引到灭亡。只有藉著耶稣基督的宝血,被圣灵所感,才得以进到父面前。这样,"你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人”(弗二:13-19)。这才是和平的福音。

求主使我们知道,有同样永远的生命,才是一样的人民。


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