以西结书笺记

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5. 榜样与责任

我曾将她安置在列邦之中列国都在她四围(结五:5)

站在最显目地位的人,常常有经不起注视的危险。一般人算不得甚么大不了的缺失,落在领袖身上,就成为大问题。没有人去太计较石头的瑕疵,但白圭有玷,谁愿意放过不管?

神拣选以色列,要他作列国之首,把他放在列邦的中间,仿佛是得意的杰作,陈列给世人看他的好榜样。因此,传律法给他们,特别引导,眷顾,更拣选耶路撒冷,作为他立名的居所,这是何等的荣耀。可惜,以色列没有荣耀主的名,反倒使他的名在外邦中受了羞辱,因此要受主审判(结五:5,6,8)。

主耶和华如此说:"这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中,列国都在她的周围。她行恶,违背我的典章过于列国,干犯我的律例过于四围的列邦...看哪,我与你反对,我必在列国的眼前,在你中间施行审判。"

按照律法:以色列的男子要蓄须发,作为他们的荣耀,不能剃除(利一九:27)。至于归神为圣的祭司,在民中为首,更是应该谨守(利二一:5)。以西结身为祭司,神竟然叫他剃荣耀的须发,表明悲哀的象徵。同样的,以色列人本该是神的荣耀,但他们犯罪,是何等悲哀的事。

剃下的须发,神要以西结用天平平分。天平是表明神公义的审判:三分之一在受围困的城中遭饥荒,瘟疫而死;三分之一死于保卫城的战争;三分之一在逃散被掳中灭亡。只有少数包在衣襟里面的,是蒙保守的余民(结五:1-4,12)。这些是蒙神恩典的,如经上所记:"以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数;因为主要在世上,施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结。"(罗九:27,28)神有完全的主权,他如何的命定,我们不能知道,也无从反对。

在这可怕的表徵中,我们看到神审判的严厉;但他在严厉中,仍然有恩慈:他保守的一部分,保守得非常稳妥,绝不会失去,这是他儿女的安慰:神拯救的角,要从余民中兴起。

以色列人的失足,从恩典中坠落:从列国中间的荣耀,沦为分散列邦中,遭迫害,受藐视,成为外邦蒙恩典的机会,信从基督,除去污秽,作真以色列人,就是他荣耀的教会。圣徒应当常存感恩的心,遵行他的旨意,"在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女...将生命的道表明出来。"(腓二:15,16)


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