民数记笺记

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24. 有口无心


有星要出于雅各,有杖要兴于以色列(民二四:17)

巴兰的驴会开口说话,是特有的例子。牲畜平常都不会说话,但可以有限度的体会人的意思,可说是有心无口。

神有时作事会很幽默。他知道巴兰口说不违背神的命令,心却早为巴勒的财物所夺,所以完全是有口无心,反而不如有心无口的驴。神使驴会开口说话,虽然是下不为例,却显明如果牲畜可以有心也有口,就比有口无心,为利出卖"预言”的假先知好得多。

这就是巴兰的名驴,胜过名人的地方。圣经说:"巴兰就是那贪爱不义之工价的[先知], 他为自己的过犯受了责备:那不能说话的驴,以人言拦阻先知的狂妄。”(彼后二:16)神的使者对巴兰说过颇不奉承的话:"驴若没有偏过去,我早就把你杀了,留它存活。”(民二二:33)可见不听话的假先知,在神眼中的评价是畜生不如!

真希奇的事!神竟然会藉巴兰的口,说出预言的中心,就是有关要来的弥赛亚:
    我看他却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列...以色列必行事勇敢,有一位出于雅各的必掌大权,他要除灭城中的余民。(民二四:17-19)

这称为雅各之星,在以色列中掌权的(弥五:2),也就是那用铁杖牧列国的。他不是谦卑柔顺的羔羊耶稣,却是将要再临的基督,作全地荣耀的王。所以说他不在现时,也不在近日。世上的权威,如摩押王巴勒,要咒诅以色列;后来到他降生的时候,犹大的王希律,也想要反对他,但他们都是与神为敌而不自知,结果如窑匠的瓦器,被打得粉碎。

巴兰的驴说完了人话,仍然驴行驴素,照常吃它的草,流恋它的栈豆,并没有就变成骏马。巴兰说完了预言,也并没有成为真的先知,仍然在行为上表现他的败坏,至终为害神的子民,自己也遭受毁灭的结局。圣经说:"从前引导你们传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。”(来一三:7) 神的真仆人,必然在行动上跟口中所说的相称。至于行不顾言,言不顾行的假先知,从他们的果子,可以认出他们来,要小心谨防!


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