16. 儆醒看守衣服
那儆醒看守衣服免得赤身而行...的有福了(启一六：15)
主所预定"将来必成的事”，时候到了必然成就。主使灾难临到地上的人，从来没有谁可以阻止，也无法改善。主预先定了哈米吉多顿的日子，人也不能使天上的时钟逆转。但主已经应许："念这书上预言，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”(启一：3)
听见遵守，是信徒的责任，也是得福的关键。耶稣在世的时候，讲道大有能力。一个妇人听了，深感到"此曲只应天上有，人间哪得几度闻”，就大声称赞他说："怀你胎和乳养你的有福了。”耶稣说："是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”(路一一：27,28)
主吩咐使徒约翰，在年老的时候，把残余的精力和时间，来写启示录，绝不是为满足人的好奇心；其目的就是为要叫人得福。主所应许得福的途径，是要遵守书上的话。在第一世纪的环境，教育不普及，识字的人不多；而且那时的书籍要用手传抄，难以普遍流行，所以要有特定的人，在聚会中宣读给大家听，以便会众听了遵行蒙福。
儆醒谨守是主的命令。有人不注重圣经真理，只以为能行奇事是了不起的权能，就崇拜跟随。不过，鬼魔的灵并不是不能行奇事，而且是以此号召，吸引人跟从它，只是没有真理。所以圣徒要明白主的话，知道如何防备，才可以儆醒防备。这就如守望的人，必须知道分辨谁是仇敌，谁是友人，他们的行动，和来的方向，才可以决定如何给城内的人报告，以便作适当的防备，或知道如何反应。如果守望的人懒惰，求肉体的安适，不尽本分，那是极严重的失职；因为他疏忽了所托付他的责任，把全体的安全当作儿戏。
衣服代表行为。相信主的再来，不是把解预言来当消遣，而是殷切盼望，必然认真准备，有圣洁的生活，"像主洁□一样"(约壹三：3)。这样的人，必然得著赏赐，而不至于赤身蒙羞。这里是启示录"七福"中的第三福，是给那盼望并预备主再来的人。
主说："看哪，我来像贼一样！那儆醒看守衣服，免得赤身而行叫人看见他羞耻的有福了。"(启一六：15)儆醒过圣洁生活，是对人最有力的见证，蒙主的赐福。主必快来！
