以斯拉.尼希米以斯帖笺记

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22. 奉献城墙

耶路撒冷城墙告成的时候(尼一二:27)

建造城墙是一件大事。

称为"圣"的基本条件,是从不圣,或俗当中分别出来。在古时,显然可见的记号,就是一道划分圈内,圈外的城墙。城墙不仅分开,还有保守的作用;在现代武器和飞行器没有发明以前,造在山上的城,有坚固的城墙,婴城固守,敌人很难有方法进来,攻取要付极大的代价,还不一定有成功的机会。

当城墙建造好了,人民的安全感和信心都增加了,也提高了社群感,能分别"我"和"非我"。

耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人召到耶路撒冷。要称谢,歌唱,敲钹,弹琴,欢欢喜喜的行告成之礼...祭司和利未人就洁□自己,也洁□百姓,和城门,并城墙。(尼一二:27,30)

奉献城墙的礼仪,是为了向神感恩称谢。在这典礼中,需要照神所命定的,由利未人执行(代上二三:28)。

不过,人必须先经过血的洁□,才可以到神面前。利未人多离开事奉的冈位,回到自己的田业,必须先洁□自己,然后洁□众民(利一六:14-30)。虽然是奉献城门和城墙,却必须先有奉献的人。在新约时代,不是用牛羊的血洁□,而是相信主,认罪悔改,"凭著主耶稣基督的宝血,如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血"(彼前一:19),使罪人得蒙赦免,成为神的儿女;现在名字写在羔羊生命册上,作神的真教会,而且将来得进入新耶路撒冷(启二一:27),与神永远同住。

奉献并洁□之后,称谢的会众分作两大队,在城墙上反方向而行,在神的殿前会集(尼一二:31-42)。这显明神的子民要合作,有秩序,有共同的目标:以圣殿为中心,不可随私意偏行。到殿里在坛上献祭,是我们有同一十字架,主耶稣是我们称义的根基,也是喜乐的泉源。

教会合一的标识,是洋溢的欢乐;但不同于肉体的欢乐,而是"神使他们大大的欢乐"。他们也派定管理库房的人,显明神家的丰富充足,百姓乐意奉献,利未人和祭司,也都得到供应,能够事奉尽职。(尼一二:43-47)

愿神的圣灵在教会动工,使他的子民合一,欢乐,能见证神的丰盛荣耀。

 

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