以斯拉.尼希米以斯帖笺记

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21. 住耶路撒冷

甘心乐意住在耶路撒冷(尼一一:2)

奉献的意义,就是牺牲。

被掳的以色列人,归回的时候,耶路撒冷是注意的焦点,也是争议的中心,可说是时代的前线。那里是行政的中枢,也是圣殿的所在,全民都到那里敬拜,自然需要有人看管服事;但住在耶路撒冷,危险很大,责任极重,发展却受限制,报酬微小。所以尽管不少人称赞他们的热心,欣赏他们的服务,轮到要他住在耶路撒冷,他则敬谢不敏。

曾几何时,在复兴的热潮中,人人应许"不离弃我们神的殿"(尼一O:39)。现在热潮退了,代之而现的是人力危机。在战争中,如果不奔赴最危险的地方,就是懦夫。所以应该鼓励人参与,作人所不愿作,不能作,不敢作的工作。住在耶路撒冷的,不都是祭司,但都是分别出来,作各种事奉工作的人,包括行政人员。因为人力不足,尼希米当然要住在耶路撒冷,并使百姓十分取一,住在城中(尼一一:1,2)。

百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。

信徒不仅在财物上当奉献十分之一,人也当献十分之一。尼希米在此提出"圣城"的观念,并不是像一般以为那里有特别效应,而是说,离开自己的行业,而作公众事务,是分别出来的,是荣耀的,就如现在的公职人员,称为Your Honour,或The Honourable,表示尊敬,为他们祝福。 不仅有圣殿,有圣器皿,也有服事的圣职及帮助的人,共同联合组成圣城。

这些人中,首领必须领首,作众人的榜样(3节);他们不是无能无勇的人,而是有才干或"大能的勇士"(6,14节);在神殿事奉的人,祭司共1,192名,利未人则缺少(10-16节);还有祈祷称谢的人员(17节),有关敬拜礼仪;守门的(19节),与安全有关的重要职务;尼提宁是在殿中服役的(21节);并有歌唱的(23节),不是为了给人消闲,而是为歌颂神。这些不能直接参与生产的人,却是敬拜上重要的人物。

圣经说:"那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。"(提前五:17)教会不仅要为专以祈祷传道为事的人祝福,还要供应他们的需要。

 

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