约伯记笺记

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 


 

18. 恶人的亮光

恶人的亮光必要熄灭,他的火焰必不照耀(伯一八:5)

神是公义的,他必不让恶人夸胜。这是基本的原则。但不可忽略的要件之一,是时间的安排。

如果把一粒麦子,跟田间秀穗结实的麦子放在一起,很难看得出他们之间的关系。人现在的肉体与天上的荣光,今世的羞辱与复活的荣耀,绝少相似的地方。(林前一五:36-44)其差别是因为时间的不同。比勒达说:恶人的亮光必要熄灭;他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗;他以上的灯也必熄灭。
他坚强的脚步必变为狭窄;自己的计谋必将他绊倒。(伯一八:5-7)

一般说来,这些话是最好的箴言;不过,要加上时间的因素,不能用来作现今你我社区的描述。时候未到,神也不施行审判;我们没有理由,坚持今天必须如此。

大巴比伦城的灯光,不但照耀,而且极其兴旺;她悬灯结彩,火树银花,焰火冲天,足以向世人夸口,吸引无数群众,迷醉多少灵魂。要到一定的时间,天使才把她举起扔在海中,决不能再见,使她不能再迷惑列国。(启一八:21-24)
所多玛在她全盛的时代,"如同耶和华的园子,也像埃及地",使最客□慕的地方,有经营眼光的罗得,对她一见锺情难忘,被吸引挪移帐棚,终于连灵魂都不顾,多年照养的叔叔亚伯兰也不要,从约但河的平原,一步一步,进入所多玛发财去了。(创一三:10-12)只是时候到了,神追讨她罪恶她作恶的帐,硫磺与火从天降下,把她完全毁灭。(创一九:24,25)

约伯和比勒达,都忽略了神的时钟。约伯看现在:巴比伦的亮光照耀辉煌,为甚么神不施行审判?比勒达看现在:有的人亮光熄灭,脚步狭窄;啊,他就是犯罪被神倾覆!他们各坚持自己的看法,解释神的作为。

今天的人,不大谈罪与刑罚的问题,也就少留意救赎的神学,而流行"发达神学",也就是罗得神学。从山上俯视约但河谷,所多玛罪大恶极的声音,没有达到他的耳中;只是看见其兴盛发达,以为必然是蒙神赐福的表现,是属灵的明证,有甚么话好讲!浅薄偏断的理论,会造成错误的判断,引致偏差的行动。我们应该谨慎。

 

                                                                              Next