20. 论断与伦理判断
时候未到甚么都不要论断，只等主来(林前四：5)
我们听到说，某人是个糊涂好人，总不会以为是称赞。当然，不会有糊涂坏人；因为坏人虽坏，却不至于糊涂，他们一般是相当精明的。那么，为何使徒保罗要说这样的话？
时候未到，甚么都不要论断；只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心中的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。(林前四：5)
看来保罗是要信徒蒙上眼睛过日子，以愚为属灵，不必分辨是非。其实，刚好相反，保罗深愿信徒能分辨是非，才可以作行真理，无过失的人，在基督里结满义果。再看保罗自己，正是能析理明辨的人。何况主耶稣曾说过：诫命中最大的，是"尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神”(可一二：30)；既然要"尽意”，就是要思想，判断；如果不思想判断，也就不能够爱神。所以不要判断，是不可能的，也是不应该的。
就是在我们的日常生活中，我们每天也要作上千的判断，其中有些是有关道德方面的，有的且要用言语表示出来。所以不论断是不成的。而且保罗自己，在说过这些话之后，随即作出了判断，论决如何处分犯罪的人；并且说："教内的人岂不是你们审判的吗？”(林前五：12)这不仅鼓励他们审判，而且语气中有责备他们不审判的错误，是没尽到责任。
那么，说"不要论断”的意思是甚么呢？简单说，是不要作像主那样的审判，因为下文随即说到主的审判。为甚么呢？
时候未到，就是主也不审判人。因为我们无法看到将来，正如你不能看一只丑恶的毛虫，会变成美丽的蝴蝶，或起跑时很好的选手，会在中途跌倒。
看得不够深入。只有主可以"照出暗中的隐情，显明人心的意念”。判断别人的动机，错误的时候为多；而且自以为有像主那样的智慧，实际上却没有，不过跟别人一样，根本是可怕的虚骄；因为隐秘的事属于耶和华。
人不能代替神的位。判断人的主，也是施行赏罚的主。人既不能全知，人的称赞就算不得甚么。所以要立定心志，行事讨主的喜悦，他最终的评判，才是真的荣耀。
圣徒要注意，不因自己的行为绊倒别人；但在真理上要坚定，不因人的批判而摇动。主是唯一的标准。
