以赛亚书笺记

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36. 静默不言

百姓静默不言并不回答一句(赛三六:21)

我们都有这样的经验,有时跟某种人讲话,简直是枉费唇舌,全无益处。"静默是金”的话,果真不虚。

亚述的大军入侵,占据了犹大许多坚固城,并攻陷拉吉,扼制南方的高地,断埃及的救援之路,并迫近京都。他们听到古实王率军北上,为了避免两面作战,就想要及早解决耶路撒冷,胁迫犹大人开城投降,可以专务对付埃及。

亚述王和拉伯沙基,并不怀疑他们攻取耶路撒冷的能力,但他们不想顿兵坚城之下,让埃及有可乘之机。他们记得,围攻北国以色列的撒玛利亚,是经过了三年的时间,才得以攻取的经验(王下一七:5,6);如果可以心理战的方法,免除耗时和重大的伤亡,兵不血刃,自然是更为有利。

拉伯沙基特意用希伯来语,与希西家所派的三大臣对话,使声音高到足能达到城上百姓的耳中,为了动摇城内的信心,造成分裂。

拉伯沙基知道,犹大国朝中,对与埃及联盟有两派不同的意见,因此指出埃及的脆弱无力,不能作可靠的盟友。其实,先知以赛亚一向反对倚靠埃及,因为他从神的启示,知道埃及将要灭亡,人的势力都是不可靠的,应当坚心倚靠神;他同时也主张不与亚述妥协纳贡,因为亚述不久就要败亡。

拉伯沙基用错误的逻辑,指希西家事奉耶和华不够热心,这是外行人崇拜数字的观念,以热闹为热心,以为祭坛越多越好,废除丘坛,单在耶路撒冷的圣殿的坛前敬拜,是得罪神的表现。事实上,有些不成熟的信徒,也会有这样错误的看法。因此,他断定耶和华不会肯拯救他们;他更以为耶和华不能拯救,因为其他国家的神,也不能救任何国脱离亚述的手。这是把耶和华降到与偶像同列。拉伯沙基就更进一步,要同神的子民商量,要他们放弃神应许之地,像北国以色列一样,接受条件,被掳迁移到别的土地,照样可以讨生活。(赛三六:4-20)

犹大人举国上下,作了一件智慧的事:"百姓静默不言,并不回答一句,因为王曾吩咐说:'不要回答他。'"大家同心听王的话,行动一致,奠定了胜利的基础。

对于狂妄的愚昧人,回答不仅是浪费精力,更容易暴露不同的意见,不回答是最智慧的反应。


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