士师.路得笺记

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6. 耶和华沙龙(Jehovah-Shalom)

为耶和华筑了一座坛,起名叫耶和华沙龙(士六:24)

神是赐平安的神。但"平安”(Shalom)的意思,不仅是指平顺,安全,还有兴盛,和睦的意思,包括交通和团契。

以色列人犯罪,行耶和华看为恶的事,与外邦假神团契,就失去了与神的交通,蒙福的源头断绝了,各样的灾祸患难,就相续临到。"以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。”(士六:6)

平安与苦难是相对的。受敌人欺压,遭受苦难,才想起在神恩典中蒙福的日子,追溯回到万福之源的神。以色列人在困苦中寻求神,耶和华为他们预备了拯救者。

基甸可能不是理想的拯救者;但谁也不可能是理想的人。神也从来没有寻找理想的拯救者,因为那样的人根本不存在。但神所拣选使用的领袖,具有某些条件:

  • 相信神同在的重要

耶和华的使者向基甸显现,对他说:"大能的勇士啊,耶和华与你同在!”他立刻想到,以色列人目前的景况,不是有主同在的现象;有主同在,必然兴盛蒙福。而且全国没有主的同在,个人也无法例外。"耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?”(士六:13)作领袖的,必须知道有神同在的要紧;重视神的同在,就会敬畏神。

  • 相信自己的不可信

耶和华告诉基甸,神可以藉他的能力,"从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗?”(士六:14,15) 神所拣选的领袖,是自己不志愿作领袖的人。基甸承认自己的不能,出身卑微。自知贫穷无有,"我有何能”?是蒙恩的开始。

  • 相信神恩典的可靠

主应许与他同在,"你就必击打米甸人,如同击打一人一样。”(士六:16-24) 基甸到此深信神的能力,所要的只是确实认清耶和华使者的身分证据,和神使用他的证据。神所使用的领袖,必须靠神的恩典,他是能力的泉源。

今天像在过去一样,不怕仇敌的势力如何强大,只要神的子民悔改归向神,恢复与神的团契。人仰望聪明伶俐的人,作他们的领袖;神寻找合他用的器皿,就是相信神同在的重要,不靠自己,只靠神的恩典和能力的人。


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