30. 往而不利
你们得救在乎归回安息(赛三O：15)
要人保持安静是很困难的事。人的思想一直在活动，所以脑波和心脏的脉动一样，难得平静的时候。除非到走投无路，人哪肯有等候神的可能。
主耶和华以色列的圣者曾如此说："你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。"...耶和华必然等候，要施恩给你们...凡等候他的，都是有福的。(赛三O：15,18)
人总是愿意给人留下一个"有为"的形象，身为领袖的，更是如此。相反的，等候似乎是不作为。
扫罗作了以色列的王。先知撒母耳定了日期，叫他等候，在吉甲献祭。所约定的七天到了，虽然未尽，"撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。"扫罗面临维系人心的问题，他为了给人民英明有为的印象，虽然知道不该那么作，还是勉强献上燔祭(撒上一三：8,9)。在人看来不无理由，但这在神看来，是作了"糊涂事"，不遵守耶和华的命令。神从不误事。我们不能以形势所迫为藉口，该等候仰望神。
等候是仰望神的意思。要定睛注视，仰望主的手，"直到他怜悯我们"(诗一二三：2)。
不过，等候似乎是信心的冒险。当亚哈斯的时代，亚兰和北国以色列相继被亚述所灭，不仅唇亡齿寒，也不免心寒；谁能保证犹大国不为北国之续？北方有警，他们自然向南望，朝中主张与埃及结盟的势力，一时高涨起来。一听到亚述军队来了，立即派使者骑上快马，奔向埃及乞援。
先知从神来的信息，是要他们倚靠神，心平静安稳的等候神，不要狂傲乱行(诗一三一：1)。等候是不自己任意乱行，也不行在神的前头。这是要临危不惧，不乱，信靠神，安然等候他为我们行事。神从不误事的。
很奇妙，神在等候属他的人安静下来，专心仰望他，信靠他，他就施恩给他们。"你们竟自不肯"！最可悲的错误。许多的福分，就这样失去了。"凡等候他的，都是有福的。"等候是让神作事，让神向我们施恩。如果因奔跑失去安息，失去神的赐福，是何等的不智啊。
