列王纪笺记

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12. 分裂之路

王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华(王上一二:15)

罗波安登位作王,穿上所罗门的鞋,是非常难为的事。如日中天的以色列国,要再升高一步都不容易;盛极而衰,走向下坡,人民会比较,说他不如前王,却是极自然的事。

以色列人到了示剑,那是以法莲支派的城,是与神立约更新的城(书二四:1-33),如果推想是耶罗波安拥护者的意见,该不会远离事实。他们要在那里立王。所罗门那么智慧的王,竟然没有留下清楚的遗旨:不知是他以为人民自然会接受罗波安,或是他体会到民意分歧,愿意让他们自决。事情不同寻常的是,他们立大卫的后裔罗波安作王,并不立即表示效忠,却是有条件的,要先经过考试,看他是否有足够的才慧;如果他不像所罗门,并不出乎任何人意外,也该自己知道,另有其处事待人的方法。群众有了替他们说话的领袖,提出了条件,是该警觉的事。这是第一面红旗。

他们对那将要登位的王说:"你父亲使我们负重轭,作苦工,现在求你使我们作的苦工,负的重轭,轻松些,我们就事奉你。"这请愿是人民不满情绪的信号。(王上一二:1-4)他们当面抱怨,这是第二面红旗。

罗波安应该慎重处理。幸而他有可顾可问的人。他向听过所罗门智慧话的老臣,请问如何应付的艺术。老人家说:"现在王若服事这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。"(王上一二:7)这话听来平常,使罗波安怀疑他们是否值得付给薪俸。但其中却有圆熟的智慧:1.他们提出了"服事"的观念,作领袖不是发威生风的工作,要顾到人民福利;这是大卫所作的(徒一三:36);神的儿子基督耶稣到世上来,是大卫的子孙,也说:"人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。"(太二O:28)到现在国家的机构,不称衙门,而称"服务"(Service);大臣是"服事者"(Minister)。2."用好话",有口无心是虚假,不可取;但有心无口则是愚昧。3.作仆人换得人民永远归心,作仆人。

罗波安觉得这回答不够王者气派,不肯采纳。采用了跟他一样的少年人的建议,说了些严厉空夸的话,得意神气,却失了民心,失了国土,成为夜郎不大;他派出惯用鞭子的亚多兰去,更被石头打死(王上一二:8-19)。何等的监戒!


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