创世记笺记

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38. 比我更有义

犹大承认说:她比我更有义...(创三八:26)

人必须看到证据,才肯承认自己的错误。有时,虽然看见证据确凿,还是极力狡辩。

犹大是自义的人。当哥哥们想要杀害约瑟的时候,犹大建议把他卖掉,似乎聊胜一筹。(创三七:26,27) 在他自己看来该可以算是宅心仁慈,是浊世的义人。这正是主所指责的法利赛人心态。

神命定"君王从犹大而出”(代上五:2); 但却淘汰了他长子和次子。他的长子珥,"在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了”。我们无法确知,他的恶有甚么具体的恶迹;但他既然为长子,自恃是父亲强壮时的头生,有特殊的优越地位,正是自以为义的态度,在神面前是没有地位的。犹大的次子俄南,确是有可恶自私的心;他不拒绝与寡嫂合体之欢,却不肯为哥哥生子立后,存心可诛,神也叫他死了。可见人有自义,自私的心,必不能得神的应许,必不能为神使用的器皿。另外一个问题,是示拉年幼,生命没有成熟,不能继娶寡嫂他玛,所以犹大打发寡媳回到父家,等待幼子长成。(创三八:1-11)

这显明人如果有自义,自私,生命幼弱,都不能成就神的旨意。神要自己作非常之工,炼□他的儿女。

神并不著急。人的里面有杂质,渣滓,须要炼除□尽,必须慢慢来,急不得的。"过了许久”,犹大丧了妻。这伪君子悼亡之余,竟然去找妓女寻求安慰。

犹大寡居的儿妇他玛,知道示拉已经长大,还没有娶他为妻,知道犹大丧妻,知道公公去亭纳剪羊毛;但他怎会知道,犹大会去找妓女?想必是从他平素的私生活,知道犹大会作出甚么事。于是,她蒙上脸,在伊拿印城门口装作妓女,索取印和腰带并手中的杖,作为当头,而与犹大同寝,从他怀孕。犹大得知以后,以一副仁义的面具,想要把寡居而有孕的儿妇治死,以为她有不贞的行为。但他玛出示证据,表明是从犹大怀孕。这样蒙脸的他玛,揭破了犹大的面具。(创三八:12-30)

他玛不是为满足私欲而行淫;她是为了得应许的后裔。结果,提醒了犹大,使他承认:"她比我更有义!”

知道自己的错失,承认离开罪,是得福的开始。神应许的弥赛亚,在肉身竟是犹大的后裔(太一:3)。神的计画奇妙!


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