民数记笺记

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31.洁净掳物


经火就为洁净...不能见火的...要叫它过水(民三一:23)

圣洁忌邪的神,非常注意他子民的洁净,不愿他们沾染异邦的污秽,以至被同化,而趋向偏邪。因此,凡是打仗所掳来的,如果会导致神子民陷于异教罪恶的,必须全部毁灭。而且在人口,牲畜之外,所掳来的器物,也都要经过洁□的处理。

在所得的战利品中,有衣服,皮物,毛织品和木器,也有各样金属器物,不但有战争器械,更有日常用品。这些东西,并没有甚么信仰色彩,是中性的:如果为敌人所有,可以用以增加他们侵略暴虐的力量;如果归神的子民所有,便可以为好的用途,以至事奉神,荣耀神,是用之于善则为善,用之为恶则为恶。因此,没有理由加以毁弃,应该在经过洁□之后,用为善的方向,成就神的旨意和目的。

因此,祭司以利亚撒宣布(民三一:22,23)说:"耶和华所吩咐摩西的条例,乃是这样:金,银,铜,铁,锡,铅,凡能见火的,你们要叫它经火,然而还要
用除污水洁□它;凡不能见火的,你们要叫它过水。”

这对于我们新约的教会,也有重要的意义。我们本来是属于仇敌撒但的器皿,被它利用来反对神。但主基督耶稣从死里复活了,"升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人”(弗四:8)。 不过,我们归主以后,并不能立即为主所使用,必须经历洁□的过程:就我们所能接受的,用主的圣道和圣灵的火来洁□。这常是代表屈辱和痛苦。但神在他所拣选的器皿身上,有美好的旨意,"我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”(诗六六:12)洁□了以后,还要用膏油抹过,才可以放在圣所中使用。

得救重生的圣徒,都是神的器皿,但是必须先经过洁□。因为被掳来的器皿,必须洁□除去异教的污秽;或是生活上的旧习,或是思想上的旧染,都需要变革。人不能骄傲,以为有天然的才干,学来的才能,就可以为主所使用了;人也不必灰心,以为火的试炼,水的冲洗,是要把你淹没;那都是洁□的过程,是神规定所必有的。经过洁□之后,才有圣灵恩膏,那才是神赏给人的"恩赐”,不是人本来有的才华,也不是人努力学来的聪明伶俐,是从上面来的恩赐。教会所可能犯的最大错误,就是把生"掳来”的人,未经洁□,就当作可用的器皿,会带来很大的问题。必须谨慎。


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