士师.路得笺记

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14. 出于耶和华

吃的从吃者出来,甜的从强者出来(士一四:14)

人可能行愚昧错误的事,至终却成就神的旨意。从在母腹中,神就拣选参孙作拿细耳人,但他行事却完全违反分别为圣的条例。他从未想到拯救以色列人的使命,只为了自己肉体的私欲。虽然如此,"这事是出于耶和华"(士一四:4)。人虽然有软弱败坏,神的计画却必然成就。不过,这是事后的观察,不能作为临事选择判断的原则。

参孙下亭拿去,看见一个非利士的女子,就强要他的父母给他娶来为妻。明显的,他只凭外面看,不寻求神的旨意。其实,不在本民中找婚姻的对象,而要未受割礼的外邦女子,是错误的。但参孙唯一的理由是:"我喜悦她!"人执意行自己的意愿,必然将陷入试探罪恶。参孙不知分别,下去与那女子说话,只凭耳朵,而不重心灵,就喜悦她。也许,从人的方面看来,跟文明优越的统治民族结合,是高攀;但在神的子民,却是自卑自贱的低就。

在下去的路中,看见一只狮子。参孙有神的灵感动,徒手撕裂狮子。后来死狮的体内有了蜂蜜。他又无视于拿细耳人不可摸死物的规例(民六:1-12),只要吃甘甜的蜂蜜。人肉体的倾向是惟求甜的,而不惜违背神的旨意。(士一四:5-9)

下去的结果,是与外邦人联婚。接著是联欢,摆设筵宴,"因为向来少年人都有这个规矩"(士一四:10)。这是说,既然联婚,就必须照他们的风俗,不能不牺牲真理。这是神子民的严重损失。于是参孙违背了从母胎就不可喝酒的吩咐,与外邦人欢饮,放弃了拿细耳人的身分。

在欢宴中,参孙出了个谜语,给那三十个陪伴的非利士少年人来猜:"吃的从吃者出来,甜的从强者出来。"他们三天猜不出,就利用参孙的"母牛犊耕地",藉他的妻子问出谜语的意思。这显出异族女子,虽同床而异梦,也暴露了参孙的弱点,在于耽迷女色,没有道德原则。(士一四:11-20)

今天教会必须谨慎,选择领袖不仅须要有才能,更须要有属灵品德,敬虔圣洁,有猷,有为,有守,才可以为教会带来赐福,美好的声誉,长远的复兴。参孙型的领袖,虽然一时得胜仇敌,他的私欲就是自己的仇敌,终究非神子民之福,另一次的羞辱挫败,将随之来到。

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