以斯拉.尼希米以斯帖笺记

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23. 不比所罗门

然而连他[所罗门]也被外邦女子引诱犯罪(尼一三:26)

如果谁说,他不如所罗门有智慧,算不得特别的谦卑;但如果谁说,他胜过所罗门,则是出奇的骄傲,自大狂,或许是精神不正常。但有许多人,学所罗门的榜样,却自蹈覆辙。

尼希米见犹大一切事务,都上了轨道,就回波斯王那里;过了相当长一段时间,当他再回故国,发现竟变得面目全非,在信仰上走调离谱。罪是互相连结的,灵姓的低落,影响普遍而深远:管库房的祭司以利亚实,为他的亲家亚扪人多比雅,在圣殿的旁屋预备了一间大房,原来是收存祭物的库房。为甚么库房空了呢?因为没有人再奉献了,利未人的肚子也空了;也许这跟管库的人不忠诚有关,本来不该有田产的利未人,为了使胃有工作,就放弃了圣殿的工作(申一八:1),下放到田间的老行业工作。(尼一三:4-13)

最痛心的,人民这么快又犯了杂婚的老毛病,作领袖的祭司儿子,既娶了亚扪人,怎能禁止百姓娶摩押人和亚实突女子?大祭司的孙子,竟门当户对,作了撒玛利亚省长参巴拉的快婿,兼有政治联盟的意义,却带头违背了神的律法(民一八:21-32 利二一:14),更是公然与仇敌结了亲(尼二:19 四:1 六:1)!作为神忠心的仆人,尼希米不能不严加警责。(尼一三:26,27)

我又说:"以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?在多国中没有一王像他,且蒙神所爱,神立他作以色列全国的王;然而连他也被外邦女子所引诱犯罪。如此我岂能听你们行这大恶,娶外邦女子干犯我们的神呢?"

所罗门以政治联盟开始,妻子们带来了妃嫔,也许他爱那些奇装异服,奇风异俗,后来也接受他们的奇异信仰。尼希米特别指出,人的软弱败坏,和罪恶牵缠延伸的可怕,连最智慧英明的王也不能免:"然而连他"!人民都知道悲惨的结局。

据说:参巴拉的女婿,名叫玛拿西,因为深爱恋他的妻子Nicaso,不肯离弃她,而被逐离大祭司圣职。他岳父为他在基利心山上,比锡安山更高,建了一座"圣殿",开始了撒玛利亚宗教,玛拿西是创立大祭司(见Josephus:犹太古史,XI:8)。由私欲开始,而导致邪恶的异端,是违背神的混合宗教。

尼希米的改革,主旨在于分别为圣,对神忠贞。这是神的旨意,是真复兴的根本。

 

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