以西结书笺记

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4. 围城的预兆

人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的杖(结四:16)

犹大被掳的民,在迦巴鲁河边,已经落地生根了。以西结所在的提勒亚毕(Tel Abib ),是"粮堆”的意思,形成了相当规模的社区;地处大运河旁边的沃土,农产丰盛,粮食充足,夫复何求?对于那个残破的故国,在他们的思想中,是那么的遥远,仿佛是在另一个世界。

但神的先知,引颈西望,穿越巴比伦的浓雾,能看到地中海边那块苦难的土地上:凄凉的耶路撒冷,没有粮堆,也没有自由流动的水,遭遇著围城与饥荒。是谁,让神所爱的城邑,遭受这样的困苦?是甚么原因,使神忘记眷顾他的子民?

在丰饶的环境中,先知以西结是"斯人独憔悴"。他为了残存的犹大人和耶路撒冷,在神面前恳求,希望他们能度过难关,希望神再给他们悔改的机会。神的信息却不一样。

他对我说:"人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的杖,就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量忧虑而吃;喝水也要按制子惊惶而喝;使他们缺粮,缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。(结四:16,17)

以西结先知的心灵,与全以色列的人同受苦难。他一方面把人的事向神陈诉,一方面向人宣告神的信息:神向耶路撒冷的忿怒不会转消,饥荒缺乏还要继续下去,直到全国被灭。

神叫他在生活上,实际表演出罪孽必有刑罚:三百九十年是从耶罗波安与十个支派叛离,建立北国以色列,到被亚述灭亡,人民被掳的概略年数;四十年是从犹大国被巴比伦所灭,到归返故国的年数。二者合计四百三十年(结四:5,6),是以色列在埃及为奴负轭的年数(出一二:40,41)。神看他子民在异教的轭下,同在外邦的轭下一样,都是在罪孽下面过日子。正如主耶稣所说的:"所有犯罪的,就是罪的奴仆。"(约八:34)

人的强项悖逆,不肯悔改,使罪恶刑罚的痛苦加深。在危城枯守无援,没有希望的被饥荒啃噬,一天天的消瘦,那是甚么样的生活!他们本来只为了肉体活著,倚靠粮食维持生命,像行路的人靠杖扶持;现在粮和水都缺乏,要按著分量每日配给。虽然如此,也不能延迟最后命运的临到。

违背神的结果,是灵性的饥荒:"寻求耶和华的话却寻不著"(摩八:12)。 这对于我们该是深切的儆戒。


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