8. 天使与金香炉
另有一位天使拿著金香炉来站在祭坛旁边(启八：3)
天使是服役的灵，在神的统治下，为要成就他的旨意。
这"另一位天使”，却是与众不同，是服事祭坛，又管理金香坛的。虽然未提到其祭司的礼服，但在在显示，那是"为使者，为大祭司的耶稣”(来三：1)。 使者与天使为同一字。
摩西在何烈旷野，"耶和华的使者从荆棘火焰中向摩西显现”；但在晚年他为以色列祝福的时候，摩西说："住荆棘中上主”(出三：2,4 徒七：35 申三三：16)。希伯来书说：亚伯拉罕"不知不觉就接待了天使”(来一三：2)； 但那是引述创世记："耶和华...向亚伯拉罕显现出来”(创一八：1)。 因为在旧约时代，主以使者的身分和形象，向人显现。
因此，作大祭司的耶稣，也是显现的使者，拿著金香炉来站在祭坛的旁边，有许多香赐给他，要和圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。(启八：3,4)
天使的位分，不论其如何高，圣经从来没有说到他们能作中保，因为"在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”(提前二：5)。 拿金香炉，把圣徒的祈祷献在施恩座前的金香坛上，是大祭司的职任。
大祭司在赎罪日的时候，为全民在铜祭坛上献祭，洁净国人的罪孽；再进入至圣所献香，然后出来为百姓祝福。圣徒的祈祷，并不是那特制的香；圣徒的祈祷，不能单独达到神的面前，必须与香同献。所以香代表圣灵的祷告(罗八：26)。不过圣徒的祈祷，确是非常重要的，因为推动主的工作。
主耶稣就是那使者，是大祭司，也有向世界降灾的权柄："拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰，大声，闪电，地震。”(启八：5) 不接受主的人，得不到他的赐福，主向他们是可畏的审判者，世人要受主公义大怒的审判。
人在永世里的情形，在于他与主耶稣基督的关系，到了时候必要证明出来。人非信靠神的儿子主耶稣基督，不能得神的喜悦。从主耶稣降世，到他再来的时间，是恩典时代，是悦纳的时候，拯救的日子。如果现在没有得到羔羊宝血洁净称义的人，将来必须承受羔羊的忿怒。在那可畏的大日，谁能站得住呢？
