使徒行传笺记

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6. 服事与使命

我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的(徒六:2)

属神的人事奉的方向和方式,与神所给予的恩赐有关。如果方向错了,再大的努力也没有效果,而且离神的旨意越远。

初期的教会,凡事没有一定的规例可循。但极端的对分理论,不论是灵魂与身体的对分,或属世属灵的对分,都是违反真理的。认为肉体是恶的诺斯替主义,和避世苦修的敬虔寂静主义,都曾给教会带来问题。

并不是说"管理饭食原是不合宜的”;因为供应肉体的需要,完全是正常的,而且初期教会,共同生活,自然应当以神的爱照顾孤儿寡妇:"在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅一:27)明显的,身体与灵魂的分开,就是死亡的状态;因此耶稣在野地讲道完了,也曾想到群众对食物的需要,以五饼二鱼给多人吃饱。长期忽略饮食必然导致死亡;死亡的人不仅不能相信接受救恩,也无法在灵命上长进;所以管理饭食是应当的,也是必需的。

虽然管理饭食并不是错,但总不能以"撇下神的道”为代价。因为神活泼常存的道,能拯救人的灵魂,"所传给你们的福音就是这道”(彼前一:25),是不能代替的,只有主的教会可以传扬福音,这也是教会的使命。

"我们”指受主托付的使徒。他们是神奥秘事的管家,供应属灵的食物,□养主的羊群;却不是厨房的管家,天天筹备柴米油盐,看著把饭食摆在桌子上。而且使徒管理这些事,并不是顶有效,也不一定是适宜的;况且使徒们都是犹太人,教会忽略了对希腊化的寡妇供应,使徒们成了抱怨的对象,自然影响其属灵的权威。因此,十二使徒叫众门徒来,对他们说:"我们撇下神的道,去管理饭食,原是不合宜的...我们要专以祈祷传道为事。”(徒六:1-4) 这绝非事奉工作有尊卑之分,而是职事功能的不同,各人要照所得的恩赐彼此服事。

领袖们让别人分任事工,全不介意权柄,只以神国的事为念,不仅可以省劳,也是教会健全增长的途径;其他的人参与服事,得以有机会学习负责领导,发展神给的恩赐。在七个执事中,最少司提反和腓利成了主有力的见证人;而使徒专于主托付的事工,结果是"神的道兴旺起来。”(徒六:5-7)


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