希伯来书笺记

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13. 出到营外

我们也当出到营外就了他去(来一三:13)

在旧约下的以色列人,如果犯了罪,要到会幕那里,求祭司为他献祭赎罪;祭司和在会幕服事的人,可以吃祭牲的肉。不过,在赎罪日的时候,是为全民赎罪,大祭司要把祭牲的血带入圣所赎罪,就不可以吃祭物(利四:12,21 六:30),并且要把祭牲的身体烧在营外。(来一三:10,11)

这赎罪祭是表明基督的救赎:世人都犯了罪,基督是完全无瑕疵的更美祭物,代人赎罪,把血带到至圣所;基督既代替人的罪,成为咒诅,就是不洁净的,所以要出到营外。

耶稣要用自己的血,叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。(来一三:13)

耶稣为世人的罪,成就救赎,必须照圣经上所写的,献上他自己的身体;因此,他是在耶路撒冷城门外的各各他,被钉在十字架上(约一九:17,20)。出到营外是分别的行动。营外表明不洁净的,也是被弃绝的。基督耶稣在世的时候,被当时的宗教人所弃绝,但却是为要使人罪得洁净,而自己担当罪孽,受咒诅。

出到营外是跟主的行动。人用各样的坏话毁谤主,被钉在十字架上,还要辱骂讥诮他。基督徒跟随主,为主圣名而受辱骂,被迫害,如保罗经历的:"被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓”(林前四:13);虽然没有恶行,却受苦害,所行的是主受苦背十字架的脚踪。

出到营外是意志的行动。"也当”是自己甘愿的选择,为了爱的吸引,"就了主去”,是选择被弃绝,不是奔走属世界的宽门大路。虽然受苦难,是同主就变为甘甜。没有人能自己背十字架,只有主的同在,才可以受人所不能受的苦。出到营外是持久的行动。"主所受的凌辱”,是无罪而受苦,是最难忍受的;而且是漫长的十字架道路,不是一时慷慨赴死那样容易;何况以神子的尊荣,骤落到罪人的样式,世人却顽梗不信他。因此,连主也不免说:"我忍耐你们要到几时呢?”(太一七:17)可见天国的路,是要用忍耐奔跑。

但靠主忍耐到底,必然与主同荣耀。用忍耐走向明天。



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