14. 属灵与肉体
神的国不在乎吃喝(罗一四：17)
有人说："到人心最近的路，是从胃经过。”胃是吃东西的器官，美食能入人的心腹。饮食常是与社交连在一起的，所以共筵席是彼此团契的意思。明显的，我们常用的"分享"，其基本意义是一同饮食，延伸为彼此交换心意，由聚会，而宴会，而会心，是自然的发展方向。
在拜偶像的文化中，信主作基督徒的人，该如何从旧文化中分别出来？是否还该参与社交的活动？使徒的原则是：
神的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事，不可因食物毁坏神的工程。(罗一四：17-20)
拜偶像的人，常把崇拜的仪式中，加上吃喝，而引至纵欲淫乐。但敬拜神的人，不仅是在聚会中敬拜神，神更在信徒中彰显为公义的生活，因为宗教不表现于品德，是没有多大价值的；不仅是在聚餐吃喝上显出相爱，更是彼此和睦相处；不仅因吃喝满足肉体，使口胃有快感，以造成欢庆的气氛，而是有圣灵内住的喜乐，虽然在患难中，仍然有喜乐。
基督徒活著，不是为了服事肚腹，而是以服事主为目的。如果我们不是只为了肉体，不滥用自己的自由，留心使人不因我们失检而受亏损，在传福音和团契生活上，都有益处。
所以我们不要只顾自己，一意孤行；而要寻求别的肢体能同意的行动；真理固然不需要多数人的同意，但在另一方面，要顾及别人的软弱。这里说到要彼此建立，就像造房子一样，是集体的工程，不是只求自己得意，而拆毁别人，我们的自由不能伤害到别的人。因为教会是神的工程，他对教会的前途，有他的计画要实现，有他的旨意要成就。神有他自己的时候，要造就哪一个人，我们不能妨害，也不可随意论断。人跟我们不同，不一定就是错误。就如："新时代"(New Age) 信徒，提倡茹素戒杀，是由于其错误的教训，我们不能妥协；但如果回教徒或犹太教徒，新信了主，他们对于某些肉类和鱼类，不习惯食用，我们没有理由勉强人，因为那不妨害真理。
只有基督是教会的主，是教会的根基。谁也不能把教会的门，定得比天堂更窄，以显示自己的超越。
