以西结书笺记

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46. 圣殿的门限

[王]在门槛那里敬拜然后出去(结四六:2)

神给人一定的地位,不能随便越过。

乌西雅是个难得的好领袖,他作王五十二年的长久统治,使犹大国泰民安,行耶和华眼中看为正的事,心意坚定专诚。只是他太过任意,表现自己热心,"进耶和华的殿,要在香坛上烧香。”(代下二六:16-20) 虽然不是他存意错误,却是心高气傲,干犯神,越过了神的命令,以至神罚他,长大麻疯,直到死时。他"干犯”耶和华,在原文作 ma'al,就是侵越了界限的意思。门槛或称为门限,是要分别内外,限制人不可任意侵入;如果违背了,则构成违法行动。

在以西结所见的新圣殿中,王虽然有尊贵的地位,却不是兼有祭司位分。
王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去。这门直到晚上,不可关闭。(结四六:2)

在复新的圣殿中,恢复了特设的走廊。在安息日和月朔,王可以进入到门口。犹大王亚哈斯,犯罪违背神,国势衰微,投靠亚述王提革拉毗列色,沦为属国,接受了亚述的宗主权,也接受了主权国的宗教:"因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子,和王从外入殿的廊子”拆除(王下一六:18)表明丧失了王权。以后历经希西家和约西亚两次复兴,王廊似是并未修复。先知以西结记忆中的圣殿,想是没有王的廊道。但在复新的异象中,他欢喜见到象徵王权的门廊恢复了。只是在至高神的面前,王的尊荣是有限制的,仍然不能进入圣殿,要由祭司为他预备献祭。王的权威,到圣殿的门口为止。

圣徒在生活上,应该顺服在上掌权的(罗一三:1)。不过,主耶稣说:"该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。”这是说,该撒的权力,不容侵入圣殿的门槛(太二二:21)。

教会常有的问题,是没有观念上的更新,把世俗文化带进来,崇拜世界的权威,学问,财富,地位;如果遇到这些与真理冲突的时候,宁可牺牲真理,得罪看不见的神,而不敢得罪看得见的人。这样,在当权者脸上的阴云下,神真理的光,就不能照耀出来。求主施恩,给我们看见:教会的门虽不能比天堂的门更窄,但必须持守门槛,不容随便越过。

 

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