佛教讲「芸芸众生，皆能成佛」，但我却以为「芸芸众生，不能成佛。」请读本文便知原因何在？

佛教讲六道轮回，轮回中也包括飞禽走兽及蚊蝇蛆蚁等众生在内。但佛教僧人为何不对这些「众生」传道，而使牠们也能「开悟成佛」？由此足证佛教的「芸芸众生，皆能成佛」，只是一些「纸上谈兵」而已。

释迦牟尼「成佛」了，佛教徒们都向他赞美欢呼！大家都听信了佛教所讲的「芸芸众生，皆能成佛」的谬论，而都好象买了「爱国奖券」似地，天天渴望着能有一天自己也能中头奖──成佛。

但，事实却活生生地证明，在佛教中只有释迦牟尼一个人被称为「佛」以外，其它在「世上」做过「人」的任何佛教徒（含僧尼）全都不能成佛，（那些未在世做过人的神话型阿弥陀佛…等佛，不在本文讨论范围内）都得不到已成「佛」的头衔。我们只举出数例便能证明释迦在「独占」，除他以外，绝对不准别人有些佛的头衔。以下佛教中的一些「伟人」都无「佛」的头衔，都只是XX菩萨（非指如观世音般的神话型菩萨。「菩萨」，请参阅拙著「佛教常识问答集」第１２－１５问），或XX法师的「称号」而已，他们为佛教辛苦了一辈子，死后却都不能成「佛」，如他们泉下有知，真是要「气死我了」呢！

1. 释迦的十大弟子以及释迦的姨母（养育释迦长大的恩人，后成尼姑）都未获得「佛」的头衔。
2. 被中国佛教尊为八宗之祖的印度大乘佛教的「大龙头」龙树，以及之后兴起的唯识宗的「掌门人」无着，与世亲两兄弟也都没有获得「佛」的头衔。
3. 唐朝之大名鼎鼎的玄奘法师也没有得到已「成了佛」的头衔。
4. 一九四七年因心脏病去世之大名鼎鼎的太虚法师，以及五十年代（？）在大陆去世的著名禅宗「高僧」虚云和尚，也都没有得到「佛」的头衔。

以上所举的数人都是佛教中的顶尖儿人物，连他们为佛教辛苦了一辈子的八也都得不到「已成了佛」的头衔，遑论其它无名小卒的僧、尼及信徒了！佛教口口声声高喊「芸芸众生，皆能成佛」，但连曾高喊过这些口号的「高僧」们，自己也落得「两手空空」，什么也没有得到。「问题」到底在哪里？但，我们如从纯学术研究的观点来看，这个「问题」不难答复。原来，「佛」这个字的梵文名语叫做Buddha，「成佛」是动词，to became a Buddha。「佛」（Buddha）的梵文原意只是「明白了」、「觉悟了」、「知道了」…等拿有对佛教教理已经「知道了」的极平凡普通的意义，根本不值得大惊小怪。台湾佛教出版的「中英佛学辞典」第２２５页「佛」项中，对此说得很清楚。

佛：Buddha, From Budh,to “be aware of”,”Conceive”, “Observe”, “Wake”.Buddha means “Completely Conscious,enlightened”, and Came to mean the enlightener, The Chinese translation is觉to Perceive, aware, awake,and 智gnosis,Knowledge.

我们如用最简单易懂的话来说，佛，就是「对佛教教理已经完全明白了的人」（中译「觉者」，勉强可用）。但，也许有人要问：「那么，释迦的十大弟子…以至玄奘、太虚、虚云等人，无疑地应该是「已经完全明白了佛教的人」了，但他们为何不能被称为「太虚佛」？「虚云佛」呢？再如刚于不久前（一九九五年六月）因淋巴腺癌去世，赫赫有名，已九十高龄（？）的美国加州万佛城「城主」（创立人）宣化上人，死后仍被佛教界人士一如往昔称其为「宣化上人」而未称他为「宣化佛」呢！

依照我的看法是这样的，释迦同时代的另一位耆那教教祖大雄（Mahavira）在「明白了、弄懂了」释迦所传的教理后，起初也被他的弟子们尊称为Buddha，这个梵字在当时任何人都可自由使用。但当大乘佛教于公元第二世纪兴起后，把释迦予以神化，把当时流行的Buddha加到了释迦的头上后，而改称释迦为「Buddha」了。全句原文应是Sakya Muni Buddha（释迦牟尼佛）。因此，Buddha一字只是给予释迦牟尼「一个人」专用的尊贵「头衔」或「称号」而已。因他是佛教的创立人及教主，应获此尊称，除他外，任何佛教徒当然不能成为XX佛了。

这个Buddha一字，于汉代随佛教到达中国后，起先曾音译为「浮图、浮陀、浮头、浮塔、勃陀、勃驮、没驮、母驮、母陀、部陀、休屠」等「不堪入目」的奇怪名词，最后终于改译为「佛」或「佛陀」而定型。这个「佛」的译语帮了中国佛教的大忙。把「佛」变成动词的「成佛」后更是成了身价百倍，把大多数信佛的人都弄得「兴奋异常」、「精神百倍」，而都一窝蜂地去信佛教，妄想有一天死后，自己的灵魂能「成佛」能遨游太空，能与释迦牟尼平起平坐，荣耀无比呢！假如Buddha被译成中文「浮图」或「母驮」或「休屠」（屠杀猪羊的屠字），被中国佛教正式采用而劝人「成浮图」（今日用成佛）、「成休屠」直至今日，我想稍有知识的中国人是绝对不会信佛教、去成什么「浮图」（浮起来的图画），或「成休屠」（停止屠宰猪牛）的。如是这样，佛教便很难在中国发展了。

现在话再说回来，凡在这世上做过人相信佛教的人，只有一个印度人，佛教教主释迦牟尼才够资格，有这个「佛」的称号（或称头衔）。其它的任何「高僧」、普通「僧尼」，以及佛教的任何「伟人」、「学者」或信徒全都不准有这个头衔──「佛」的。对此，佛教徒郭兆明先生极坚定地宣称：「由释迦牟尼至今仍无一人曾成佛。」（郭氏为驳斥「莲生活佛」卢胜彦先生（注）自称（？）为「华光自在佛」而说出此语，除释迦外无一人曾成佛的「真心话」。详见「香港佛教」月刊，一九八九年十二月号），另有一文章也坚称：「娑婆世界，三千年来，谁为大觉？唯我释迦世尊。」也是强调只有释迦一人才是「大觉」，别人统统不行，不够资格称「大觉」（详见「香港佛教」月刊，一九九五年二月号，文章名「今世安非罗汉身──菲律宾高僧瑞今老师九秩寿序」）。整该文首句「谁为大觉？唯我释迦世尊」来看，「高僧」瑞今老师已被确定有一天「圆寂」（死去）后也绝对不能成为「瑞今佛」的！

说到此，我不禁要为中国僧尼及佛教徒伤心难过，既然已知了「除释迦外无一人曾成佛」以及「芸芸众生，不能成佛」后，为何还要天天辛苦万分地「修行」呢？连释迦的嫡系十大弟子也不能成佛，遑论是你了！根本上，你是绝对不能成佛的！也许有人会反驳道：「即使今世不能成佛，在来世，再来世，再再来世…有一天总能成佛的！但这种说法也是无法成立与实现的。假定平均一个人「一世」活到八十岁（已算长寿的了），从释迦迄今已经过了大约两千五百年，依人的「一世」是八十年来计算，那么两千五百年约等于已过了三十一个「世」，已经转了三十一次轮回了。照说，释迦的十大弟子全部或至少其中的一个人在今天应该已是「成佛」了才对！但迄今为止，我们从未听说过「两千五百年前的释迦某弟子屡次投胎成人，终于在今天，在某地已经成佛了」的消息。因此，在来世、再来世…能「成佛」的说法也是绝对无法成立的，只不过是用个借口替「不能成佛」找个「下台阶」而已。

我相信有不少佛教的僧尼及信徒是真得在追求真理，希望有一天自己死后能到某一处去享安息或福乐。但可惜信佛教这条路却是一条「死胡同」，此路不通，走不出去，永远达不到成佛的目标的。因为所谓「成佛」只不过是赠给佛教教主释迦牟尼的一种尊贵「头衔」或「称号」而已。你既非佛教教主，有何资格获得此「成佛」的头衔呢？我以前也信佛教，也曾吃素念佛，逢庙必进，见像必拜，可惜在心灵上却一无所获，反而天天弄得心神不宁，怕「鬼」怕得常在夜里做恶梦。但我弃佛归耶后，真是获得了心灵的「大解脱」、「大释放」，从此在基督教的信仰里，得到了无比的「大喜乐」与「大希望」。

因此，我要以佛教徒过来人的身份奉劝佛教徒们早日弃佛归耶得真理、并与我们全体基督徒们共享安乐。有一天去世后，也能安返天国而得到与轮回迷信、再生再死毫无关系的基督教永生！阿们！

注：「莲生活佛」卢胜彦先生不久前在他自办的「真佛报」上感叹道：「而在佛教里，到处都是你说我不对，我说你不对，批评毁谤，毁谤批评，到以后同归于尽，佛教灭亡反而天下太平了。人外有人，天外有天，何必不容许他人存在？不能明白这个道理，自相残杀，只凭自怨、嫉妒，那会成为佛教的罪人啊！」（真佛报第８０期，一九九五年四月十五－三十日）