列王纪笺记

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27. 以色列中有先知

到我这里来他就知道以色列中有先知(王下五:8)

乃缦元帅患大麻疯,是不能医治的病,也是给他带来羞辱的病。在求治无门之下,他接受了掳来的使女建议:"去见撒玛利亚的先知,必能治好”(王上五:1-7)。这不是一个完全正确的信息,乃缦所采取的外交管道,也不是正确当循的路线。

  • 我岂是神呢?

乃缦带著亚兰王盛气凌人的信,到了撒玛利亚;他没有给自己找到医治,却为撒玛利亚带来了焦虑恐慌。撒玛利亚的王宫里,不缺穿细软衣服的人,却没有能治好大麻疯的先知。这无法解决的难题,使以色列王以为是亚兰王要寻端起□,找了个无理的借口。他说:"我岂是神,能使人死,使人活呢?"先知以利沙知道了,立即表示:"可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。"(王下五:7,8)先知的话不是夸扬自己,不是靠自己,而是有信心,知道在神没有难成的事。

  • 岂不更好吗?

先知权威的语气,使王送来了哈曼将军。但先知特地没有出来迎见他,却经过使者传话,要他到约但河沐浴七次,就必得洁□。真先知没有逢迎势利的习惯,听见了门口车马喧腾,却故意不出来恭迎。受人奉承惯了的大将军,听了大为气愤:"我本国的河水,岂不比以色列一切的水更好吗?"本土文化在他心中作祟,吃不下这口气。(王下五:11,12)

  • 你岂不作吗?

乃缦的仆人看出了问题的症结:拦阻人不能得恩典的,是人的骄傲。约但河的水,并没有治愈任何以色列患大麻疯的病人,对亚兰的大元帅,却是对症下药。乃缦思省之下,谦卑接受了治疗:下约但河沐浴七次,"他的肉就复原,像小孩子的肉,他就洁□了。"(王下五:14)

八百多年之后,拿撒勒人耶稣指出:在许多长大麻疯的人中,"除了叙利亚国的乃缦,没有一个得洁□的。"得恩典不在于种族,需要的是谦卑,信而接受。(路四:27)

今天仍然是如此。使人谦卑,是神仆人的责任。先知必须有风骨,不是见了权势就低头;对小民小心服事,对大官更显伟大。你有满车金银,我有满心自尊;特别是治好病之后,更持守廉洁,因为那是神的作为,人不能居功,免致失败。

 

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